2009/02/04的日記-夢幻KTV殺手│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 2009/02/04的日記
作者: 夢幻KTV殺手	日期: 2009.02.04　　天氣: 　心情:

大家因為知道修道要付出很大的代價，所以都不想要修道。修道可能必須過得孤獨又貧窮，捨棄世俗的享樂，而且在信仰與生活之間天人交戰，不停的掙扎。只有過一般人的生活，是最輕鬆最快樂的。只要和大家一樣，就交得到朋友，比較不會孤單。宗教是非常偉大的理想，但是理想與生活是有落差的。想要把理想落實在生活中，是又苦又累的事。所以我不喜歡看慈濟大愛台，如果真的能夠做到那樣子我很樂意，問題就是做不到，彷彿夸父追日。每一年電視節目頒獎，所有的獎項，慈濟大愛台通通入圍，因為他們演的東西正向到不能再正向。會不會有點脫離現實？會不會有點違反人性？會不會有點欺騙自己？會不會有點粉飾太平？想要教化人心，這樣是最佳的方法嗎？大人在現實生活中的偽善，難道還不夠多嗎？連看電視都要虛情假意。大家之所以不想修道，因為知道修道是一條不歸路，學到太好一樣有利有弊，不完全像表面上那麼好。你無法否認現實生活中，有些人本來就很壞，壞是他的本性，不傷害別人他會坐立難安。退讓不一定是好事，對方得寸進尺，食髓知味，有恃無恐，狗仗人勢。其實，不是每個做壞事的人都值得原諒，如果放過每個做壞事的人，法律就不必存在。好也說好，不好也說好，不只是鄉愿，更是昏君。只有愚笨軟弱的人，不懂得堅持對的東西，被別人牽著鼻子走；只有昏庸無能的人，好人壞人都不會分，什麼都無可無不可。如果你不回歸現實，面對人性的險惡，學習社會經驗，下一個被欺負的就是你。為什麼宗教勸人為善，學校教育卻很少提到宗教？一個國家，如果每個人民都潛心修佛，沒有比較就沒有競爭，沒有競爭就沒有進步，國家必定步入衰敗。競爭是人性的真相，再怎麼教大家不爭，仍然會爭，所以才要靠宗教拯救人心。一方面教大家如何爭贏別人，一方面靠宗教安撫殺戮之氣，國家才能長治久安。書本就是因為寫的和現實不一樣，想要把人導正，所以成為書本。學好需要有書本來教，學壞不需要有書本來教。人不用教就已經很壞，想要做到特別好，就需要受教化。如果你膽敢否認世界上有邪惡的存在，代表你皮在癢。人想盡辦法要學聰明，學會聰明以後，只會用更聰明的方法來做壞事，這就是人性。把所有的知識通通變成自己的聰明，表面上謙虛，在心裡驕傲，認為你哪裡比得上我？不走正直的路，卻走彎曲的路；錯上加錯，惡上加惡。如果靠每天吃齋唸佛就能活下去，我非常的嚮往；問題是我受不了，難道是我的程度不夠？如果有人能夠把自己完全交給宗教信仰，從世俗中超脫，這是很大的福氣，或許是我的福氣不夠。佛教總是說人要修行，問題是人不可能完美，也無法靠自己的力量脫離罪惡。追求完美就像補已經破的衣服，補完這一個跑出另一個，永遠補不完。只要是人就與罪惡相連，想要靠自己的力量脫離罪惡，就像脫離人的身分，不想當人而想當神。想要靠修行成佛，只怕還沒有成佛之前，就已經走火入魔，連人都不是。把缺點通通改掉，就不像原本的自己；原本的自己雖然有缺點，至少是真實的自己。求再怎麼高的智慧，仍然擺脫不了凡人的宿命。歷盡滄桑的老人家才算有智慧，先懂不該懂的東西會提早變老；沒有必要走得太快，一步一步來。邪情惡慾只是多與少的差別，只要有邪情惡慾就是凡人；完全沒有邪情惡慾，過得沒有更快樂。