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篇名: 【破碎。虛空】
作者: 莫非	日期: 2014.03.28　　天氣: 　心情:

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若相惜

詞曲：姜帆　　
原唱：姜帆
翻唱：東籬 & Assen捷
混音：MR.魚
MV剪輯：兔子

【捷】：月瓣似乎雕謝
倒映在那湖邊
點亮湖面一個圈

【籬】：一個人的感覺
靜靜的看著天
不知道天有多遠

【捷】：像出列的孤雁
遊弋在白雲間
劃不完美的弧線

【籬】：屋檐上冒著煙
對煙囪說再見
這一去就是永遠

【籬】：多少離恨昨夜夢回中
【捷】：畫梁呢喃雙燕驚殘夢
【合】：月斜江上棹動晨鐘
前夢迷離漸遠波聲
笛聲悠悠春去匆匆

【籬】：像出列的孤雁
遊弋在白雲間
劃不完美的弧線

【捷】：屋檐上冒著煙
對煙囪說再見
這一去就是永遠

【捷】：多少離恨昨夜夢回中（【籬】：多少離恨昨夜夢回中）
【捷】：畫梁呢喃雙燕驚殘夢（【籬】：畫梁呢喃雙燕驚殘夢）
【捷】：月斜江上棹動晨鐘
前夢迷離漸遠波聲
【合】：笛聲悠悠春去匆匆

【籬】：多少離恨昨夜夢回中（【捷】：多少離恨昨夜夢回中）
【籬】：畫梁呢喃雙燕驚殘夢（【捷】：畫梁呢喃雙燕驚殘夢）
【籬】：月斜江上棹動晨鐘
前夢迷離漸遠波聲
【合】：笛聲悠悠春去匆匆

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黃道十二宮

維基百科，自由的百科全書

關於美國加州的連續殺人事件與凶手，詳見「黃道十二宮殺手」。

占星術

背景

占星術史

天文學史

占星術和天文學

傳統

巴比倫占星術

迦南占星術

希臘占星術

埃及占星術

印度占星術

西洋占星術

穆斯林占星術

中國占星術

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黃道十二宮是在西洋占星術中描述黃道帶上人為劃分的十二個隨中氣點移動（與實際星座位置不一致）的均等區域，並使用這些區域分別充當實際的黃道星座。
雖然天文學上的十三個國際天文聯會（IAU）黃道星座有相對於中氣春分點（或太陽）的歲差問題[註 1]，現在的天文學星座與西洋占星術起源時期（新巴比倫王朝的創建，公元前626年）相比已經有約36.85°的歲差，但是西洋占星術所使用的等分星宮卻沒有歲差問題，因為白羊宮的起點就設在中氣春分點上。[註 2]
有的科學家認為西方占星術是偽科學，聲稱其將這些與實際星座毫無關係的十二中氣的間隔說成是星座，將十二個中氣點說成是「星座」的起始點。西洋占星術通常分為偽恆星年派和中氣春分年派兩支，偽恆星年派是基於中氣年派的每個等分時間點再加上25.5日，與真正的恆星年或恆星時並無關係。
黃道十二宮依次為：

白羊宮（牡羊宮，Aries）
金牛宮（Taurus）
雙子宮（Gemini）
巨蟹宮（Cancer）
獅子宮（Leo）
室女宮（處女宮，Virgo）
天秤宮（Libra）
天蠍宮（Scorpio）
人馬宮（射手宮，Sagittarius）
魔羯宮（山羊宮，Capricornus）
寶瓶宮（水瓶宮，Aquarius）
雙魚宮（Pisces）

天象依「上行、下效」原則反映、支配著人類活動，因此十二宮代表了十二個基本人格型態或感情特質[1]。
除此之外，蛇夫座也被黃道經過，但不屬占星術所使用的黃道十二宮之列，在占星術的黃道十二宮定義只是指在黃道帶上十二個均分的區域，不同於天文學上的黃道星座。而經國際天文學聯合會在1928年規範星座邊界後，黃道中共有13個星座。

