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篇名: 倒風內海-麻豆溪寮遺址
作者: 謙榮 日期: 2013.04.06  天氣:  心情:
從傳說中勾起回憶-倒風(Tohong)

如果說,「倒風內海」是航向福爾摩沙一座被埋藏千年文化的海灣,「麻豆古港」將是通往一處被淡忘四百年的文化渡口,而水堀頭便是串起麻豆社四百年榮景興衰的活水碼頭。

近年,中研院劉益昌教授在倒風港海域內的西寮遺址與水堀頭遺址,進行大規模挖掘考古,已知從大批出土的遺物中,發現有埋藏距今約2000年前的大湖文化地層及1200年前的
蔦松文化地層。未來有關倒風內海區域的史前史文化,將隨考古發掘更清楚呈現其輪廓,同時也是以南瀛 「倒風內海」區域,作為重建台灣歷史重要場域的見證論述。


學者指出倒風內海,是由中甲與菁埔兩個背斜的山峰和麻豆向斜的一個山谷所圍成的一個低窪海域,海進期海域大,海退期海域小。西元1717年《諸羅縣誌》記載:「倒風之水分三港,
北為鐵線橋港、南為茅港尾港、西南為麻豆港;港水入至麻豆社邊止(如荷據時期海岸圖示),商船到此載五穀、糖等貨;倒風(Tohong)海域周圍為平埔西拉雅人活動、採集、捕
獵之地。」然,其時倒風之水,還包括鹹(鹽)水港;倒風之外尚有南北鯤鯓南、北門嶼、馬沙溝、青鯤鯓等沙洲羅列於曾文溪河道北側,是稱「倒風內海」,而與曾文溪河道南
側「台江內海」並稱。


荷據時代(西元1624-1662年)著名的「麻豆溪事件」,在《熱蘭遮城日誌》中有載:「1629年大員長官派遣62名最精銳的荷蘭士兵深入麻豆社緝捕中國海盜,無功而返,回程,
麻豆社人背士兵渡麻豆溪,途中卻將所有士兵翻落溪中致悉數溺斃」。此舉引發荷蘭行政長官震驚與報復,是為倒風內海知名事件。

明末,泉州富美宮建醮,依科儀須將王船逐水流遊地河,李、池、吳、朱、范五尊千歲,乃隨王船海上漂流至台灣,並循倒風內海航道抵達古麻豆港;千歲見此地鍾靈毓秀,即
由水堀頭碼頭上岸覓地並化身庇祐庄民,信眾感恩,建廟〈保寧宮〉奉祀。乾隆間,諸羅縣官取道台灣府,途經水堀頭,察覺此地有帝王徵象靈氣,遂奏清廷;堪輿師走古乃銜
命前來破壞水堀頭之龍湖鳳池地理,並以石車及巨石堆成橋墩壓制龍喉,並建造瓦窯廠燒磚,雙管齊下敗壞地靈(2007,陳再富)。

後來,王爺託夢信眾暫離水堀頭,金身遂循古航道往西流,其中李、池、吳三王飄抵今海埔里王爺埔,因庄民無力奉祀,金身遂再漂流,最後於北門南鯤鯓建廟供奉迄今。王爺
雖「易狩他鄉」但懷鄉情濃。鄉民每年三月,過府迎請王爺回鑾遶境,規模盛大為有名之「麻豆迎香祭」,此一宗教活動記錄倒風內海之地理變遷。

光復後,龍喉重起地靈,先後挖出石車及巨石,又在鳳池挖出石車及大樟木等,底既清湧泉汨汨,傳為盛事,地靈從此回復,王爺重返麻豆並建廟代天府。如今南鯤鯓代天府、
海埔池王府、麻豆代天府已是鼎足而三之王爺廟,地方文史工作者正力推「三府會香」,未來重現麻豆迎香祭盛況,期與「大甲媽遶境」並列國際宗教盛事,將指日可待;而頗具地方民俗特色的「迎暗藝-18媱」復辦後,亦將與鹽水烽炮並列南瀛元宵祭重要的民俗活動。
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