如果你認為名留青史的偉人一定很聖潔，應該查一查他們的私生活有多麼放蕩。看到他們有多麼軟弱以後，就會承認他們沒有比我們強。自己的覺悟比求神佛保佑更實際，自己的振作比求神佛幫助更有用。或許是我的福報不夠，所以還無法出家為僧；或許是我的慧根不夠，所以拋不下七情六慾。我喜歡自由自在，不喜歡清心寡慾，我覺得自由自在比清心寡慾快樂許多。年輕的時候能享受要盡量享受，老了再來清心寡慾；不要年輕的時候清心寡慾，老了已經沒有力氣享受。我喜歡快樂的做自己，不喜歡變得不像自己。每天強迫自己成為另一個人，有什麼意思呢？自己要懂得發掘自己的快樂，掌握自己的幸福。聽一大堆道理，但是做不到，有什麼用？自己做得到，再來教別人；自己做不到，何苦教別人？我們連自己的生活都顧不好，更何況是濟世救人？每個人都有自己必須處理的事情，處理完之後，就已經沒有力氣，還談什麼救人？自己的業障自己擔，自己的罪惡自己贖。我們雖然想要救人，其實別人的事我們能幫上的忙很有限，所以教化人心，是教大家自救。花了很大一番功夫，除了更會拿宗教的道理誇口之外，自己沒有下定決心要改變，就是不會改變。想要家庭幸福美滿的秘訣，就是修道。但是如果修道修得太高，就不會想要結婚生子。結婚生子，對修道之路而言，是一種阻礙一種累贅，會惹來一大堆傷痛。因為未婚的人不知道結婚生子有多辛苦，才會想要結婚生子；但是已婚的人知道結婚生子有多辛苦，就不會想要結婚生子。有誰克制得了體內的情慾，而一輩子不結婚生子呢？有誰逃避得了世俗的壓力，而一輩子不結婚生子呢？人如果不結婚生子，必須孤獨寂寞一輩子，你受得了嗎？人如果一輩子不結婚生子，年老的時候，會無依無靠，你受得了嗎？明明沒有事，為什麼要過與大家不一樣的生活，這不會覺得很痛苦嗎？我們只要能過好自己的生活，就已經很不錯，何苦要追求偉大的理想，而犧牲奉獻呢？世界上有誰會偉大到，願意用信仰，來濟世救人呢？人不管懂再怎麼多的道理，不見得就能完全擺脫人生的痛苦，不見得就能完全捨棄世俗的生活。人還不是一樣每天要過生活，必須在紅塵中打滾？人不管再怎麼做，仍然只是一個凡夫俗子，必須活在紅塵之中。想要談人生道理，沒有一門學問談得比宗教更好；哲學家為了自創一門學說，窮盡畢生之力仍然辯不過宗教。年輕人不喜歡宗教，因為領悟不夠深；越老越覺得宗教的說法，是塵世的明燈。人生有太多的無巧不成書，不是用自己的頭腦就能解釋，所以總歸一句就是有神，越老越相信有神。在茫茫人海中學到的，比起一個人在家孵蛋，多出許多倍，發覺別人懂的並不在我之下。別人也面臨到和你一樣的問題，必須倚重別人的聰明才智。虔誠的教徒都是心裡有很大傷口的人，他們遇到的挫折，如果告訴你，你會嚇得頭皮發麻。他們選擇走入宗教，療傷止痛，因為他們還要活命，不可能一死了之。想要活下去，就要醫好傷口，不可能放任它隱隱作痛，我們還要往前走。遇到很大的挫折，不敢相信自己的人生怎麼會變成這樣的時候，最想問的問題就是，神在哪裡？寺廟佛堂宛如避難所，歡迎傷心的人的光臨。當自己無法解決問題，所有的人都離你而去的時候，讓宗教信仰庇佑你。當自己與周遭的人都無法再被相信，寧願相信宗教。因為有形的力量已經無法解決問題，所以要靠無形的力量。宗教信到一個高深的程度，成為神職人員是順理成章，不管有沒有從事神職，虔誠的信仰不會改變。只要真的想要濟世救人，信仰與生活合而為一，有沒有袈裟不重要，有沒有法號不重要。