目錄

1 占星術

1.1 十二宮

2 註釋
3 參看
4 參考資料

占星術
主條目：西洋占星術
十二宮
在西洋占星術中，十二宮代表了十二種基本特質。由象徵一年開始的春分點，也就是白羊宮起頭，以下依序為十二宮。以下表格列出了12個古典黃道星宮，其中不包含蛇夫座，這個直到1930年才由國際天文聯會官方確認的黃道星座。 [註 3]蛇夫座的IAU星座邊界為11月29日-12月17日。

星座名稱
符號
中氣點等分時間
(春分年，2011～2012)[2]
[3]

中氣點+25.5日(偽恆星年)
太陽所在星座實際時間
四分類法
三分類法
二分類法
守護星

白羊宮

約03月21日 07:21～
04月20日 18:17（春分～穀雨）
04月15日-05月15日
04月18日-05月14日
火象星座
本位星座
陽性星座
火星

金牛宮

約04月20日 18:17～
05月21日 17:21（穀雨～小滿）
05月16日-06月15日
05月14日-06月21日
土象星座
固定星座
陰性星座
金星

雙子宮

約05月21日 17:21～
06月22日 01:16（小滿～夏至）
06月16日-07月15日
06月21日-07月20日
風象星座
變動星座
陽性星座
水星

巨蟹宮

約06月22日 01:16～
07月23日 12:12（夏至～大暑）
07月16日-08月15日
07月20日-08月10日
水象星座
本位星座
陰性星座
月亮

獅子宮

約07月23日 12:12～
08月23日 19:21（大暑～處暑）
08月16日-09月15日
08月10日-09月16日
火象星座
固定星座
陽性星座
太陽

室女宮

約08月23日 19:21～
09月23日 17:05（處暑～秋分）
09月16日-10月15日
09月16日-10月31日
土象星座
變動星座
陰性星座
水星

天秤宮

約09月23日 17:05～
10月24日 02:30（秋分～霜降）
10月16日-11月15日
10月31日-11月21日
風象星座
本位星座
陽性星座
金星

天蠍宮

約10月24日 02:30～
11月23日 00:08（霜降～小雪）
11月16日-12月15日
11月21日-11月29日
水象星座
固定星座
陰性星座
火星或冥王星

人馬宮

約11月23日 00:08～
12月22日 13:30（小雪～冬至）
12月16日-01月14日
12月17日-01月20日
火象星座
變動星座
陽性星座
木星

魔羯宮

約12月22日 13:30～
01月21日 00:10（冬至～大寒）
01月15日-02月14日
01月20日-02月16日
土象星座
本位星座
陰性星座
土星

寶瓶宮

約01月21日 00:10～
02月19日 14:18（大寒～雨水）
02月15日-03月14日
02月16日-03月11日
風象星座
固定星座
陽性星座
土星或天王星

雙魚宮

約02月19日 14:18～
03月20日 13:14（雨水～春分）
03月15日-04月14日
03月11日-04月18日
水象星座
變動星座
陰性星座
木星或海王星

註釋

^ 歲差的周期性常量約為 25,772 年（即約25,772年偏移360°），每年當太陽返回中氣春分點時，它相對於背後群星的位置將西移約 50.3弧秒，即約71.6年偏移1°。在二十八世紀(即約2,700年左右)，太陽相對於實際的星座將再偏移9.6°，從而退出雙魚座，進入寶瓶座的經度。
^ 星宮就是西洋占星術中相鄰的兩個等分中氣點之間的範圍，與星座毫無關係。
^ 除天文學上使用十三星座以外，諸如西洋占星術等偽科學仍然在使用古典十二星宮。

參看

星座
黃道
黃道帶
黃道座標系統
黃道面
黃道光
西洋占星術
寶瓶座年代

參考資料

^ Jeff Mayo, Teach Yourself Astrology, Hodder and Stoughton, London, 1979, p 35.
^ 二十四節気および雑節　平成23年 (2011). 天文情報センター暦計算室. 國立天文台. [12 January 2013].
^ 二十四節気および雑節　平成24年 (2012). 天文情報センター暦計算室. 國立天文台. [12 January 2013].

