＠～感恩南無十方三世一切如來諸佛＆偉大的世尊及諸祖師爺菩薩們：
＠～為法忘軀：
～與眾生廣結法緣～
佛陀說，（諸供養中，法供養第一．）
身為佛弟子的我們有責任和義務來推廣佛陀的教法．
＠～唐義淨三藏法師題取經詩～摘錄金剛般若寶卷～佛弟子NON.NO恭打
晉宋齊梁唐代間 高僧求法離長安 去人成百歸無十 後者安知前者難
路遠碧天惟冷結 沙河遮日力疲殫 後賢如未諳斯旨 往往將經容易看
＠～一切皆禪也－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
＠木魚梆梆催人醒
＠菩提樹下念心經
＠苦修千年度百姓
＠～抄經．寫經是一項很好的修持．
經典上說：（書寫經之一行半句，就能成就大願．）說明抄經功德之偉大．
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
修身養性存至善 緣妙無窮宏聖道
修 緣
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
發菩提心是成佛之因
行功立德是成佛之緣
功圓果滿是成佛之果
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
古人有句話：（暮鼓晨鐘，喚起苦海夢中人）．
想想鐘鼓聲不停在敲，就是要讓睡夢中的人清醒過來，讓他知道自己只是個（過客），不要執著於世間情的牽纏，更不要來這世間不斷的扮演不同的一齣戲，認清它．識透它才能止息生死輪迴．
今天修行大都很難從經典或善知識學到（什麼是真正的道）．（真正的佛法）原因何在？就是我們研究佛法僅在其表面文字，而未契入佛法內涵，因此唯有用心去了解自己的心．了解諸佛菩薩的心，才能契入心性，直證佛道．
～徹悟禪師示眾～佛子慈銀（non.no）虔心至誠恭打
～徹悟禪師示眾～
一．真為生死．發菩提心．是學道通途．
二．以深信願．持佛名號．為淨土正宗．
三．以攝心專注而念．為下手方便．
四．以折伏現行煩惱．為修心要務．
五．以堅持四重戒法．為入道根本．
六．以種種苦行．為修道助緣．
七．以一心不亂．為淨行歸宿．
八．以種種靈瑞．為往生證驗．
＝＝此八種事．各宜痛講．修淨業者．不可不知．＝＝
＠～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
～真誠清淨平等正覺慈悲～
～看破放下自在隨緣念佛～
＠佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
＠釋迦四十九年所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我們生活的環境。
＠知覺名佛菩薩，不覺名凡夫。
＠修行就是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法，加以修正。
＠佛教的修行綱領是覺正淨。覺而不迷，正而不邪，淨而不染。並依戒定慧三學，以求達到此目標。
＠修學的基礎是三福，待人依六和，處世修六度，遵普賢願，歸心淨土。佛之教化能事畢矣。
───淨空
～精要十念法～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
～精要十念法～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
謹提議以 淨空法師宣說之簡要必生十念法，為淨宗學人今後之一般自修與共同之常規。茲說明於後：
自修者，即是日中九次之念十聲佛號法。是晨起與睡前各一次，日中三餐各一次，午前開工及收工各一次，午後開工及收工各一次，共計九次。每次稱念十聲四字或六字彌陀名號，原有日常定課可照常行之。
共修者，凡講經、開會、聚餐等無特定儀軌之集會，在共同行事之始，而行此十念法。亦即是約同大眾合掌同聲稱念十聲「南無阿彌陀佛」，而後始進行講經、開會、用餐等活動事宜。
按此自修與共修之十念法，有其特殊之法益。試舉如下：
一、此法簡單易行，用時少而收效宏，確實切要，可久可廣。
二、為「佛化家庭」之具體有效方法。
例如：於家庭中三餐時行之，則舉家之成員或信或不信皆蒙攝持不遺。且有佛化親朋鄰里，普及社會之大利益。
三、以簡單易行，一日九次，從早到晚，佛氣不斷。一日生活之中，佛念相繼，日復一日。久能如斯，則行人之氣質心性將呈逐漸清淨，信心與法樂生焉，福大莫能窮。
四、如能隨順親和，稱念十聲佛號，便有袪除雜染，澄淨心念，凝聚心神，專心務道，以及所辦易成，所遇吉祥，蒙佛加佑，不可思議等等之功德。
五、自修與共修，相資相融，資糧集聚，個人之往生在握，而共同之菩提大業，亦共成焉。
六、此法可以二法名之。試姑名之。
一為「淨業加行十念法」，是對已有行修定課者言，因此法是在原有之課業上加行之故。
一為「簡要必生十念法」，是指適於日前以及今後淨業學人中大部分無定課者言。因現今社會遞變，匆忙無暇，局礙多難故。而此法易集資糧，信願行之，平易圓具。而「都攝六根，淨念相繼」之標準，亦甚符合無缺。
因每次念法時間短，易攝心及不懈怠故。又以九次念佛之功行，均衡分布貫穿於全日，全日之身心，不得不佛。亦即全日生活念佛化，念佛生活化。
總而言之，此法簡要而輕鬆，毫無滯難之苦，如此法大行，則淨業學人幸甚！未來眾生幸甚！諸佛歡喜。
～南無阿彌陀佛！～
一九九四年諸佛歡喜日美國淨宗學會四眾同倫敬勸
＠～大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
～大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章～
唐天竺沙門般刺密諦譯
～南無大勢至菩薩（恭敬稱唸三遍）～
＠（大勢至菩薩念佛圓通章）：
大勢至法王子與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足而白佛言:我憶往昔恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二如來相繼一劫,其最後佛,名超日月光.彼佛教 我念佛三昧,譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見;二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異.十方如來憐念眾 生,如母憶子,若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠.若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠,不假方便,自得心開, 如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴.我本因地,以念佛心,入生生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土.佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩 地,斯為第一.