不管有沒有神職的身分，一樣可以做神職人員做的事，人人皆祭司，人人皆傳道。想要修行不一定要出家，在家居士比起出家人更方便快捷、更有影響力、有更多的資源。從事神職不一定會濟世救人，濟世救人不一定會從事神職。說什麼等到年老退休，有一大筆錢以後，想要幫助別人，都是騙人的；想要幫助別人，不必等到那個時候。每天想著自己有多餘再來幫助別人，代表你不是真心；真正想要幫助別人的人，不介意犧牲自己。想要幫助別人，隨時隨地都可以，就是現在！你所缺乏的只是下定決心與起身行動。事業與志業有很大的差別，事業只是在做一件事情，志業是有篤定的志向；義工與志工有很大的差別，義工是閒暇的消遣，志工是有決心有志氣。所有的慈善機構與社會福利，都應該是志業不是事業，是志工不是義工。看透不是看破，兩者都同樣是把人生想到最清楚，但是看透是尚未絕望尚未心死，看破是已經絕望已經心死。認分不是認命，兩者都同樣是坦然接受自己的命運，但是認分是仍然積極又有所作為，認命是已經消極又無所作為。信仰不能只信在嘴巴上，而要信在手心與腳底；信仰不能只會背誦經文，而要從內心油然而生。信仰如果只是文字的堆砌與道理的變幻，卻沒有真實的領悟，就像紙摺的人造花一樣，雖然美麗卻沒有生命。信仰只要有又真又活的生命，一定能感化人心，帶領人群。真正的信仰，不在乎世俗的名利，只在乎愛心的果效。真的能夠濟世救人比較重要，有沒有得到名利不重要。我們要準備一顆無比純正的心，呈獻給天地與神明；懇求天地與神明，來使用我們。虔誠的信仰就必須追求真善美，與人間的大愛，讓愛心普及眾生，遍灑大地。你拿宗教信仰教訓別人，但是你做得一點都不好，有什麼資格教訓別人？你只是在利用宗教信仰，只是想要從宗教裡得到好處；真正的宗教信仰，就要當一個願意給的人。真正有心要信仰的人，不是在學習一種知識，而是在學習一種精神。真正的信仰，就是啟發良知良能，讓愛心廣大無邊，把信仰化為行動。真正的信仰，就是願意捨己，不計代價，犧牲奉獻。真正的信仰，就拋得下世俗的名利與物質的享樂，而去追求大愛。當你虔誠的信仰、具備偉大的精神的時候，信仰就能幫你做到本來做不到的事，彷彿有神佛保佑你。參加宗教活動，因為我們能力有限，只能愛值得愛的人，救值得救的人；如果真正想要立身行道，必須愛不值得愛的人，救不值得救的人。宗教信仰很虔誠，對你有什麼妨害？如果真的有神佛，而你相信祂；信得越虔誠，得到越多的保佑與獎賞。信得越虔誠，越放得下，雜念越少，是蒙福的機會。宗教總是說要救世，即使信到非常虔誠，想要救世的人少之又少，不如說是想要避世。給自己一個地方，暫時躲起來，不想被打擾，好好想清楚未來的路該怎麼走。宗教能帶給你非比尋常的平和寧靜，是人間的學問所不能給的。想要不花太多錢，就得到心靈的慰藉，與陌生人的安慰鼓勵，參加宗教活動是最佳方法。當你大大的跌倒，開始思考人生到底是什麼，宗教可以幫你看得更透徹，是不錯的選擇。你所思考的人生問題，幾千年前就有人思考過，記載在經書裡，提供你絕妙的解答。我們所吃的苦，以前的人早就已經吃過；我們所受的傷，以前的人早就已經受過。而且以前的人，領悟比我們更深，智慧比我們更高，把道理記載在經書裡。因為我們的領悟不深，智慧不高，才會不明白經書的道理在說什麼。宗教都教大家正向的道理，表面上很單純，實際上含意很深。只要心中充滿正向的道理，就有可能把人生的苦降到最低，甚至等於沒有。宗教是把人生看得透徹，從終極的角度來探討人生。