[隱藏]

閱
論
編

黃道星座與黃道十二宮

占星術 | 黃道十二宮

白羊宮
金牛宮
雙子宮
巨蟹宮
獅子宮
室女宮
天秤宮
天蠍宮
人馬宮
摩羯宮
寶瓶宮
雙魚宮

天文學 | 黃道星座

白羊座
金牛座
雙子座
巨蟹座
獅子座
室女座
天秤座
天蠍座
蛇夫座
人馬座
摩羯座
寶瓶座
雙魚座

相關條目：黃道光 · 天宮圖

分類：

占星術
神秘學
天文學史

元素

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（重定向自四元素说）

本文介紹的是古代哲學上的元素。關於其他領域的元素，詳見「元素 (消歧義)」。

元素或古典元素（英語：Classical elements），在哲學中，是一種構成世界上所有物質的最基本實體，或是能量。在歷史上，許多不同的民族，都曾經建構出屬於他們自己的元素思想，最著名的代表，是古希臘的四元素說或五元素說、印度的四大種以及中國的五行。
元素是和製漢語，由日本蘭學家宇田川榕菴所鑄，出現在他1834年的著作《植學啓原》。[1]
在近代化學中，元素特指自然界中一百多種基本的金屬和非金屬物質，它們只由一種原子組成，其原子中的每一核子具有同樣數量的質子，用一般的化學方法不能使元素分解，並且它能構成一切物質。一些常見元素的例子有碳、氫和氧。

目錄

1 自然哲學

1.1 古希臘哲學

1.1.1 前蘇格拉底哲學
1.1.2 四元素與五元素

1.2 中國五行學說

2 化學元素

2.1 科學發現

3 參看
4 參考文獻

自然哲學
元素思想的起源很早，古巴比倫人和古埃及人曾經把水，後來又把空氣和土，看成是世界的主要組成元素，形成了三元素說。古印度人有四大種學說，古中國人有五行學說。
古希臘哲學
古希臘自然哲學提出了著名四元素說。這不是希臘哲學家創造的，四元素說在古希臘的傳統民間信仰中即存在，但不具有（相對上來說）堅實的理論體系支持。古希臘的哲學家是「借用」了這些元素的概念來當作本質。
前蘇格拉底哲學
米利都派哲學家泰利斯主張的萬物的本質是水，而且也唯有水才是本質，土和氣這兩種元素則是水的凝聚或稀薄。阿那克西曼德則將本質改為一種原始物質（稱為「無限」或稱「無定者」），同時又加上第四元素火。四大元素由這種原始物質形成之後，就以土、水、氣、火的次序分為四層。火使水蒸發，產生陸地，水氣上升把火圍在雲霧的圓管里。人們眼中看見象是天體的東西，就是這些管子的洞眼，使我們能從洞眼中望見裡面的火。形成了四元素的最早雛形。
另一個米利都派哲學家阿那克西米尼則把氣或者空氣看作是原始物質，並把其他元素說成是由空氣組成。空氣變得稀薄後就成了火。他的論證是，空氣從嘴裡呼出來是熱的，而在壓力下噴出來時則感到是冷的。同樣，通過凝聚的過程，氣先是變成水，然後變成土。這些元素之間的差異只是量變的結果，元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空氣。
早期以米利督學派為首的哲學家，多以單一元素作為本質，直到恩培多克勒（Empedocles）才首次建立四元素並存的哲學體系，亦有人主張這是首次嘗試以科學的方法解釋傳統的四元素說，但是從恩培多克勒所留下來的殘缺文獻來看，這種說法並沒有足夠的證據支持。恩培多克勒在大約公元前450年於其著作《論自然》中，使用了「根」(希臘文：ῥιζὤματα)一詞。現在認為恩培多克勒是系統提出四元素學說的第一個人。他認為萬物由四種物質元素土、氣、水、火組成，這種元素是永恆存在的，由另外兩種抽象元素愛和恨使他們連結或分離。
四元素與五元素
「元素」（希臘文：στοιχεῖον，拉丁文：stoicheia）一詞在公元前360年被希臘哲學家柏拉圖首先使用，在他的語錄《蒂邁歐篇》(Timaeus)中，討論了一些有機和無機的物質，這可算是最早期的化學著作。柏拉圖假設了一些細微的物質有一些特別的幾何結構：正四面體（火），正八面體（風），正二十面體（水），及正六面體（地）。[2]他隨後不明確的提及了第五種立體[3]，在更早的《斐多篇》中提到過正十二面體[4]。

