如何在工作中實踐布施、持戒、安忍、精進、禪定、般若(智慧),讓人際關係和工作能力更好
布施
1布施|發自內心之真誠恭敬的供養一切,即為布施。布施的種類有:*有相布施|
01財施:以錢財物質獻出︵佛堂中的用品、印善書,助開荒等。︶
.財施是積福於天,可以消冤業,是一切福的根源。
.財施如井中水,有去有來。人虧天補,真布施不怕遇到假和尚。
.財施不論多少,須量力而為,須及時適時。
02法施:發心渡人,苦口婆心的精神,效法諸天仙佛眾生無邊誓願度的精神。
.滅無明增長智慧。
03無畏施:不惜一切犧牲全心奉獻,遇任何困難不退縮,遇任何壓力也不屈服,如
文天祥、蘇武威武不屈的精神。
.了苦根培養浩然正氣。
.身不貪諸事安逸,能刻苦耐勞。
.心不起貪妄惡意,能克除降伏。
.性不著功德執相,能破迷離相。
*渡人則是無相布施,因渡人求道所求得的就是一個得無所得的無上道。化導眾生亦
皆在於無形無相之中︵身體力行︶,乃最上乘布施波羅蜜。
*布施可以度慳貪。
布施在平常時 要存好心 , 説好話 , 做好事 , 多廣結善緣 , 版大如何和諧對待人 , 多歡喜讚嘆 , 多悲憫窮苦 , 多幫助他人 , 那怕舉手之勞之小事 .所謂多助人 ,就會多助緣 . 有錢 ,有人 ,萬事定會順利成就囉 ~
持戒
2持戒|戒律是超生了死的根本。戒殺、盜、淫、妄、酒。
.佛陀滅度後,當以戒為師。
.人的心念有偏、行為不端、性理不明即邪淫。
.人能守戒則不造惡孽因果,身心乃得平安。
*持戒可以度邪淫。
持戒就是不犯 , 不害人 ! 不為自私心損人利己 , 有公德私德, 高尚操行與品德 , 就此能獲得大眾的信任 ! 能昇要職及管理階級 , 人際關係和工作能力就會更好囉 ~
安忍
3忍辱︱忍耐心對學道者來說,是一個最重要的課題。
.歷代的許多名人,能夠忍耐和寬恕,才帶來成功。如張良、韓信。
.嗔恚就是人才高而嫉妒,遇事拂逆而尤怨,遭人誹謗所生的心。以才能高人一等,未
必人人服你,以德高人一等才會使人信服。
.忍辱目的是扶植正義和擁護真理,如果喪失正義與真理之忍辱,則無甚價值。
.麻木不仁的忍辱是無智的忍辱,打不痛罵不癢是無恥的忍辱。
.佛說:﹁先生般若,後行忍辱。﹂耶穌說:別人打你的左臉,你再伸出右臉讓他打。
.忍耐是痛苦的,但結果都是甜蜜的。
*忍辱可以渡嗔恚。
多忍耐而心甘情願 ,是世間最大的力量 . 不是凡夫俗子就能忍氣吞聲~成就事業 ,毅力耐心是最最需要滴~忍有如心上刀 , 痛心疾首也要安忍 , 忍人所不能忍是謂大丈夫 . 所謂大丈夫者人際關係和工作能力會差嗎 ?
精進
4精進|佛的十大弟子阿那律,在出家修道之初,曾因貪睡被佛陀呵責,自後乃立不眠
之誓,遂雙目失明,得大證悟。肉眼雖盲,天眼卻通。
.人都有惰性,而在於有無克服的恆心,內在的精進是要使自己的德性光明,外在的精
進是要使自己的言行表裏一致。
.財色名食睡,是地獄五條根,有精進心的人才能克服一切難關。 *精進可以度懈怠。
精進工作可以度懈怠。一勤天下無難事 , 而精進是做任何事 ,
人際關係 , 學習經過努力以赴才能有成果 .
禪定
禪定|行、住、坐、臥,皆有禪定,不因外在環境而心︵道心︶動搖。
.清淨自身謂之禪,清淨自心謂之定,清淨自性謂之禪定。
.六祖云:﹁外離相為禪,內不亂為定。外若著相內心即亂,外若離相,心即不亂,本
性自清自淨自定,只為見境思境即亂,若見諸境心不亂者是真定也。﹂
.散亂者,以耳目導心、以欲擾心、以事煩心、以境生心、以情動心,故心不得清靜,
隨念而發則亂也。
*禪定可以度散亂。
禪定可以度散亂而能一心, 做事清淨不雜亂無章, 工作效率提高 事半功倍 ! 是最有能力滴人~ 誰不討您喜歡呢 ?
般若(智慧)
6智慧︱對自性的認知與悟力,對道與宇宙真理根源的領悟力為智慧。佛說般若是一種
解空智慧。
.本性不明就是愚癡,著形著相,疑神疑鬼,道理認不清。是非不分,事理不明,隨人
左右。
.智慧就是正確的思想,理智的觀念,處事中和謙恭,對善惡能明智判斷,對事能去除
執著。
.能悟無常,靈性不昧謂之覺,如此才能斷疑生信,自覺覺他。
.智慧是由無形之性海中所發出來,此乃無形的良知良能。 |