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篇名:
樓鳳、臥虎藏龍
作者:
找人聊天
日期: 2014.06.11 天氣:
心情:
樓鳳、臥虎藏龍
‧
年前,一樣的陰天,走訪暌違多年的光華商場,
一樣只買了需要的東西,不做逗留。
完事後給老朋友打個電話,
一樣是令人陶醉的熟悉女聲,
和這個聲音認識五年了。
儘管物換星移,
旗下的美眉早已在來去之間消失在過去的時間,
但總機的聲音數年如一日,讓人感到熟悉、親近、放心。
四平街的四面佛一樣香火鼎盛,
隨著蘭花的一抹芬芳步出巷外,
來到客棧中指定的位置,卻發現竟沒有門鈴。
但同時,房門已緩緩開啟,
而門上並沒有窺視孔,
在日間卻顯昏暗、設備老舊的客棧中,
這顯的有些詭譎。
開門迎接的是一名風韻頗佳的輕熟女,
只是這莊多年來向來沒有年過三十的鳳妹......
缺人?不至於,世道混沌,兼職的鳳妹越來越多。
看來是兼職的鳳妹太多,要不是缺很大的,
出勤隨意不太勤,為補報班缺口,
同時迎合台灣狼在東洋小電影潛移默化下,
越來越多元化的性趣,也開始招收輕熟女了。
此女子高約一米六五、身材苗條,
上圍不突出但身型算是玲瓏,
中長髮盤起了髮髻,
瘦長的臉頰與立體的五官,
其排列組合竟是像極了電影「臥虎藏龍」中的俞秀蓮。
吾非李慕白,而今訪客棧欲與玉嬌龍翻雲覆雨一番,
未料不見玉嬌龍,卻巧遇俞秀蓮......
「臥虎藏龍」一片中蘊含了很深的中國傳統思想,
過去只覺得其中以道家思想為主,但事隔幾年,
累積了不同的人生經歷,再看便有新的體悟。
臥虎藏龍之「虎」,指的是人的貪嗔痴慢、七情六欲,
而「龍」指的是最原始、最淨最真的心靈。
臥虎指的是人的內心,總是被俗世間的七情六欲所臥據,
因而無法擺脫貪嗔痴慢無止盡的循環,
正因此,人漸漸看不到自我最真的心靈。
藏龍,則是指真心因為人始終無法將心中的「虎」徹底驅離,
因此人永遠看不到「龍」。
一直認為此片以道家思想為主軸,
但在不久前接觸了佛經以後,
才領悟到李慕白、俞秀蓮、玉嬌龍三名主角,
分別代表了道家、儒家與佛家(禪宗)。
李慕白本是武當弟子,
閉關修行時曾到達一個前所未有的境界,
但因為有恐懼、有心裡放不下的事而出定。
出關後他即至鏢局拜訪俞秀蓮,
託她押鏢進京時將青冥劍帶去送給貝勒爺。
李慕白放不下的事,一指青冥劍,
因為青冥劍在他身邊,他就斷不了江湖恩怨。
對他而言,青冥劍即是他心中的「虎」。
其次,就是指俞秀蓮。
爾後,兩人在涼亭中,李慕白握了俞秀蓮的手說:
我們能觸摸的東西沒有永遠,
江湖裡臥虎藏龍,人心何嘗不是?
刀劍裡藏凶,人心何嘗不是?