～願生西方淨土中 九品蓮華為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶～
～大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章～
＠～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
一切佛經，及闡揚佛法諸書，無不令人趨吉避兇，改過遷善，明三世之因果，識本具之佛性，出生死之苦海，生極樂之蓮邦。讀者必須生感恩心，作難遭想，淨手潔案主敬存誠，如面佛天，如臨師保，則無邊利益，自可親得。若肆無忌憚，任意褻瀆，及固執管見，妄生毀謗，則罪過彌天，苦報無盡。奉勸世人，當遠罪求益，離苦得樂也。
～～”達摩祖師”云：
外息諸緣，內心無喘，
心如牆壁，可以入道．～～
～佛說三世因果經～佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打
＝＝”達摩祖師”云：要知道今日成為鳥，全是前世造業，中箭受傷，也是因果循環所致，你心中不要存有怨恨，我為你受三戒皈依，他日做人好修行，去吧！＝＝”達摩祖師”解救一隻中箭的鳥兒，又幫牠拔掉身上的箭，”達摩祖師”再幫鳥兒用草藥敷在鳥兒身上的傷口上，再把中箭受傷的鳥兒放生，這是”達摩祖師傳”電影的對白，很令人感動喔！每回觀看完，必感動落淚超想大哭勒．．．嗚嗚嗚～阿彌陀佛！我佛慈悲！＝＝
＝＝”達摩祖師”對前來找尋中箭受傷鳥兒的射箭獵人說：在找你的獵物，對吧？獵人回答說：對呀！＝＝
＝＝”達摩祖師”又問獵人說：你一箭能射幾隻獵物啊？獵人回答說：一隻，有時候運氣好的話可以射兩隻！＝＝
＝＝”達摩祖師”又問獵人說：兩隻！？那不就是一箭雙鵰嗎？！我看不止，如果運氣好的話，有時可以射到懷孕的獵物呢！獵人回答說：對！那就不止兩隻了＝＝
＝＝”達摩祖師”回答獵人說：我祗可以射一隻，不過我射的那隻，萬千的眾生就可以得到安祥！獵人問”達摩祖師”說：那隻是甚麼？”達摩祖師”回答獵人說：就是你！獵人回答”達摩祖師”說：是我！我不殺生，還有別人呀！”達摩祖師”回答獵人說：血肉淋漓味足珍．一般苦痛怨難伸．設身處地捫心想．誰肯將刀割自身～（放下屠刀．立地成佛）～＝＝
～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．
有情非盡度．誓不取泥洹．～
＠念佛要訣＝＝印光大師開示：都攝六根為念佛秘訣，念佛時必須攝耳諦聽，一字一句清楚分明，佛號從心起，聲從口出又從耳入，相續不斷，稍有妄念，即收心念佛，攝耳諦聽，不令妄念相續，雜念漸漸消滅，功夫自然得力．＝＝
～持誦佛咒＆陀羅尼者，則須將慈悲．平等．無為．空觀等，細心尋繹，身體而力行之．～
＝＝誦持佛咒＆陀羅尼者，當仰體觀世音菩薩大慈大悲之心，切須戒殺．清口茹素．止惡行善＝＝
～印光大師之開示～
病．乃宿世．或現生．有害人性命之事．此業不消．病決難好．倘若喫藥無效．即可不喫．但息心念佛．念觀世音．以期超度怨家．念佛雖不見效．仍有利益．不可與喫藥同作一例．念佛當生慚愧心．不可生憤恨心．生慚愧．則怨家之怨恨可解．生憤恨．則是欲解更結矣．
～諸行無常，是生滅法；
生滅滅已，寂滅為樂．～
～離開日常生活的喧擾,靜靜坐下來磨墨吧!以恭敬的心,專注於經典的每一個字,在一次又一次的書寫默念之中,將有清明而自在的體悟～佛弟子non.no摘錄打字
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
＠（開經偈）：
無上甚深微妙法.百千萬劫難遭遇.
我今見聞得受持.願解如來真實義
～佛說三世因果經～
善男信女聽言因.聽念三世因果經.三世因果非小可.佛言真語莫非輕.今生做官為何因.前世黃金裝佛身.
前世修來今世受.紫袍金帶佛前求.黃金裝佛裝自己.衣蓋如來蓋自身.莫說做官皆容易.前世不修何處來.
騎馬坐轎為何因.前世修橋鋪路人.穿綢穿緞為何因.前世施衣濟貧人.有食有穿為何因.前世茶飯施貧人.
無食無穿為何因.前世未捨半分文.高樓大廈為何因.前世施米上庵門.福祿具足為何因.前世造庵起涼亭.
相貌端嚴為何因.前世採花供佛前.聰明智慧為何因.前世吃齋念佛人.嬌妻美子為何因.前世佛門多結緣.
夫妻保守為何因.前世常施供佛前.父母雙全為何因.前世敬重孤獨人.無父無母為何因.前世都是打鳥人.
多子多孫為何因.前世開籠放鳥人.養子不成為何因.前世皆因溺女身.今生無子為何因.前世採折百花心.
今生長命為何因.前世買物多放生.今生短命為何因.前世宰殺眾生身.今生無妻為何因.前世偷姦謀人妻.
今生守寡為何因.前世輕賤丈夫身.今生奴婢為何因.前世忘恩背義人.今生眼明為何因.前世捨油點佛燈.
今生瞎眼為何因.前世指路不分明.今生缺口為何因.前世吹滅佛前燈.今生嚨啞為何因.前世惡口罵雙親.
今生駱背為何因.前世笑了拜佛人.今生缺手為何因.前世都是偷盜人.今生腐腳為何因.前世攔路打劫人.
今生牛馬為何因.前世欠債不還人.今生豬狗為何因.前世皆因騙害人.今生多病為何因.前世酒肉供佛人.
今生無病為何因.前世施藥救病人.今生坐牢為何因.前世作惡不讓人.今生餓死為何因.前世常閉鼠蛇洞.
毒藥死者為何因.前世攔河毒魚人.伶仃孤苦為何因.前世惡心侵算人.今生矮者為何因.前世倒卧看經文.
今生吐血為何因.前世惡罵念經人.今生耳嚨為何因.前世經文不肯聽.今生瘡癩為何因.前世買肉佛檯薰.
今生臭氣為何因.前世和香賣不真.今生吊死為何因.前世繫索去山林.鰥寡孤獨為何因.前世毒心嫉妒人.
雷打火燒為何因.大秤小斗不公平.虎咬蛇傷為何因.前世冤家對頭人.萬般自作還自受.地獄受苦怨何人.
莫道因果無人見.遠在兒孫近在身.不信吃齋多修捨.但看眼前受福人.前世修來今世享.今生修積後世受.
若人毀謗因果經.後世墮落失人身.有人受持因果經.諸佛菩薩做證明.有人書寫因果經.世代兒孫家道興.
有人頂帶因果經.凶災橫禍不臨身.有人講說因果經.生生世世得聰明.有人高唱因果經.來生多受人恭敬.
有人印送因果經.來世便得王官身.若問前世因果經.武帝前生是何人.若問後世因果經.郗氏墮落蟒蛇身.
若是因果無感應.目蓮救母是何因.若人深信因果經.同生佛國必往生.三世因果說不盡.龍天不虧善心人.
三寶門中福好求.大富之家前世修.未曾下得春時種.坐守荒田望有秋.一切財寶總非真.急早將來施於貧.
水火盜官並逆子.五家有分盡來侵.一粒落土百粒留.一文捨出萬文收.與君寄在堅牢庫.汝及子孫享不休.
若問前生事.今生受者是.若問後世事.今生做者是
～南無阿彌陀佛～稱佛一句福慧增長～禮佛一拜滅罪河沙～
～四宏誓願～
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
～普為出資及讀誦受持～
～輾轉流通者回向偈曰～
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
讀誦受持人 輾轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超昇
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道
（至心虔誠敬請常唸）：
～南 無 阿 彌 陀 佛．求 生 淨 土～
～南 無 觀 世 音 菩 薩．消 災 降 福～
～南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛～志心皈命禮～
＠ＰＳ：
～達摩祖師：南印度人，原名（菩提多羅），後改名為（菩提達摩），因曾傳授武藝於少林僧人，故被稱為一代宗師，其實達摩祖師主要是宣揚（二入四行）禪法，是中國佛教的始祖，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響～
～般若多羅法師為達摩祖師剔度云＝第一刀：斷除一切煩惱．第二刀：誓修一切善法．第三刀：願度一切眾生～
～達摩祖師云：不變隨緣．隨緣不變．污泥能生蓮，也是好泥土～
～達摩祖師云：一切隨緣．不要執著～普通人隨緣即變．得道者隨緣不變～
～達摩祖師云：不可輕視執迷不悟的人，任何人在一念之間，都會棄惡從善！～
~~~惠能大師云:不悟－即佛是眾生.一念悟時－眾生是佛.~~~
～修道之人，必遇（心魔．魔障），唯有（道心．佛心堅定），必能衝破，修得正覺，到達彼岸～
~~~修心養性:修心之道－莫大於寡慾.養性之功－不外乎無貪.~~~
~~~修行格言:世人迷昧困三毒.聲色牽纏亂心湖.酒色財氣蔽真主.心神無住時入迷~~~
～～禪宗二祖慧可（斷臂求法的師父）云：人做錯事，知錯能改就好，人既有心求佛，就先要有信心，才有機會到達目的！人生在世，短短數十年，除了孩提不懂事以及年老體力衰退，再減去睡覺的時間，剩下來祇不過一萬多天，我們必須把握寶貴的光陰，多做善事來彌補過失～～
＝＝＝知者不言．言者不知＝＝＝無法用言語說清，只有用心去感受！
～達摩祖師云：看那看不到的東西．聽哪聽不到的聲音．知那不知的事物，才是真理！～
~~~禪宗云:光明智慧燈 照見心法界.欲求真實性 一切無所見.~~~
~~~壇經云:內外不住,去來自由.能除執心,通達無礙.~~~
~~~惠能大師云:心地含諸種,普雨悉皆萌.頓悟華情已,菩提果自成.~~~
~~~智慧觀照:外物塵緣應掃空,心如寶珠透玲瓏;觀照一切苦樂境,萬緣盡歸幻夢中.~~~
心淨－則佛土淨.
