－－黃春明 黃明堂　攝


                                 舉例來說，
                           以前在鄉下要一隻風箏，
                      我們會去找竹子、砍竹子、削竹子，
                            還要學會如何放風箏，

                         讓風箏不會過重，昂揚騰空；
                        但是我們現在只會「買」風箏。

                  一個人如果自製風箏，他得到經驗有多少呢？
                         有人文的經驗、知識的經驗、
                       肌肉拿捏的經驗、成就感的經驗、
                    美好的經驗，好妙喔，就這樣飛上去了。
                             種種的，幸福感的，
                             不是用物質得來的，
                       而是自己參與的成就感與幸福感。
                     那種對明天的期待，要放風箏的期待。


                        現在小孩子要風箏，就直接買。
                              一個兩百五十元，
                          小孩子一放，不是成就感，
                             好玩很快就過去了。
                               畢竟不是他的，
                          跟他的精神和心連不起來，
                                就沒有感情。

                            這是我們內在的缺乏。
                      外在是生態環境破壞、資源的耗損，
                               內外都空空的。
                       裡外都空掉，這個日子不會久耶。

               精神上，台灣在過去的歷史上沒有像今天這樣貧窮。
　                     雖然物質富有，卻是暴發戶的富有。

        　                   我們缺乏感動的經驗。

             每天從大眾傳播上沒看到感動的東西，也不能去寄望它。
                           但是，我有感動的經驗，
                         這種感動不是說自己做什麼，
                          或別人對你做什麼的感動，
                        而是來自豐富文學遺產的閱讀。

                  《互助論》的作者克魯泡特金是位哲學少年。
                    他在年輕時曾為感動為何物，陷入困惑。
                          他的哥哥於是寫信告訴他：

　    「你先不管感動為何物，你就相信感動是『善』的東西在你的心裡活動。」
　           如果你心中常有這種善在心裡爬動，你就有一股無形的力量；
                     如果社會上多數的人，都有善的力量，
                這個社會就有一股善的力量對抗不公不義的事情。

                        社會因為不完美，才需要我們。

                             幸福不是有吃有穿。
                       幸福是一個複合體，不只有物質，
                      就算是物質也要有精神生命在裡面。

                我們吃東西得到能量，看書也能得到無形的能量。
                    有形的，就是那些，但無形的，更需要。

                                 我不敢說，
                        少數人的串連會有很大的力量，
                            力量要普遍才有影響。
                           但我知道這樣做是對的。