宗教是圓熟洗鍊的人生智慧，人的年紀越大，就越能明白宗教的道理。因為年輕人的領悟不夠，才會不同意宗教的道理；但是老人家的領悟足夠，就會同意宗教的道理。所有的道理，以前的人早就已經研究過，而且領悟得比我們更深，而把道理記載在經書裡。年輕的時候，看不懂經書的道理；年老的時候，就漸漸看得懂經書的道理。同一本書，在不同的年紀讀，會有不同的體會，這就是溫故知新的意思。人生不可能永遠順利，一定會有挫折。遇到挫折的時候，是我們反躬自省與審視自己的好機會。我們可以好好坐下來，休息一下，欣賞路旁的風景。我們可以把自己的人生，好好做出整理，想清楚前因後果，試著檢討與反省。因為我們有缺點有過失，才會遇到挫折；如果我們沒有缺點沒有過失，就不會遇到挫折。我們要不斷的修，不斷的磨，使自己從有缺點有過失，變成沒有缺點沒有過失。我們要把各式各樣的智慧，各式各樣的道理；充充足足，豐豐富富的存在心裡。讓自己想要用智慧的時候，不怕沒有智慧可以用；讓自己想要用道理的時候，不怕沒有道理可以用。我們要把智慧融會貫通，構成一套完整的智慧；我們要把道理融會貫通，構成一套完整的道理。讓別人從各種角度各種想法，來考驗我們，我們都能應付自如，有適當的答案。因為我們已經做好萬全的準備，所以不怕臨時抽檢，不怕突擊檢查，永遠通得過考驗。只要是真正的實力派，就能過關斬將，關關難過關關過；如果不是真正的實力派，就不能過關斬將，關關難過關關過。所謂時窮節乃見，疾風知勁草。人內心深處所隱藏的東西，到了緊要關頭的時候，就會顯現出來，而明白一個人真正的內心。宗教就像避風港，我們可以暫時躲到宗教裡，用宗教治療自己的傷痛，找回健康快樂。宗教就像避難所，收納所有傷心的人，給他們一一裹傷敷藥，讓他們整裝準備再出發。宗教就像逃城，當我們退無可退的時候，可以暫時撤退到宗教裡，獲得補給與支援。人生是無常的，不管人再怎麼聰明，都不敢保證一定不會遇到無常。人生偶爾會有意外，偶爾會有失算，遇到突如其來的打擊，讓我們承受不起。當我們遇到很大的挫折，不知道人生怎麼會變成這樣的時候，不妨信仰宗教，當作人生的依靠。遇到挫折雖然是很痛苦的事，但是也是我們把人生想清楚，大徹大悟與了生脫死的好機會。人生就是因為遇到很大的挫折，反而使境界大躍進，抓住成功的秘訣與智慧的鑰匙。越大的挫折，學到的東西越多，我們不應該排斥挫折，而要把挫折當作補藥。我們要從挫折中吸取養分，等待有一天，變成向上爬的階梯，成為生命中的祝福。我們要把挫折當成心靈成長的機會，使我們具備智慧與能力，還有更好的條件。我們可以期待，有朝一日，迎接更新更好的自己，充滿喜悅。想要成功，必須先熬得過挫折這一關，因為有挫折，我們才會覺醒。挫折的熬煉，會使我們越來越有素質與涵養，具備各式各樣的品德。傳說中的鳳凰，每五百年就會自焚一次，如果能熬過自焚的痛苦，鳳凰就能浴火重生，獲得新的生命。遇到很大的挫折的人，他們的人生，就像浴火鳳凰一樣，受到如同自焚一樣的痛苦。他們可以選擇放棄自己，但是他們沒有選擇放棄自己；他們可以選擇一死了之，但是他們沒有選擇一死了之。他們的心中有很大的傷痛，但是仍然堅持活下來，相信生命一定會自己找到出路。遇到很大的挫折之後，也許人生會截然不同，變成一個連自己都不認識的自己。但是我們可以期待，遇見更新更好的自己，讓今天比昨天更好，讓現在比從前更好。因為以前不成熟不懂事，所以會犯錯會闖禍；但是現在成熟懂事，就不會犯錯不會闖禍。