心複雜-世間醜陋不堪.
~~~六祖壇經云:大智慧到彼岸,必需心行不在口念.
口念心不行－如幻如化,如露如電.
口念心行－則心口相應.本性是佛,離性無別佛.~~~
~惠能大師云:心地無非自性戒.心地無癡自性慧.心地無亂自性定.不增不減自金剛.身去身來本三昧~
~~~壇經云:性在身心存.性去身心壞.佛向性中作.莫向身外求.~~~
~~壇經云:菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,天堂只在目前.~~~
～達摩祖師云：吾本來茲土．傳法救迷情．一花開五葉．結果自然成～
～（non.no用言語無法說清，只有用心去感受～non.no的心超感動粉想哭勒！）～ [:((] [:%%] [:*]
～厭惡殺生而自殺～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打
～厭惡殺生而自殺～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打
且說一個須陀洹人，出生在屠尸，當他逐漸長大成人時，被迫要學習這種家庭事業了，但他不願意殺生．一天，父母親給他一把刀和一頭羊，把他關在一間房子裡，告訴他說：（如果你不把羊殺掉，就不讓你出來，過著能望見太陽和月亮的正常生活．）
兒子暗自尋思：（倘若我殺了這頭羊，當然，我一輩子就得幹這個行業．我怎可為自己而犯下殺生大罪呢？）
一想到此，他毅然舉刀自殺了．父母親開門一瞧，羊站在一邊，兒子已經氣絕了，殊不知當他自殺時，也同時投生到天上去了．（卷十三．（大正藏）一五六頁上段）
～殺生犯十罪～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打
～殺生犯十罪～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打
一天，佛向一位名叫難提迦的居士，談到殺生有十項罪狀：
一．心裡巨毒，世代不絕．
二．眾生都會厭憎他，眼不見為淨．
三．經常懷有惡念，思惟惡事．
四．眾生害怕他，無異看見虎蛇一樣．
五．睡時心裡不安，輾轉難眠．醒時亦不安穩．
六．常做惡夢．
七．生命結束時，發瘋不得好死．
八．種下短命的業因．
九．身體毀壞，生命結束時會下地獄．
十．即使投胎轉世做人，也常常會短命．（卷十三．（大正藏）一五五頁下段）
～無盡的愛～摘錄自（全真－紅塵清泉）～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打
～無盡的愛～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打
古羅馬時期，有一位窮苦的小男孩安德森，是一名奴隸．他的主人對待奴隸常以暴力相向，安德森無法忍受，選擇一個沒有月亮的夜晚，悄悄的逃走了．
他在森林躲了好幾天，尋覓不到食物，身體一天比一天瘦弱．一天，他爬進一個山洞，躺下後疲累的睡著了．
沒多久，他被一陣很大的聲音吵醒．一隻獅子來到洞裡，大聲吼叫著，安德森害怕的直發抖．過一會兒，獅子沒有往前撲，而且還一跛一跛的，腹部好像受傷了．
於是，安德森壯起膽子，抓住獅子受傷的爪子，看到有一根釘子刺在裡面，他用力把釘子拔了出來．獅子減除痛苦很高興，用舌頭舔著安德森的手和腳．
很長的一段時日，獅子每天都帶來食物給安德森，兩人成為感情甚篤的好朋友．
一天，一隊士兵經過這座森林，發現躲在洞裡的安德森，他們調查得知他是一名奴隸，即刻抓回羅馬．那時法律規定，任何逃跑的奴隸，都必須與一隻饑餓的獅子決鬥．
決鬥的日子到來，成千上萬的人聚集過來看熱鬧．可憐的小安德森被帶到廣場中央，他因過度驚懼兩腳發軟，因為他隱約已能夠聽到獅子的吼聲．他抬頭觀看四周，成千上萬個人的臉上沒有一絲憐憫的表情．
獅子兇猛地衝進來，一個跨步就跳到小男孩面前．安德森大叫一聲，不是害怕而是高興，因為那隻獅子真是他的老朋友－山洞裡的獅子．
等待看獅子吃人的觀眾充滿了好奇，他們看到安德森雙手抱著獅子的脖子，獅子則躺在他的腳邊，深情的舔著他的雙腳．他們看到身軀龐大的獅子用頭磨蹭著奴隸的頭，那樣的親密和諧，他們不知道究竟發生了什麼事．
安德森雙手抱著獅子的頭，站在所有觀眾的面前，向大家講述他和獅子一起在洞裡生活的故事．他強調：（從來沒有人像親人一樣對待過我，唯獨這隻獅子對我友善，我們像至親好友一樣互相照顧．）
周圍的人群看到這一幕，他們心生慈悲，不忍心再看到殺戮的場面．
（給這個孩子自由，把他放了！）他們喊著．
另外還有人喊：（也給獅子自由，一起放了吧！）
眾意已定，安德森和獅子一起獲得了自由，他們一起在羅馬住了很多年．
世上最珍貴的莫過於愛，發諸內心的關照之情，往往能突破籓籬，在人畜之間立下深厚友誼．因此，我們應該尊重生命，勇於護生，在行仁屐義中力踐菩薩道，把護衛眾生的愛隨時映現在生活中的每一個環節上，期仁善之風充滿社會每一個角落裡．
～釋迦牟尼修煉成佛的故事－牧女獻糜～摘錄自（全真－紅塵清泉）～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打
～釋迦牟尼修煉成佛的故事－牧女獻糜～
尼連河邊有兩名牧牛女子，一名（難陀），一名（波羅），常趕牛在苦行林邊放青．平日看見（釋迦牟尼）如此虔修，心中甚是感動敬佩．這時見（釋迦牟尼）已願受供，忙選擇肥壯的母牛，入河洗浴乾淨，擠取乳汁，蒸成乳糜，盛了滿碗，捧到他面前，禮拜奉獻．
（釋迦牟尼）接受了供養，發願說：（今食飲食，得充氣力，以保留智慧年壽，為度眾生．）遂即服食．自此，（釋迦牟尼）每日皆受牧女供獻乳糜．一個月之後，體力強健，已回復了昔日的壯實．他又去尼連河中沐浴洗衣，更覺得遍體清涼，光彩煥發．
註：乳糜：乳酪．
＝＝珍 言＝＝
態度決定高度
重量決定分量
心量決定度量
有度量才有福量
如意助你高飛 得意
失意助你心灰 開智慧
所謂快樂是忘記痛苦
而痛苦是等不到快樂
貪人思常見 貪世不想走
人生旅程別人只能陪我們
走片段 自己要走全程
獨生獨死獨來獨去
人死絕對會臭
心死絕對會香
活著拜人叫修行
死著人拜叫休命
所以拜人比給人拜好 心香一柱遍十方
要重生之前要會犧牲
要往生之前要懂無生
要放生之前要懂好生
不長煩惱就是生清淨
心好比好心重要 性好比好命要緊
念佛未覺念給自己看
真覺悟了念給別人看
如果等別人原諒我們
倒不如自己不要犯錯
平常想慣了 無常就很不習慣
無常想慣了 平常就很習慣
有大德者不執世俗的習慣
有大事則不盲從眾生說法
健康只要平衡情緒再論營養
快樂只是平時的正常不是找刺激
自在則是 有沒有 好不好 對不對
要不要 得不得 皆能坦然接受
喜歡不會只有一次
喜歡不會只有一個
喜歡不會只有一天
喜歡不會只有一處
喜歡叫沒完沒了
所以喜歡總歸是煩惱的根源
慾海無底諸苦皆由此生
同是天涯淪落人
怎忍相煎何太急
夫妻同為比翼鳥
大限來時各自飛
皆是人生的無奈
黑白臉可以搭配用
彩色臉不能黑白用
在家不懂迎賓客
出外方知少主人
在生不知念彌陀
來生不知住何國
在生真念佛來生不用愁
人生懂準備 來生做預備 往生是必備
知道：知就是道
身是自然身，五體自然足，
長乃自然長，老乃自然老，
生乃自然生，死乃自然死，
求長不得長，求短不得短，
苦樂汝自當，邪正由汝已，
欲作有為功，讀經莫問師，
千千萬萬世，得道轉法輪．
＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打
三界之中．以心為主
欲知妙理．唯在觀心
恆沙之業．一念能消
千年之暗．一燈能破
～醒 世 文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～
人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．
百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．
紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．
作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．
朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．
經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．
人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．
飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．
皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．
二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．
紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．
逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．
閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．
悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．
萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．
＠～報父母恩咒～佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打
自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．
父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”
台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．
我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．
（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）
＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）
＠～持咒之人能守五戒十善，多行善業（誦經．茹素．戒殺．行善．放生．布施．齋僧．．．）～non.no虔心摘打
慘不忍睹，情何以堪；
易地而處，作何感想？
殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；
冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子
＠（七佛滅罪真言）：
離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）
＠（滅定業真言）：
唵 鉢囉末鄰陀寧 娑婆訶（七遍）
＠（滅業障真言）：
唵 阿嚕勒繼 娑婆訶（七遍）
＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）：
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗
阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶（七遍）
＠（補闕真言）：
南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．（三遍）
＠（補闕圓滿真言）：
唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶（三遍）
＠（回向偈）：
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
＠（普賢十大願王）：
一者禮敬諸佛． 二者稱讚如來． 三者廣修供養．
四者懺悔業障． 五者隨喜功德． 六者請轉法輪．
七者請佛住世． 八者常隨佛學． 九者恆順眾生．
十者普皆回向 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜．
四生九有 同登華藏玄門 八難三途 共入毗盧性海
國基鞏固 治道遐昌 佛日增輝 法輪常輪
～諸行無常，是生滅法；
生滅滅已，寂滅為樂．～
～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．
有情非盡度．誓不取泥洹．～
＠（至心虔誠恭敬常唸）：
～南 無 阿 彌 陀 佛．求 生 淨 土～
～南 無 觀 世 音 菩 薩．消 災 降 福～
～南 無 大 願 地 藏 王 菩 薩～若人日日
～南 無 大 智 文 殊 師 利 菩 薩～常持誦
～南 無 大 行 普 賢 王 菩 薩～消災解厄
～南 無 消 災 延 壽 藥 師 佛～增福延壽
～南 無 寶 華 蓮 花 遊 步 佛～稽首皈依
～南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛～志心皈命禮～
＠普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰：
願此殊勝功德海 迴向法界諸眾生
世世安穩充法喜 無始業盡心清淨
疾苦災難悉消除 慧開福增永不退
以此法緣微妙因 來日必當證佛果
～南無護法韋馱尊天菩薩～志心虔誠恭敬禮拜持名念誦
～印光大師開示～佛弟子non.no恭敬摘打
無論在家出家，必須上敬下和．忍人所不能忍．行人所不能行．代人之勞．成人之美．靜坐常思己過．閑談不論人非．行住坐卧．穿衣吃飯．從朝至暮．從暮至朝．一句佛號．不令間斷．或小聲念．或默念．除念佛外．不起別念．若或妄念一起．當下就要教他消滅．常生慚愧心及懺悔心．縱有修持．總覺我工夫很淺．不自矜誇．只管自家．不管人家．只看好樣子．不看壞樣子．看一切人都是菩薩．唯我一人實是凡夫．果能依我所說修行．決定可生西方極樂世界．
南無阿彌陀佛！
～持 戒 念 佛～
阿 彌 陀 佛！
～修行從改心做起～佛弟子non.no恭敬摘打
淨空老法師指出：改變命運的方法是靠轉變－轉惡為善．轉迷為悟．轉凡成聖．
同修都知道：（種善因得善果），可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，神沒有保祐，必須虛心檢討它的原因，（俞淨意遇灶神記）很值得我們研究參考．行善不只是做表面的功夫，除了（口善．身善），更重要的是（心善．意善）．
古大德教人：（修行要從根本修），根本是心，是念頭，口要你的心善，念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變．
阿 彌 陀 佛！
＝＝ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）
～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！） [:((] [:%%] [:*]
～～南無阿彌陀佛～～
面上無瞋是供佛
口內無瞋是妙香
心內無瞋是淨土
意內無瞋是道場
～無愛無厭．無愛無恨亦無憂無懼～
～南無阿彌陀佛～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打
＠（慈雲懺主淨土文）：
一心歸命 極樂世界 阿彌陀佛 願以淨光照我 慈誓攝我 我今正念 稱如來名 為菩薩道 求生淨生
佛昔本誓 若有眾生 欲生我國 志心信樂 乃至十念 若不生者 不取正覺 以此念佛因緣 得入如來
大誓海中 承佛慈力 眾罪消滅 善根增長 若臨命終 自知時至 身無病苦 心不貪戀 意不顛倒
如入禪定 佛及聖眾 手執金臺 來迎接我 於一念頃 生極樂國 花開見佛 即聞佛乘 頓開佛慧
廣度眾生 滿菩提願 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）（往生咒）（三遍）：
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毗 阿彌唎哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶
＠（變食真言）（三遍）：
南無薩嚩怛他誐哆（取淨杯在手中）． 嚩噜枳帝．唵（扣手指花印）． 三跋囉． 三跋囉吽．（以左手擎食，右手按食上作觀．我今誦此無量威德自在光明勝妙陀羅尼 加持此食即此一食，出無量食，咸趣一食，非一非無量，而一而無量，一一出生重重無盡 充塞虛空，周徧法界，普濟饑虛，離苦得樂）．
＠（甘露水真言）（三遍）：
南無蘇噜婆耶． 怛他誐哆耶． 怛姪他．唵． 蘇噜蘇噜（取淨瓶香頭繞三回）． 鉢囉蘇噜． 鉢囉蘇噜．娑婆訶．（先將瓶口朝裡傾水米杯中次朝外第三遍朝裡觀想此水，咒力加持，清淨湛然，周徧法界．令諸餓鬼，咽喉自開，法界眾生，一時皆得甘露飲食）．
＠（普供養真言）（三遍）：
唵． 誐誐曩． 三婆嚩． 伐日囉斛．
阿彌陀佛 無上醫王 巍巍金相放毫光 苦海作舟航 九品蓮邦 同願往西方
西方一路好修行 上無山嶺下無坑
去時不用裝行李 腳踏蓮花步步昇
＠（大回向）：
弟子眾等 現是生死凡夫 罪障深重 輪廻六道 苦不可言
令遇知識 得聞彌陀名號 本願功德 一心稱念 求願往生
願佛慈悲不捨 哀憐攝受 弟子眾等 不識佛身 相好光明
願佛示現 令我得見 及見觀音勢至 諸菩薩眾 彼世界中
清淨莊嚴 光明妙相等 令我了了 得見阿彌陀佛（起立，出位，合掌，繞念．）
南無阿彌陀佛（繞念一匝，鳴磬一聲．接念）
南無觀世音菩薩（繞念一匝，鳴磬一聲．接念）
南無大勢至菩薩（繞念一匝，鳴磬一聲．接念）
南無清淨大海眾菩薩