正四面體（火）
正八面體（風）
正二十面體（水）
正六面體（地）
正十二面體

柏拉圖使用正多面體來定義四元素的內涵見於《蒂邁歐篇》[5]：

“
首先，這一點是大家都會認同的，即火、水、土、氣都是立體。一切立體都有厚度，並被許多面包圍。由直線所圍的面乃由三角形構成；所有的三角形都可以歸到兩種直角三角形中。其中一種三角形的兩個銳角都是半直角，由兩條等邊所定；另一種三角的兩個銳角和兩條邊都不相等。……在兩種三角形中，等腰直角三角形只有一種；但不等邊直角三角形的數量則無限多。為了討論順利進行，我們必須在那無數的三角形中找到最完善者，並以此為本原。……歸結起來，他們是：一種是等腰的；一種是其長邊的平方三倍於短邊的平方。……接下來的問題是：能不能找到四種完善立體及其中的結構，雖然彼此不同，但其中有些能夠相互轉化？表面上看，四種元素能夠通過分解而彼此相互轉化。但這是一種錯覺。我們的意思是，這兩種三角形產生了四種元素，其中三種元素由不等腰三角形構成，餘下的那種元素則由等腰三角形構成。因此他們不可能全部通過分解而彼此轉化，即許多小立體合成一些較大立體，或反過來。其中三種元素是可以這樣轉化的，因為它們由同一種三角形構成。一些大立體毀壞時會分解為許多小立體，擁有各種相應的圖形；這些小立體進而分為原始三角形；這些三角形的再行組合並形成一種新的大圖形，即一個立體。他們之間的變換就是這麼回事。
”

四古典元素。

而現在廣為人知的四元素說則是後來亞里士多德提出的，他的理論中不包含恩培多克勒學說中的愛和恨這兩種抽象元素，而是認為這四種元素具有可被人感覺的兩兩對立的性質。進而推論世界上的萬物的本原乃是四種原始性質：冷、熱、乾、濕，而元素則由這些原始性質依不同比例組合而成。亞里斯多德在《論天》等著作中構想出五元素說，在柏拉圖的四種元素中再加上以太(精質，永恆)。亞里士多德認為「沒有和物質分離的虛空」、「沒有物體裡的虛空」。
亞里士多德對「元素」的正式定義見於《形上學》[6]：

“
元素的意思是指一種內在於事物，而事物最初由之構成，且不能被分解為其他類的東西，例如聲音的元素，就是構成了聲音，而聲音最終分解成它們，它們自身卻不能分解為其他類的聲音。如果可分的話，只能分為同類的部分，例如，水的部分還是水，音節的部分就不是同一音節了。人們所說的物體的元素也是這樣，物體最終要分解為這些元素，而這些元素卻不分散為其他的類。
”