因為以前不懂得做人做事，所以會犯錯會闖禍；但是現在懂得做人做事，就不會犯錯不會闖禍。聰明的人，就會當一個會想的人，讓自己不一錯再錯，重蹈覆轍；不聰明的人，就不會當一個會想的人，讓自己一錯再錯，重覆覆轍。犯過的錯絕對不再犯，這是聰明；犯過的錯仍然再犯，這是不聰明。上天派給每個人的人生劇本是不同的，有些人會遇到很大的挫折，有些人不會遇到很大的挫折。不管是什麼樣的人生劇本，我們都要相信背後有上天的美意，有上天的雙手在掌管。也許上天的旨意太微妙，我們一時之間無法明白，但是我們要靜靜等待，耐心守候，也許有一天，我們會漸漸明白，了然於心。遇到挫折不一定是壞事，我們要拿出九牛二虎之力，支撐到底。只要能度過挫折，最後就能得到挫折帶給我們的成長與收穫，明白挫折在我們生命中的意義與價值。不管是好是壞，是苦是樂，我們先活下去再說。只有活到最後，才能成為贏家，得到獎品，得到榮耀。在經過歲月的篩選與淘洗之後，心靈會像黃金一樣，閃閃發亮，光彩奪目。武器只有經火烤經水浸，經過冶煉與鍛造，才能成就偉大的武器，我們的心靈也是一樣。心靈只有經過魔鬼般的試煉，才能去蕪存菁，出類拔萃，棄暗投明。我們要不斷培養自己不斷訓練自己，有朝一日，成為一個成功者。不要枉費親友的付出，不要枉費國家的栽培，更重要的是，不要辜負自己的心願。只要我們願意，愚笨也可以變成聰明，軟弱也可以變成堅強，不斷的贏取成功；只要我們願意，心靈的能量會生生不息，源源不絕，永遠用不完。生命是豐盛的宴席與驚喜的禮物，讓我們好好享用。不管生命多苦多難，我們都可以當作它不苦不難，快樂的活下去。我們要朝著光明直奔，使光明越來越多，最後大過黑暗，使黑暗不值得記念。只要我們願意活下去，生命所賞賜給我們的，會超乎我們所求所想。自己要不斷加給自己信心，不斷加給自己力量，突破瓶頸，衝破難關。愛是最大的眷戀，愛是最深的渴望，讓我們變得無比勇敢無比堅強。愛有頑強的生命力，可以讓我們反敗為勝，起死回生。只要還有一點愛的可能，愛就會死而復生，創造奇蹟。愛就是與天地山河的約定，與日月星辰的誓言。愛就是永生，即使天荒地老，海枯石爛，也不能改變。愛就是永生永世的牽絆，但是我們心甘情願被牽絆，嘴角還掛著微笑。愛就是無止盡的纏綿，無止盡的繾綣，我們身陷其中，無法自拔。我們奔波勞碌一輩子，只為了達成愛的心願，實現愛的夢想。愛是世界上最美妙的感受，只要能有一點愛，所有的痛苦都可以被忘記，所有的痛苦都可以被放下。我們要給自己喘息的機會，與休息的空間，使愛可以回復，找回熱情與動力。即使跌倒，也要擦乾淚水，拍拍灰塵，站起來繼續向前走。每天早晨，都要自己鼓勵自己，告訴自己，我是最棒的！給自己一個美好的開始，就是成功的一半。只要最後能達成愛的心願，實現愛的夢想，再怎麼辛苦都值得。愛是最大的安慰，愛是最大的鼓勵，讓我們再怎麼辛苦，都可以支持下去。愛就像陽光一樣，照耀大地，使每個生命都可以享受陽光，得到照顧。不管多苦多累，愛會幫我們充電，使我們能量滿滿，整裝準備再出發。愛就是傷痛的金創藥，讓傷痛可以復原，長出新肉。世界上所有的不完美與缺陷，就是需要我們用愛彌補。愛會填平所有的坑洞，使坑洞變得平坦，再也沒有坑洞。宗教可以幫我們學智慧學道理，提升心靈的境界，解脫人生的痛苦。如果宗教信仰很虔誠，就拋得下世俗的享樂，而願意為宗教信仰犧牲奉獻，成為出家人與神職人員。信得很深，心靈的境界就會飛得又高又遠，而有不同於世俗的價值觀，追求人生真正的價值。