南無清淨大海眾菩薩（繞念一匝，歸位，鳴磬，跪下，收聖號．）
南無清淨大海眾菩薩（收聖號後，跪念下文時，當觀想彌陀恩德無量．自悲障重，不獲見佛，須生慚愧，深自痛責，願見彌陀．敲引磬，一字一擊，隨念隨作此想願．）
願我臨終無障礙． 阿彌陀佛遠相迎． 觀音甘露灑吾頭． 勢至金臺安我足．
一剎那中離五濁． 屈身臂頃到蓮池． 蓮華開後見慈尊． 親聽法音可了了．
聞己即悟無生忍． 不違安養入娑婆． 善知方便度眾生． 巧把塵勞為佛事．
我願如斯佛自知． 畢竟當來得成就． （起 立）
（此文古今大有靈驗，或有於正發願時，見諸瑞相．或於睡夢之中，得見阿彌陀佛，放大光明．感應事繁，不能具述．唯勵意行之者，方信不虛矣．）
～阿彌陀佛四十八願～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打
～阿彌陀佛四十八願～
第一願國無惡道：
設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺．
第二願不更惡道：
設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺．
註：地獄．惡鬼．畜生等稱為三惡道者．
第三願身真金色：
設我得佛，國中天人不悉真金色者，不取正覺．
註：極樂國中的天人，真金色身，其容金色微妙，具一切莊嚴．
第四願形色相同：
設我得佛，國中天人形色不同有好醜者，不取正覺．
註：指天人之身像相同形體映徹，色妙寂淨，咸同一類．
第五願宿命智通：
設我得佛，國中天人不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺．
註：六通中之宿命通，能知多生多劫生死之相，故云智．智力自在無礙，故云通．
第六願天眼普見：
設我得佛，國中天人不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺．
註：六通中之天眼通，眼根結業盡消，而知遠近粗細之形，及知六道眾生之死此生彼，通達無礙，故名天眼普見．
第七願天耳普聞：
設我得佛，國中天人不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺．
註：六通中之天耳通，以耳根結業已破，即天耳相應之智慧，證知一切聲境，故云天耳通．
第八願他心悉知：
設我得佛，國中天人不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺．
註：六通中之他心通，偏知他貪瞋痴等心，離貪瞋痴等心，如實知之，故曰他心悉通．
第九願神足無礙：
設我得佛，國中天人不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺．
註：六通中之神足通，飛行自在，踰越百千國土無礙．
第十願不貪計身：
設我得佛，國中天人若起想念貪計身者，不取正覺．
註：不貪愛計度四大假合之色身，正是無我相．人相．眾生相．壽者相等，我執必破，故曰我空．了三心法執必破，故曰法空．我法俱空，俱空亦空，名不貪計身．
第十一願住定證滅：
設我得佛，國中天人不住定聚必至滅度者，不取正覺．
註：願國中天人悉得定聚，歷劫辛勤修證，以眾德皆圓，諸妄俱寂，五住斷盡，二死永亡，證入涅槃．
第十二願光明無量：
設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺．
註：光明者，即心性寂而常照，無量者，今徹證心性無量之體，是能證之智德，故為無量．
第十三願壽命無量：
設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺．
註：阿彌陀佛另一稱謂即無量光，無量壽，因為這是衪的願力．
第十四願聲聞無數：
設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界眾生悉成緣覺，於百千劫悉共計校，知其數者，不取正覺．
註：聞佛聲教，故曰聲聞，悟修苦．集．滅．道四諦，最高證到四果阿羅漢．緣覺者，觀十二因緣而證悟者，最高果位辟支佛．
第十五願隨願脩短：
設我得佛，國中天人壽命無能限量，除其本願脩短自在，若不爾者，不取正覺．
註：隨其本願，修短者，以度生之心廣大，度眾同歸極樂，故曰隨願修短自在無礙．
第十六願不聞惡名：
設我得佛，國中天人乃至聞有不善名者，不取正覺．
註：惡名者，三惡道之名，不善名者，五逆．十惡不善之名．
第十七願諸佛稱歎：
設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺．
註：光壽為法界體，此乃諸佛所證之三德密藏，故諸佛莫不稱揚讚歎．
第十八願十念必生：
設我得佛，十方眾生，至心信樂欲生我國，乃至十念若不生者，不取正覺，唯除五逆誹謗正法．
註：十念法，盡一口氣念佛號，念十口氣，一心專念阿彌陀佛，願生彼國，亦得往生．
第十九願臨終接引：
設我得佛，十方眾生發菩提心，修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺．
註：信願持名之人，緣謝臨終，招感彌陀聖眾，現在其前接引往生西方．
第二十願欲生果遂：
設我得佛，十方眾生聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向欲生我國，不果遂者，不取正覺．
註：專修淨土，執持名號，以此功德迴向法眾有情，共生極樂淨土．
第二十一願三十二相：
設我得佛，國中天人不悉成滿三十二大人相者，不取正覺．
註：三十二大人之相不獨佛有，輪王亦有，但佛相放光，故與輪王異也．
第二十二願一生補處：
設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處，除其本願自在所化，為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切，遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德，若不爾者，不取正覺．
註：一生補處即此生修持直至作佛．
第二十三願供養諸佛：
設我得佛，國中菩薩承佛神力供養諸佛，一食之頃，不能偏至無量無數億那由他諸佛國者，不取正覺．
註：菩薩常以四事（飲食．衣服．湯藥．卧具）恭敬供養一切諸佛．
第二十四願供具隨意：
設我得佛，國中菩薩在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺．
註：供佛菩薩等之花．香．水．燒香．飯食．燈明，如是次第，表示布施．持戒．忍辱．精進．禪定．智慧六度．
第二十五願演說妙智：
設我得佛，國中菩薩不能演說一切智者，不取正覺．
註：謂一切智，道種智，一切種智，三智圓融，故曰妙智．
第二十六願那羅延身：
設我得佛，國中菩薩不得金剛那羅延身者，不取正覺．
註：那羅延身，翻梵天王或天上金剛力士之名．
第二十七願一切嚴淨：
設我得佛，國中天人一切萬物，嚴淨光麗形色殊特，窮微極妙無能稱量，其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名數者，不取正覺．
第二十八願道樹高顯：
設我得佛，國中菩薩乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者，不取正覺．
第二十九願誦經得慧：
設我得佛，國中菩薩，若受讀經法諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺．
第三十願慧辯無限：
設我得佛，國中菩薩智慧辯才若可限量者，不取正覺．
註：菩薩度生，具有：一．法無礙，二．義無礙，三．辭無礙，四．樂說無礙等，四．無礙辯才．
第三十一願照見十方：
設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡覩其面像，若不爾者，不取正覺．
第三十二願寶香妙嚴：
設我得佛，自地已上至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國中所有一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成，嚴飾奇妙，超諸天人，其香普薰十方世界，菩薩聞者皆修佛行，若不爾者，不取正覺．
第三十三願蒙光柔軟：
設我得佛，十方無量不可思議，諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其體者，身心柔軟，超過天人，若不爾者，不取正覺．
註：蒙阿彌陀佛光明觸體，垢染消除，六根清徹，無諸惱患也．
第三十四願聞名得忍：
設我得佛，十方無量不可思議，諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍，諸深總持者，不取正覺．
註：聞其佛名，發廣大心，信心，願心及不顛倒心，至心念佛，此乃聞名得無生忍．
第三十五願脫離女身：