李慕白追求的即是看到心中的「龍」,就是道家的「反璞歸真」。
而武當派武學強調的是「以靜制動、捨己從人」,
李慕白的劍法中處處是以靜制動,
而最終也因為救玉嬌龍動情分心而中了毒針身亡,
且他本身未能得道,而選擇傳道給玉嬌龍,即是捨己從人。
俞秀蓮認為女子不管出身名門、貴為千金,
或尋常百姓、行走江湖的女子,
都應遵從道德禮教,
因為她曾奉兒女之命被許配給李慕白的拜把兄弟,
對方則為了救她和李慕白而死於非命,
因為這層關係,她雖對李慕白有所傾心,
卻也不好主動有所表達。
雖然她知道玉嬌龍心境的轉變,
後來對李慕白產生了情愫,
但在李慕白表示想收玉嬌龍為徒後始終未加勸阻,
與玉嬌龍在鏢局裡開打,最後她以斷劍指著玉嬌龍頸部,
卻沒有殺了她而放她走,展現了儒家和諧大同的中心理念。
玉嬌龍反傳統的叛逆性格中帶有強烈的感性與悟性,
不為傳統禮教約束,也沒有信仰,
卻有自己的理,源自內心的理,
如禪宗核心思想中的「直指人心」。
在知道自己功力已超越師父碧眼狐狸後,
便失去了人生的方向,也因而不安惶恐。
但在遇到李慕白後,他將她內心與劍法中的邪引導向正,
李慕白讓她看到了人生的方向,
也看到自己內心之惡背後的真善,
她在李慕白身上看到了道、情與真心。
竹林追捕的場景中,玉嬌龍隨竹枝緩緩落下時,
時有竹葉半遮掩的空靈平和神情,
即是禪宗所謂的「明心見性」,
而竹為空心,也代表了「空性」。
禪宗主張,真正懂得「空性」的真實義,
由此「悟後起修」,直到淨除二障:
所知障與煩惱障後,方能成就正果。
「臥虎藏龍」劇中的武術場景,
多在強調劍與心、劍法即心法、練武必先修心,
重點不在華麗的武打動作。
當代衣食無憂下追求華麗的生活方式,
往往讓人在過招中只看招式是否華麗,
而劍與心的關係常是人們所忽略,
劍心合一的境界凡人也越來越難去觸及。
因為心中的「虎」越來越重要,
因此心中的「龍」也越來越看不到。
房裡瀰漫著煙味,她在我坐下後替我倒了杯水,
也在我點煙之後才隨著點起一支煙,
緩緩的開啟話題,回答也頗為細心,
不帶主觀、不置可否也不流於應付的恰到好處。
熄煙後,她示意前去沖涼,
但卻轉過身自己褪去了衣物,要我自行寬衣。
一直到沖涼完,總覺得她並非不想主動,
而是生性保守,因此即便坦誠相見,
對待客人也止乎於禮,
如同李慕白出關後至鏢局拜訪俞秀蓮時,
俞秀蓮對他做揖道:慕白兄,好久不見......
上床後的標準SOP是先做不專業的按摩,
只是看似婉約內斂而保守的她,
下手竟出奇的重,好似要斷我筋脈,
只好請姑娘手下留情。
半晌,沈靜之中的肌膚之親,
讓我體內磁場產生了些微妙變化。
見時機成熟,姑娘示意要演繹傳心簫韻,紅唇吹豎篴。
或深入淺出、或淺入深出,
或蜻蜓點水、或飛簷走壁,
或急或徐、或重或輕,
不多不少的中庸不倚,
令我心中忍不住讚嘆,此女口技了得。
亦如同貝勒爺在玉府將青冥劍給玉大人賞玩時所言:
剛柔相濟、方得治道。
相較於許多年輕女子,擅重吹快吹,
如同年輕氣盛、嬌氣縱橫的玉嬌龍,
剛有過而柔不及,與俞秀蓮過招總是遜上一籌。
見簫韻已傳心,
側身吹奏的姑娘輕輕挪動臀部,
將臀部停留在我左手可觸及的位置,
我亦任由五指於姑娘臀部、大腿內側及桃花源處游移,
或如撩撥古箏、或如撥弄琵琶,若有似無、若虛若實。
傾刻,桃花源處已是汪洋一片,
姑娘不為所動,我亦不為所動,
直至簫韻曲盡之時,
桃花源處亦如三峽大壩潰堤,春水直落。
見水勢凶猛,只好打消飛瀑怒濤的念頭。
然姑娘甚是貼心,遞了張面紙給我擦手。
姑娘躺下,示意以正常位開始,
雖不喜愛正常位,但顧慮姑娘體態苗條,
若施展乘騎位,恐傷及大腿內側,需療養數日,
便順勢挺進桃源深處,挺著棒槌、攪弄春水。
姑娘閉著雙眼,房內沈寂一片,
在進出之間,彷彿聽到了風吹竹林的沙沙聲響,
竹林過招、竹上走跳,
最忌剛烈躁進,需以靜制動、以柔克剛。
如同玉嬌龍與李慕白同站竹幹兩端,
玉嬌龍試圖施力踩踏竹幹,
但李慕白非但沒有失去平衡,反而不動如山,
而李慕白雙腳一離開竹幹,竹幹瞬間彈起,玉嬌龍順勢跌落......
