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篇名: 2004/07/16的日記
作者: 台北冰雨	日期: 2004.07.16　　天氣: 　心情:

~般若波羅密多心經--與觀自在做朋友(六)~

物質狀態與精神狀態既是一體的兩面,那麼所有物質狀態的生滅(包含聲音ˋ思想)其實只是在眼前時空屬於[相]的變異而已.注意,指的是[眼前時空],但是在一合相--時空統一中,任何存在可以永恆的存在!
金剛經不是擺明了:[無我ˋ人ˋ眾生ˋ壽者相]?
我ˋ人ˋ眾生指的是空間,壽者指的是時間.所以這句話指的是沒有時空的差別相,也就是時空統一.
既是統一則三際托空,這才是真正的一合相.否則未來不能是現在ˋ過去,那豈不又是差別相了?
由此我們可明白兩件事:
第一,人類沒有所謂的[發明],只有[發現]!因為未來的東西根本早就在那裡,只是尚未被察覺而已.
就如眾生皆為未來佛,眾生早已成佛,只是自己不知而為無明所遮蓋未能察覺而已!金剛經說:[滅度一切眾生已,實無一眾生得滅度者]
第二,現在沒有(空)的任何事ˋ物等等相(色),事實上將在因緣具足成熟時自然顯現.這就是[空中妙有]啦!
所以,這一段經文十分科學也十分深義的告訴我們:
質能互變ˋ時空統一的超科學道理呢!

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