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂發菩提心，厭惡女身，壽終之後復為女像者，不取正覺．
第三十六願常修梵行：
設我得佛，十方無量，不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字壽終之後，常修梵行，至成佛道，若不爾者，不取正覺．
註：梵行，涅槃五行之一，梵者清淨之義，行者，菩薩所行利他之行，能為一切不善法之對治，離欲清淨．
第三十七願天人致敬：
設我得佛，十方無量，不可思議，諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人莫不致敬，若不爾者，不取正覺．
第三十八願衣服隨念：
設我得佛，國中天人，欲得衣服隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身，若有裁縫染治浣濯者，不取正覺．
第三十九願樂如漏盡：
設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺．
註：樂是見色樂．聞聲樂．覺觸樂．知法樂，此等之樂，如漏盡比丘．
第四十願樹中現剎：
設我得佛，國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡覩其面像，若不爾者，不取正覺．
註：七寶樹中，現無量數不可思議之佛剎．
第四十一願諸根無缺：
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺．
註：即眼．耳．鼻．舌．身．意等六根具足．
第四十二願清淨解脫：
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧，一發意頃供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意，不取正覺．
第四十三願聞名得福：
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家，若不爾者，不取正覺．
第四十四願修行具德：
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍修菩薩行，具足德本，若不爾者，不取正覺．
第四十五願普等三昧：
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切如來，若不爾者，不取正覺．
註：梵語三昧，譯言正定及等持，即普偏法界平等，正定正受偏一切處．
第四十六願隨願聞法：
設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞，若不爾者，不取正覺．
第四十七願聞名不退：
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺．
第四十八願得三法忍：
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一第二第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺．
註：三法忍，聞聲得忍，慧心安住，可證十地，其位次為初歡喜地．二離垢地．三發光地．四燄慧地．五難勝地．六現前地．七遠行地．八不動地．九善慧地．十法雲地等十地菩薩果位，三法忍即前三地．
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～阿彌陀佛四十八願～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭打～（感恩南無十方三世一切如來諸佛！）
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～永脫輪迴得生極樂世界之法～佛弟子non.no至心虔誠恭敬摘打
～永脫輪迴得生極樂世界之法～佛弟子non.no至心虔誠恭敬摘打
極樂世界是一處只有快樂沒有痛苦的天堂淨土，人的壽命無量，是往生的最佳去處．
每天念佛前先放置一張阿彌陀佛像或西方三聖像（阿彌陀佛．觀世音菩薩．大勢至菩薩）於潔淨處，恭敬合掌跪在佛前，若無佛像可向西方正立，然後恭敬合掌念：（最好能早晨或晚上各立下一個課程念佛）
（１）南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（跪拜一次），南無觀世音菩薩（跪拜一次），南無大勢至菩薩（跪拜一次），南無清淨大海眾菩薩（跪拜一次）．
（２）念南無阿彌陀佛（隨各人的時間念百聲．千聲，念時可以不必跪拜）．
（３）最後念迴向偈：願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶（念完後跪拜三次即可）．
往生極樂世界蓮台果位依各人所修福德智慧分：
（一）慈心不殺，修諸功德，具諸戒行，讀誦大乘方等經典，修行六念（念佛．念法．念僧．念戒．念施．念天），不謗大乘，信因果，念阿彌陀佛，發無上道心（菩提心）者，得上品上生證初地以上菩薩．
（二）受持諸戒．威儀無缺．孝養父母．行世仁慈．修諸善行．不造五逆．無眾過患者，得中品上生證須陀洹果．
（三）犯戒作惡眾生．臨終聞說妙法，至心稱念南無阿彌陀佛具足十念者，得下品上生住不退轉．
*念持阿彌陀佛名號，若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日一心不亂，臨命終時，即得往生阿彌陀佛極樂國土．
＠往生極樂世界要：信．願．行，具足（一）至誠心，（二）深心（深信阿彌陀佛），（三）迴向發願心（將念佛及所造功德迴向淨土發願往生）三心者，必生彼國．
＠念佛如無法念到一心不亂者，請每天加誦”阿彌陀經”及”往生咒”，臨終必可蒙佛接引往生得不退轉．
*誦滿往生咒三十萬遍一切冤家皆消滅，佛光常住其頂現世安穩，命終往生淨土．
*往生極樂世界者，從蓮花化生後，就會一直往上修，永不退轉，直了成佛．
＠修行者除自修外應加修淨土法門，仰仗佛力與自力以達一世解脫往生淨土．
＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）（往生咒）（三遍）：
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毗 阿彌唎哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶
～～念佛一聲 增福無量
禮佛一拜 罪滅河沙～～
～～～請常唸南無阿彌陀佛～～～
～早晚禮佛懺悔儀文～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打
～早晚禮佛懺悔儀文～
（１）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，盡虛空徧法界，微塵剎土中，
十方三世一切諸佛．
能禮所禮性空寂 感應道交難思議
我此道場如帝珠 一切諸佛影現中
我今影現如來前 頭面接足皈命禮（一拜）
（２）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，盡虛空徧法界，微塵剎土中，
十方三世一切尊法．
真空法界如虛空 常住法寶難思議
我身影現法寶前 一心如法皈命禮（一拜）
（３）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，盡虛空徧法界，微塵剎土中，
十方三世一切賢聖僧．
能禮所禮性空寂 感應道交難思議
我此道場如帝珠 一切聖僧影現中
我今影現聖僧前 頭面接足皈命禮（一拜）
（４）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，南無本師釋迦牟尼佛．
能禮所禮性空寂 感應道交難思議
我此道場如帝珠 釋迦如來影現中
我今影現如來前 頭面接足皈命禮（念三遍拜三拜）
（５）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，南無西方極樂世界阿彌陀佛．
能禮所禮性空寂 感應道交難思議
我此道場如帝珠 彌陀如來影現中
我今影現如來前 頭面接足皈命禮（念三遍拜三拜）
（６）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，南無大智文殊菩薩摩訶薩．
能禮所禮性空寂 感應道交難思議
我此道場如帝珠 文殊菩薩影現中
我今影現菩薩前 頭面接足皈命禮（一拜）
（７）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，南無大行普賢菩薩摩訶薩．
能禮所禮性空寂 感應道交難思議
我此道場如帝珠 普賢菩薩影現中
我今影現菩薩前 頭面接足皈命禮（一拜）