真正的信仰，必須真的想要幫助別人拯救別人，而且付諸行動。只有把信仰化為行動，才是真正的信仰；如果不把信仰化為行動，就不是真正的信仰。因為一般的信徒，說得到做不到，知與行不能合一，所以不能算是真正的信仰；虔誠的信徒，說得到做得到，知與行能夠合一，所以才能算是真正的信仰。真正的信仰，不可以只會出一張嘴，而要身體力行；真正的信仰，就是做出一個模範，感化人心，帶領人群。宗教是人間真善美的福地，歡迎每個人都來走一走，讓宗教款待每個人。宗教是人類心靈的故鄉，想要找尋心靈的源頭，回到父母的懷抱，就是要有虔誠的宗教信仰。因為以前的我們，不懂得做人做事，所以會犯錯，會闖禍；但是現在的我們，懂得做人做事，就不會犯錯，不會闖禍。只要懂得做人做事，福報就會變多，業障就會變少；如果不懂得做人做事，福報就會變少，業障就會變多。福報很多，業障很少的時候，人生就會過得順利，過得幸運；福報很少，業障很多的時候，人生就會過得挫折，過得不幸。做人做事是可以慢慢學習的，學習做人做事，就是修道。有慧根有悟性的人，會學得比較快一點，修得比較好一點；沒有慧根沒有悟性的人，會學得比較慢一點，修得比較壞一點。我們要丟棄舊的壞的自己，用新的好的自己來取代。我們要準備更新更好的自己，迎向明天，迎向未來。只要懂得做人做事，有真實的智慧與品德，一定能感化人心，帶領人群。每個人事物都不一樣，所以比照不完，參考不完，充滿學習的樂趣。每個人事物都是教材，可以使生活變得豐盛，使生命變得豐收。不管是對是錯，是好是壞，都是人生必然的風景，與必經的過程；不管是對是錯，是好是壞，都可以使我們得到成長，得到收穫。我們要好好欣賞，這一路上的旅程，值得我們依依不捨，流連忘返。我們是何其有幸，能生而為人，有數不清的經歷與感受，讓我們體會不完。只要活著，我們就要不停感謝不停讚美，不停歌唱不停舞蹈。因為活著本身就是恩典，上天招待我們來世間玩這一趟。不同的宗教，代表的是神不同的面向不同的部分。不同的宗教，只不過是用不同的說法，不同的解釋，在談同一件事。因為每個宗教都有優缺點，所以可以互補，構成一套完整的思想，與完整的理念。當所有的宗教攜手合作，一起拯救世人的時候，真道就會出現，真神就會降臨。只要每個人都虔誠的信仰宗教，把宗教的道理身體力行，大同世界真的有可能會來臨。因為大家沒有把信仰化為行動，只會說不會做，所以大同世界不會來臨。虔誠的宗教信仰，可以醫治人心，拯救人心，帶給人平和寧靜。只要是純正的宗教，就是值得嘉許值得鼓勵的；如果是不純正的宗教，就是不值得嘉許不值得鼓勵的。如果要信仰宗教，宗教純不純正，是一件很重要的事。純正的宗教，就會有純正的教導，把人引向純正的路；不純正的宗教，就會有不純正的教導，把人引向不純正的路。只有純正的宗教，才是祝福，值得被信仰；如果是不純正的宗教，就是咒詛，不值得被信仰。人想要信仰宗教，要有自己的思考與判斷，要有分辨能力。只有純正的道理，才可以聽；如果是不純正的道理，就不可以聽。純正的道理，對我們有益處，把我們越變越好；不純正的道理，對我們有害處，把我們越變越壞。純正的宗教，就會有好名聲好形象，受到大家的肯定；不純正的宗教，就會有壞名聲壞形象，受到大家的否定。純正的宗教，就禁得起檢驗，受得了考驗；不純正的宗教，就禁不起檢驗，受不了考驗。

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