亦如同八卦,八個單卦中將兩個單卦上下組合,
即可衍生出六十四卦。
同理,看似一成不變的正常位,
其實可以衍生出約十一種變化,
為大主流三體位中變化最多者。
我在輕柔的進出間隨心所欲的做變化,
姑娘亦放鬆了身軀,任由我擺弄她的雙臀雙腿,
只見姑娘喘息聲更加沈重,
隨著桃源春水天上來,
攪弄春水之聲也益發作響,
姑娘終於忍不住發出陣陣悶哼,
到深情處忍不住用手臂鉤住我後頸,
將我頭壓低之際給我臉頰一個香吻。
但她始終沒有開口呻吟,
因為她是俞秀蓮,不是玉嬌龍。
姑娘見已戰數百回合卻難分勝負,
便示意以最兇狠的背後位再戰。
背後位之所以兇狠,因為「最快」,對個人而言。
高挑苗條但臀部略顯豐腴的女性,
背後位時可一覽其細緻腰線的凹進連接臀線的凸出,
是相當動人的美麗曲線。
而背後位不同於正常位,不適合輕柔,
以固定節奏控制在暴走邊緣所成就的撞擊聲最為悅耳,
因此再戰數十回合,我便耗盡元氣、棄械投降。
姑娘替我略事清理後,先進浴室沖涼,
我躺在床上,陷入有如半夢半醒之間,
彷彿看到了那劇中的最後一幕,
玉嬌龍從武當山上一躍而下。
過去對於這個Ending、
對於玉嬌龍這個舉動總存在著些許不解,
但從佛教的觀點解釋,再清楚不過。
言佛者以覺為義。有其三種。一者自覺。二者覺他。三者覺滿。
自覺覺他、覺行圓滿。
李慕白的捨己從人,喚醒了玉嬌龍心中的龍,
而俞秀蓮給她的最後一句話:
「不論妳對此生的決定為何,一定要真誠的對待自己。」
也讓她決定以自己的方式,去圓一個生命中的圓滿。
因此,她從武當山上躍下,是非關生死的問題,而是意味著圓滿。
「睡著了?」
姑娘的細語喚醒了我。
沖洗完畢後坐下點上一根煙,
她背對著我,在全身上下塗抹身體乳液。
一般鳳妹,特別是年輕的鳳妹,
絕不會在客人面前做出這個舉動,
不能說這個舉動不合宜,
只能說一般鳳妹會在意客人的觀感,
要做也是等客人走了再做。
看來她是很真誠的對待自己。
她穿好衣服後也來點根煙,
我們聊上一根煙的時間。
她熄煙時,總機尚未來電,
而我也無意再留,遂於桌上留下紙鈔起身離去。
「我送你。」
她尾隨在後,突然一隻手輕輕的貼在我背後......
「天冷了,多穿點。」
多年來,兩岸間的臨時情人中,
未曾有人在我離開時對我說過這句話。
不過是將成陌生人的臨時情人,談不上關心,
說是取代「byebye」,又顯的突兀,
我想,這是給彼此的萍水相逢劃上句點的一個圓滿,
令人感到溫暖、釋懷的一種圓滿。
雖然這句話平淡不花俏,但卻很真誠。
我在她的身上看到了俞秀蓮的影子,
在這之前我回顧了一次「臥虎藏龍」,
加上她相貌與性格都極像俞秀蓮,
因而讓我在與她的床第互動間,
對床第之事有了新的領略。
春節假期結束之際,
亦再次回顧「臥虎藏龍」,
這次令我印象最深刻的,
不再是竹林追捕與躍下武當山兩幕,
而是李慕白一息尚存之際與俞秀蓮的那場對話。
用這一口氣練神還虛吧!
解脫得道、圓寂永恆,一直是武當修練的願望。
提升這一口氣,到達你這一生修練的境地。
別放下,浪費在我身上。
我已經浪費了這一生,
我要用這口氣對妳說,
我一直深愛著妳。
至此,我竟與劇中的俞秀蓮同時淚如雨下。
看了不下二十次,卻第一次知道,這部電影能讓我落淚。
人生是不斷的追求,為了滿足不同目的。
只是我們不容易知道,
對我們而言生命中的圓滿是什麼,
不知道,也不會去追求。
或許這個問題一般認為是離開前才會去思考,
但若直到離開前才知道答案,
自然也無法去追求,
而注定要在此生留下遺憾。
宗教能帶給凡人的無非修心、向善與智慧,
凡人非修道者,無法得道,
即便短暫,但若能一次、兩次...看到自己心中的龍,
領悟向來難以領悟之事、
化解心中始終解不開的糾結苦惱,
對凡夫俗子而言,不也是一種得道?
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