（８）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，南無大悲觀世音菩薩摩訶薩．
能禮所禮性空寂 感應道交難思議
我此道場如帝珠 觀音菩薩影現中
我今影現菩薩前 頭面接足皈命禮（一拜）
（９）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，南無大勢至菩薩摩訶薩．
能禮所禮性空寂 感應道交難思議
我此道場如帝珠 勢至菩薩影現中
我今影現菩薩前 頭面接足皈命禮（一拜）
（１０）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，南無大慈彌勒菩薩摩訶薩．
能禮所禮性空寂 感應道交難思議
我此道場如帝珠 彌勒菩薩影現中
我今影現菩薩前 頭面接足皈命禮（一拜）
（１１）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，南無大願地藏王菩薩摩訶薩．
能禮所禮性空寂 感應道交難思議
我此道場如帝珠 地藏菩薩影現中
我今影現菩薩前 頭面接足皈命禮（一拜）
（１２）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際，一心頂禮，南無清淨大海眾菩薩摩訶薩．
能禮所禮性空寂 感應道交難思議
我此道場如帝珠 海眾菩薩影現中
我今影現菩薩前 頭面接足皈命禮（一拜）
二．懺悔文：
（１）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從過去世及至盡未來際
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 今對佛前求懺悔（一拜）
（２）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從過去世及至盡未來際
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切罪障皆懺悔（一拜）
（３）弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從過去世及至盡未來際
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切罪根皆懺悔（一拜）
三．發願文：
弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）與累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，
從今時乃至盡未來際
眾生無邊誓願度．煩惱無盡誓願斷．
法門無量誓願學．佛道無上誓願成．
自性眾生誓願度．自性煩惱誓願斷．
自性法門誓願學．自性佛道誓願成．（念三遍拜三拜）
四．代求往生：
弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）代為累世父母．師長．歷劫冤親債主及法界一切眾生，求生淨土阿彌陀佛（念三遍拜三拜）
五．廻向偈：
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩
下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
～普為出資及讀誦受持～
～輾轉流通者回向偈曰～
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 疾疫饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
讀誦受持人 輾轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超昇
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道
～佛門簡修法本～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭打
～佛門簡修法本～
（佛門簡修法本）為方便利益初機修學佛法緣眾，因緣整編之簡易修學念頌佛書，方便大眾隨身受持讀誦，裨令十方有緣眾生，懺罪淨業昇發菩提之基石耳，為在家居士不可或缺之寶典．
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
西方極樂世界 南無阿彌陀佛 （三稱）
蓮花生大士 （三稱）
千手千眼觀世音菩薩 （三稱）
南無大願地藏王菩薩 （三稱）
南無尊勝佛母菩薩摩訶薩 （三稱）
南無護法韋馱尊天菩薩 （三稱）
大護法二臂黑袍大黑天 （三稱）
～如來本具孰自無 外家難得見本如
何去秋塘尋倒影 本具自在安然初～
＠（三皈依）：
自皈依佛．當願眾生．體解大道．發無上心 （永不皈依天魔外道）
自皈依法．當願眾生．深入經藏．智慧如海 （永不皈依外道典籍）
自皈依僧．當願眾生．統理大眾．一切無礙 （永不皈依外道邪眾）
＠（懺悔偈）：
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔
＠佛陀曰：每日清晨還沒下床時，應先默唸數聲佛號然後唸祝願的詩偈：
從朝寅日直至暮 一切眾生自廻護
若被弟子誤傷時 願您即時生淨土
唵 逸帝律尼娑訶 （三．五或七遍）
若舉於足當願眾生出生死海具眾善法
唵 地利曰利娑訶 （三．五或七遍）
南無娑婆世界三界導師四生慈父人天教主
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
＠（爐香讚）：
爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞
隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 （三稱）
＠（淨口業真言）：
唵 修唎修唎摩訶修唎 修修唎 薩婆訶
＠（淨意業真言）：
唵 嚩日囉怛訶賀斛
＠（淨身業真言）：
唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩婆訶
＠（安土地真言）：
南無三滿哆 母馱喃 唵 度噜度噜 地尾薩婆訶
＠（普供養真言）：
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐曰囉斛
＠（楊枝淨水讚）：
楊枝淨水 遍洒三千 性空八德利人天
福壽廣增延 滅罪消愆 火燄化紅蓮
南無清涼地菩薩摩訶薩 （三稱）
南無大悲觀世音菩薩 （三稱）
＠（懺悔）：
弟子ｎｏｎ．ｎｏ，自知累世怨愆多生業重，一心對三寶前發露罪愆，虔心志誠求哀懺悔．
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切罪根皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦忘
心忘罪滅兩俱空 是則名為真懺悔（三遍）
＠（七佛滅罪真言）：
離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）
南無求懺悔菩薩摩訶薩（三稱）
＠（發願）：
佛子ｎｏｎ．ｎｏ等稱四弘誓願，依法發願，依願修行．
＠眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成（三遍）
＠自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學 自性佛道誓願成（三遍）
＠（持咒須知）：
觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應；惟須至誠敬信，故凡有正常心願，如：疾苦．化劫消災．求福壽子嗣．．．等，欲持誦此神咒，對大士聖像宜恭敬供養，頭面頂禮，切勿褻瀆．
持咒時，宜力求身．口．意清淨，沐手合十，持誦咒文滿二十遍，即用清淨朱（紅）筆點一圈，點完六百圈，共計已持誦神咒一萬二千遍，可祈求一願得圓滿．即當齋供;焚化香爐中，再將紙灰流於長流水中，若再印送此咒一千二百卷，勸化持誦，靈驗異常，不可思議．
若能恆常齋戒．行善．持咒．念阿彌陀佛聖號，並發願往生（西方極樂世界），臨終必蒙阿彌陀佛及諸聖眾接引，往生佛國淨土．永享極樂．
持咒之人能守五戒十善，多行善業（放生．布施．齋僧．．．）則感應更速，福不唐捐．
～＠持咒必守三要素：１．人正，２．口淨，３．心無邪穢～
觀音大士 悉號圓通
十二大願誓弘深
苦海度迷津 救苦尋聲
無剎不現身
南無觀世音菩薩 （三稱）
－－－－－－－－－－－－－－－－－
菩薩名為觀世音，
十方普覆大悲心，
紫金光聚威神力，
接引眾生誓海深．
－－－－－－－－－－－－－－－－－
＠（誦持大悲咒可視因緣先念誦發願文）：
南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自枯竭
我若向地獄 地獄自消滅