中國五行學說
主條目：五行

黑色箭頭指向相生之物，白色箭頭指向剋制之物。

五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。
五行之間相生相剋關係：

五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行中的每一行都有不同的性能。「木曰曲直」，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土曰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
化學元素
主條目：化學元素
元素的研究其實早在公元前300多年已經開始，柏拉圖，亞里士多德等著名哲學家亦有研究。建基於古希臘元素理論，在公元790年，阿拉伯化學家賈比爾（Jabir ibn-Hayyan (Geber)）假設出金屬由兩種元素組成：硫，作為"火石"，用以解釋其可燃性，和水銀，用以解釋理想中的金屬性質。.[7]總括而言，這逐步形成了三個原理：硫使金屬有可燃性，水銀使金屬有揮發性和穩定性，而鹽使金屬有固體性。
在中世紀，四元素說曾經作為了鍊金術的理論依據。鍊金術士們認為只要改變物質中這四種原始性質的比例，即可使普通金屬變為黃金。
科學發現
1661年，愛爾蘭自然哲學家羅伯特·波義耳發現不止以往古人認為只有四個古典元素。1789年出現了第一個現代化的化學元素列表，其中包含33個元素，並有元素的基本資料。1818年，已發現元素增加至四十多種。門捷列夫於1869年發表的元素週期表中，有66種元素。
直到20世紀初，元素被定義為不能被分解成更簡單的物質。換句話說，一種化學元素不能轉化成其他化學元素。1913年，亨利·莫塞萊發現原子中的核電荷是原子的原子數，介定了目前原子的基礎定義。1919年，有72個已知的元素。1955年，為了紀念門捷列夫，於是把第101種發現的元素命名為鍆，在同一年的4月18日愛因斯坦過世為了紀念愛因斯坦在過世後的第4個月把第99個元素命名為鑀。現今，共發現了118種元素，參見元素週期表。
參看

化學元素
原子論

參考文獻

^ 馮天瑜. 《新語探源: 中西日文化互動與近代漢字術語生成》. 中國: 中華書局. 2004-10. ISBN 9787101042740 （中文（中國大陸）‎）.
^ Hillar, Marian. The Problem of the Soul in Aristotle's De anima. NASA WMAP. 2004 [2006-08-10].
^ 謝文鬱譯《蒂邁歐篇》：「還有第五個立體，造物者用它來作為整體的模型，即作為動物體的原型。」
王曉朝譯《柏拉圖全集·第三卷·蒂邁歐篇》：「此外還有第五種複合而成的立體，被神用來界定宇宙的輪廓，同時使用的還有生物的形狀。」
^ 王曉朝譯《柏拉圖全集·第一卷·斐多篇》110B：「真正的世界，從上往下看，就像一個用十二塊皮革製成的皮球，有各種不同的顏色。」
^ 蒂邁歐篇/[古希臘]柏拉圖著；謝文鬱譯.—上海：上海人民出版社，2005. ISBN 7-208-05546-7.
^ 形上學/[古希臘]亞里士多德著；苗力田譯. 北京：中國人民大學出版社，2003. ISBN 7-300-05116-2.
^ Strathern, Paul. (2000). Mendeleyev』s Dream – the Quest for the Elements. New York: Berkley Books.

[隱藏]

閱
論
編

元素與同位素的穩定度

穩定7〜

穩定3〜

穩定1〜

1億年〜

1萬年〜

10年〜

100日〜

1日〜

1時〜

10分〜

1分〜

1秒〜

0.1秒〜

不到0.1秒

幻數

0
n

1
H

2
He

3
Li
4
Be

5
B

6
C

7
N

8
O
9
F
10
Ne

11
Na

12
Mg

13
Al
14
Si
15
P
16
S
17
Cl
18
Ar

19
K

20
Ca

21
Sc
22
Ti
23
V
24
Cr
25
Mn
26
Fe

27
Co

28
Ni
29
Cu
30
Zn
31
Ga
32
Ge
33
As
34
Se
35
Br
36
Kr

37
Rb

38
Sr

39
Y
40
Zr
41
Nb
42
Mo
43
Tc
44
Ru
45
Rh
46
Pd
47
Ag

48
Cd

49
In

50
Sn

51
Sb
52
Te

53
I

54
Xe

55
Cs

56
Ba
57
La
58
Ce
59
Pr
60
Nd
61
Pm
62
Sm
63
Eu
64
Gd
65
Tb
66
Dy
67
Ho
68
Er
69
Tm
70
Yb
71
Lu
72
Hf
73
Ta
74
W
75
Re
76
Os
77
Ir
78
Pt
79
Au
80
Hg
81
Tl
82
Pb
83
Bi
84
Po
85
At
86
Rn

87
Fr
88
Ra
89
Ac
90
Th
91
Pa

92
U

93
Np
94
Pu
95
Am
96
Cm
97
Bk
98
Cf
99
Es
100
Fm
101
Md
102
No
103
Lr
104
Rf

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