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篇名: 2004/08/02的日記
作者: 台北冰雨	日期: 2004.08.02　　天氣: 　心情:

~般若波羅密多心經--與觀自在做朋友(七)~

上回說明了色ˋ空之一念一生滅,有關身心變化的部分,
就視個人的因緣根器了.[法不超傳,怕成法執],如是反而斷送了修行者的慧命.

[舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減]

[諸法空相]這四個字可是會坑著許多修行人不知如何是好.日本日蓮宗宗務院現代宗教研究所石川教張所長曾問法道:[既是諸法空相,又何必修行?到最後有修行跟沒修行不是一樣?反正都是空的!].佛乘宗李善單導師回道:[見山是山,見山不是山,見山是山;請問前後兩句的*見山是山*又有什麼不同呢?]

這[諸法空相]是指一切[法]--包含世間ˋ世出,其[性]本空.何意呢?先看後面是怎麼說的.
[不生不滅不垢不淨不增不減],這段就是告訴你完全沒有對立相的一合相--生滅不差異,垢淨不差異,增減不差異.

明白了嗎?若僅是[經書這麼說,反正對就是了],唉!這不叫信根具足,是依文解義三世佛冤,不透本來大義,盲從.

......下回再繼續吧! [-o<:D;)

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