我信淨土宗的因緣很奇特 ,,民國76年六月父親過逝後，家裡請了善導寺法師來誦經超渡 ,和尚不吃葷 ,於是家人做了稀飯與幾樣小菜 應供,我心裡想吃個百日吧, 於是跟著吃,覺得人變得清爽,於是一吃，吃了一二十年, ,如今三餐仍以素食為主 ,肉是絕對不碰 偶而吃點魚 , 一吃素 連抽了十多年的煙也戒了 生活變的較有規律。 , 和尚誦經有一部經書是《佛說阿彌陀經 》，一見異常歡喜，足見我前世有結善緣，今生才能一睹佛經生歡喜心。
79年六月間有一天在書店翻到宋澤萊著《 大乘非佛說 》。,那時見我母親有空會持念珠念阿彌陀佛聖號 , 我告知 宋澤萊該書之大意 ,母親笑笑不以為意 ,不料過幾天 有天中午騎自行車載當時五歲女兒去公園 玩時 ,停在路旁 一輛卡車司機突然由左側車道方向往外拉開車門 ,重力加速度下等於好幾百公斤重量往我身上 砸過來， 頓時連車帶人 跌坐地上爬不起來 ，,後來照片子醫師診斷是左肩胛骨斷裂 ，要繃帶固定三個月 ，至今,我左肩比右肩仍低出二公分左右都是 此次車禍匴匴的後遺症。此次事件我的感觸是：古人云不能謗佛 ,果真應驗
民國79年是我人生最低潮時,那時有系統的接觸佛教 與研讀經書, '杭州南路華藏講堂 三樓 是北部最便利的佛學圖書館 , 有結緣書任君取閱, 有各大佛教宗派書籍與經論,cd都可借回家 裡頭的書大致上我都翻過,
我這個人是講求實證 的 ,專家學者所言非得要 要自己去求證 證明此 說不虛是真實的我才會真正相信 這樣念佛才會腳踏實地
淨宗十三祖 近代印光大師 所稱 老實念佛 要自己深信念佛才使得上力
淨宗有淨土五經
分別是
佛說阿彌陀經
佛說無量壽經
佛說觀無量壽經
華嚴經普賢行願品
楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章
先看經上怎麼說的
極樂世界 位置 -- 從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂
阿彌陀佛成佛歷史 ---阿彌陀佛成佛已 來 於今十劫
按照最小的小劫算，阿彌陀佛成佛已來，至今共一億5988萬年
一劫的 時間到底有多長 ？佛教經典裏說， 人的壽命從80000歲開始，然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，
然後再從人的壽命10歲開始，每過100年增加一歲，一直增加到80000歲， 這樣一增一減就叫一小劫，一小劫以現在的年數來計算，
是（80,00010）×100×2＝15,998,000年。那麼，一小劫就是15,998,000年。佛教所說的中劫，就是20個小劫。那麼它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，可見一中劫的時間就是319,960,000年。佛教所說的大劫，就是80個小劫，可見一大劫的時間就是319,960,000×80＝1,279,840,000年
極樂世界的構成--- 過去久遠無量不可思議無央劫前 有佛出世名世自在王如來 彼時有國王棄國捐王號曰法藏 比丘 發願構築一清淨 莊嚴佛國淨土 以拔除眾生生死勤苦之本 世自在王如來 為法藏比丘廣說二百一十億諸佛剎土之善惡粗妙 ,,法藏比丘花了五劫時間攝取莊嚴佛國清淨之行, 並且發下四十八大願 設我得佛 只要任何眾生欲生我國乃至十念若不生者 不取正覺 ,
1967年中國大陸有一僧人釋寬淨 打坐時蒙觀世音菩薩接引至西方極樂世界遊歷 坊間流行一本小冊子《 西方極樂世界遊記》 可以參看。
裡頭有對極樂世界的詳細描述http://read.515888.net/modules/article/reader.php?aid=15
從佛經可知我們學佛就是要跳脫六道輪迴 最終要成佛,極樂世界就是一個絕佳的心靈進修學校
從幼幼班到博士班一應俱全 而且不退轉 沒有留級重修 這回事 ,最重要的在那裡 每位都是處在極樂狀態, 不像現在學生念書,念到跳樓者比比皆是,
如何念佛才能往生淨土
先看鳩摩羅什大師譯的《佛說阿彌陀經》 怎麼說
「執持名號 ，若一日乃至若七日， 一心不亂 ，其人臨命終時， 阿彌陀佛與諸聖眾 現在其前， 是人終時心不顛倒，即得往生 阿彌陀佛 極樂國土」。
以上提到兩句很重要的話
一心不亂
心不顛倒
很多蓮友一輩子念佛 都無法達到一心不亂境地，心生退轉者甚多。
再來看玄奘大師所譯另一版本 《稱讚淨土佛攝受經》
同樣梵文不同譯法
「一心不亂專持名號。以稱名故，諸罪消滅，即是多善根、福德、因緣。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，慈悲加佑，令心不亂。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂世界清淨佛土。」
看了以後頓時心生堅強信心，因為稱誦阿彌陀佛名號故，其人可諸罪消滅，殆其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，慈悲加佑，令人心不亂。是人終時，心不顛倒，及得往生！
可見多讀書多作研究可有很多益處。
再看《 佛說觀無量壽經》怎麼說：
「下品下生者，..若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心 ，令聲不絕具足十念，稱南無阿彌陀佛，..稱佛名故，于念念中除八十億劫生死之罪，命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。」
釋迦牟尼佛所說的念佛原先本意是想念憶 念, 但是這要平時有紮實的基礎 一般人很難辦到
所以阿彌陀佛廣開方便之門 只要至心 口唸 南無阿彌陀佛 仍得往生
何謂至心, 心裡只有唸阿彌陀佛這件事,不能有其他雜念 ,
到極樂世要花多少時間 一念頃 只要一個念頭時間就到了
至心的另層含意
《心經》裡頭有一段話可為註解：
心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
沒有罣礙 一 心念佛 比較容易上手
近代 論宗 倓虛法師 在《影塵回憶錄》 書裡頭說的好
放下、自在、 解脫。
一切放下 就能自在念佛 臨命終時蒙佛接引 往生極樂世界
念佛不能起疑心 要對 佛經有信心 對佛遺教有信心 疑心念佛 會生邊地疑城
《佛說無量壽經 》有提到下列這一段話
「若有眾生 以疑惑心修諸功德 願生彼國 ...然猶信罪福修習善本 願生其國 此諸眾生 生彼宮殿 壽五百歲 常不見佛 不聞經法
不見菩薩聲聞聖眾 是故於彼國土 謂之胎生。」
這可說是阿彌陀佛為那些想去 極樂世界又不怎麼深信的大眾所開的另一方便門，有一點類似人間的先修班 或是補校
按照經典，往生極樂皆是蓮花化生，人在陽間念佛，極樂世界哪兒就會有一朵蓮花 產生，標示念佛人名字，蒙佛接引往生極樂，那朵蓮花就會盛開的很漂亮，「此諸眾生於七寶華中，自然化生，跏趺而坐，須臾之頃，身相光明智慧功德如諸菩薩具足成就」
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