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篇名:
轉貼菊市長-廿五淑女之墓
作者:
janny
日期: 2009.04.08 天氣:
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來去旗津,相對於過港隧道與鼓山旗津航線,「前鎮中洲航線」是較鮮為人知的第三選澤。但根據資料記載,早在民國41年前,這條渡輪航線就已存在,後來前鎮加工出口區成立,加上高雄港增闢第二港口使旗津成為孤島,這條渡輪航線經歷一時風光,成為高雄與旗津居民往返兩地的繁忙交通要道。而今過港隧道早已通車,加工出口區也逐漸沒落,搭乘這條渡輪航線的民眾日趨減少,不過它目前仍具備運輸瓦斯、石油化學等危險物品的功能,對旗津居民而言仍是不可或缺。
民國62年9月3日,在前鎮中洲航線上發生了一件悲劇意外。一艘超載的民營渡輪因故翻覆,造成71名乘客傷亡,其中有25名溺斃,全是年輕女性。事後因其中一位罹難者家屬力主設公墓合葬,經過不斷奔走協調終於獲致共識,讓這群早逝的女子在往生之後仍可凝聚成為動人的意象,永遠存留於世人記憶裡。這就是旗津「廿五淑女之墓」的由來。
廿五淑女之墓原本位於中興里與中和里之間,後因配合中興商港第四貨櫃儲運中心的擴建,於民國77年遷葬現址,就位於現在旗津「踩風大道」路旁。當時高雄市府在墓園裡立碑著文,未料一句「雲英未嫁」,讓廿五位淑女無端成為民間傳奇故事的題材,船難事件少人再提,靈異之說卻不脛自走。「廿五淑女」就像「十八王公」一樣,成了民間信仰的「陰廟」。
這般的變遷,正像前鎮中洲航線的沒落一樣,豈是旗津居民與當初同意合葬的罹難者家屬始能料及?而後台灣社會經濟起飛,曾經一度風靡「大家樂」與「六合彩」,廿五淑女之墓又因迷信而遭殃,賭徒在求取明牌失利後的報復,讓墓碑上的遺照屢受破壞,害得亡者不能安寧,墓園也因此殘敗,徒使來此憑弔之人在悲悽之餘,更加感傷。
廿五淑女之墓靜默的走過了30多個年頭。而今重新檢視當年事件,一件交通意外,遺留一座墓園牌坊,也隱藏了一個訴說整個時代的故事。
花樣年華的她們,並非為了前往高雄市區逛街遊樂,而遭逢劫難。她們全是前鎮加工出口區工廠裡的作業員。事發當日,如果她們沒有擠上這艘死亡之船,一定趕不及上班時間,然後被老闆扣除遲到的工資與全勤獎金,這一扣就是七、八百元,然而她們一個月所領的薪水也不過兩、三千元而已。
她們的辛酸的境遇與不幸的命運,就是當時台灣女工最真實的寫照。在那個不知兩性平等為何物的窮困年代裡,她們就和其他台灣女工一樣,為了貼補家用,不得不放棄求學機會,小小年紀就必須投入工廠機械化的生產線,犧牲自己的健康,甚或自己的生命,只求換取一份再微薄不過的工資。
我不禁想起作家楊青矗一系列描寫台灣50-60年代的工人小說。他如實描寫台灣女工失色的童年與早逝的青春,取而代之的是工廠裡同工不同酬的差別待遇、暴露在高度使用化學原料的危險工作環境裡、一天看十二小時的顯微鏡檢查品管或從事極度傷害視力的焊接工作、站在一架架紡織機器前日積月累成塵肺病…,還有禁婚禁孕的不合理條件與職場性騷擾等問題。
如果我們還視廿五位淑女只是「雲英未嫁卻慘遭滅頂」的船難亡魂,那這種同情就顯得過於窄化與失敬。所幸在婦女團體的強烈建議之下,高雄市政府在兩年前已經意識到這個問題的嚴肅性,將廿五位淑女定位為「六○年代為台灣經濟建設奮鬥的工殤少女英雄」,並在4月28日國際工殤紀念日宣示將廿五淑女之墓正名為「工殤紀念公園」,藉此讓社會大眾重視兩性平權與勞動安全的議題。
這個方向是對的。台灣社會不乏「陰廟」,卻很缺乏有歷史和社會意義的文化象徵。我衷心期盼高雄市能早日還這二十五淑女本來面目,重建她們在台灣經濟發展過程中的意義。
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