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向修羅 惡心自調伏
我若向畜生 自得大智慧
＠千手千眼無礙大悲心陀羅尼（藏音大悲咒）：
拿摩阿那札呀呀
拿摩阿呀嘉納 薩嘠阿 佩若雜那 巴優哈 阿雜呀
大他嘠大呀 阿爾哈喋 桑木呀桑木 布達呀
拿瑪 薩爾哇 大他嘠喋貝 阿爾哈喋貝
桑木呀桑木 布達貝 拿瑪阿爾呀 阿哇羅格以喋 秀阿呀
波地薩埵呀 瑪哈薩埵呀 瑪哈嘠如尼嘠呀
大呀他 嗡 達阿達阿 迪瑞以迪瑞以 都如都如
伊哲威哲 雜咧雜咧 札雜咧 札雜咧
固速美 固速瑪 哇惹 伊利米利
積喋雜拉 瑪巴那呀 梭哈
＠（白衣觀音大士靈感神咒）：
南無大慈大悲 救苦救難 廣大靈感
觀世音菩薩摩訶薩 （三稱三拜）
南無佛 南無法 南無僧
南無救苦救難觀世音菩薩
怛垤哆 唵 伽囉伐哆 伽囉伐哆 伽訶伐哆
囉伽伐哆 囉伽伐哆 娑婆訶
天羅神 地羅神 人離難 難離身
一切災殃化為塵 南無摩訶般若波羅蜜
＠觀世音菩薩心咒（六字大明咒）：
唵瑪尼唄美吽 （每日必須正心．虔誠持咒．切不可間斷）
＠咒：唵．清係拉渣沙娃悉地吽
＝＝此咒放光普照一切眾生無始定業悉皆消滅度亡尤勝．＝＝
＠（阿彌陀佛往生咒）：
唵．別．咩．打．列．吽
＠（文殊菩薩往生咒）：
唵．阿悲拉吽．堪雜拉．梭哈
＠（時輪金剛咒）：
嗡．哈札瑪拉．瓦拉雅梭哈．
＠（六道金剛咒）：
啊啊夏沙嘛哈
＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）（往生咒）（三遍）：
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毗 阿彌唎哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶
＠解冤結真言(永保家庭平安)：
南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)
＝唵.三陀囉.伽陀娑婆訶(108遍)＝
＝唵.齒臨.金吒金吒僧金吒.吾今為汝解金吒.終不為汝結金吒.唵.強中強.結中結.婆羅會上有殊利.一切冤家離我身.摩訶般若波羅密.解結解結解冤結.解了前生冤和業.龍華三會願相逢.涅槃之中無生滅(以上7遍或21遍或108遍)＝
南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)(108遍)
＠（佛說眼明經）：
佛說眼明經．兩眼似金燈．
舍利金山塔．蓮花滿座香．
千手眼．童子王．兩眼依舊炎炎光．
文殊菩薩騎獅子．普賢菩薩騎象王．
葫蘆那．眼爐那．眼中惡血盡消亡．
有人念得眼明經．生生世世眼光明．
每日朝夕念七遍．消災滅罪福壽增．
唵．呵噠哩耶．娑婆訶．
諸尊菩薩摩訶薩．摩訶般若波羅蜜
＠百字明(又名懺悔咒,亦稱五方佛心咒,無始以來身口意所犯罪業悉皆懺悔唸三遍)=嗡班扎薩埵薩嘛雅.嘛努巴拉雅.班扎薩埵得諾巴.地察借多美巴哇.蘇埵開喲美巴哇.蘇波開喲美巴哇.阿努臘多美巴哇.薩爾哇.悉地咩不拉雅叉.薩爾哇嘎嘛.蘇雜咩.吉當喜里養.古嚕吽.哈哈哈哈吙.搬嘎溫.薩爾哇.大他嘎大.班扎嘛美門札.班扎巴哇.嘛哈薩嘛雅.薩埵阿(吽呸)最後第三次再唸=廻向(簡易超度法一次)=超度功德殊勝行.無邊勝福皆廻向.普願沉溺諸眾生.速往無量光佛剎.十方三世一切佛.一切菩薩摩訶薩.摩訶般若波羅蜜(超度到此結束)==這是金剛薩埵百字明的佛咒語
皈依西方阿彌陀佛 南無寶相佛 頂禮大悲觀 南無燃灯佛 妙莊嚴一切佛菩提
東方阿閦佛 南方寶生佛 西方世界阿彌陀佛 北方成就佛 中央世界尊 毘盧遮那佛
圓滿報身 盧舍那佛 釋迦牟尼佛 當來下生佛 彌勒尊佛 十方三世 一切諸佛
諸尊菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅密
＠大悲咒：
南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶．婆盧羯帝爍鉢囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉楞馱婆．南無那囉謹墀．醯唎摩訶皤哆沙咩．薩婆阿他豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽．摩罰特豆．怛姪他．唵．阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆．摩囉摩囉．摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．麼麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參．佛囉舍利．罰娑罰參．佛囉舍耶．呼盧呼盧摩囉．呼盧呼盧醯利．娑囉娑囉．悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．彌帝利夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．婆夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧．阿穆佉耶．娑婆訶．娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿利耶．娑盧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵．悉殿都．漫多囉．跋陀耶．娑婆訶．
＠般若波羅蜜多心經：
（唐三藏法師玄奘譯）
觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集減道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無罣礙．無罣礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦．揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．
摩 訶 般 若 波 羅 蜜 多（三稱）
＠（補闕真言）：
南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．
＠（補闕圓滿真言）：
唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶
＠是日已過． 命亦隨減． 如少水魚． 斯有何樂？ （懺悔）
當勤精進． 如救頭燃． 但念無常． 慎勿放逸． （起立）
＠（回向偈）：
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
～南無地藏王菩薩～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭打
讚偈:
地藏大慈悲 誓願永無盡期 所化成佛數難思 猶秉聲聞儀 直待獄空生度盡
方肯示證菩提 懇祈冥顯施恩資 海會預蓮池 懇祈冥顯施恩資 海會預蓮池
大士誓願不可測 運悲周徧塵剎國 眾生盡後誓方休 地獄空時願始息
受化多成無上道 自身猶示聲聞徧 祇緣生佛性唯一 欲令同獲究竟即
南無九華山幽冥世界 大慈大悲 十輪拔苦 本尊地藏王菩薩
(繞念)
南無地藏王菩薩(數百千聲)
～南無地藏王菩薩～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭打
地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提.此乃地藏菩薩久遠劫來,所發之大願.盡未來際,常為六道罪苦眾生,廣設方便,悉令解脫.且地藏菩薩曾受釋尊付囑,於彌勒佛出世前,教化救度此六道罪苦眾生,與我們這世界有大法緣.因此,我們若持誦地藏經或聖號,往往皆有不可思議的感應.
＠（恭敬常唸）：南無大願地藏王菩薩摩訶薩
＠（地藏菩薩超度心咒）：
唵 哈哈哈溫三摩地 梭訶
＠（滅定業真言）：唵 鉢囉末鄰陀寧娑婆訶
～～～地獄不空 誓不成佛．眾生度盡 方證菩提～～～
～地藏菩薩本願功德頌～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭打
稽首地藏王 功德妙難量 慈心深逾海 願力廣無疆 昔為光目女
大孝度親娘 供養過去佛 覺華自在王 感佛空中現 告知母生方
承汝孝敬力 出獄生天堂 光目心歡喜 立發大願王 願我盡未來
苦海作舟航 眾生悉度盡 我方證涅槃 地獄如未空 誓不作法王
發大誓願已 生生勇力強 歷劫修萬行 身居常寂光 分身千百億
塵剎現地藏 常在幽冥中 方便作教王 救度諸眾生 脫苦生天堂
佛果悉皆圓 各界坐道場 自現聲聞身 分身徧十方 無量合一身
一身化無量 佛在忉利天 金口讚地藏 功德妙難思 徧界利冥陽
若有諸眾生 禮念地藏王 所求皆如意 隨願功不唐 若有厭女身
恭塑地藏王 後世得人身 具足丈夫相 若有殘缺人 敬刻地藏像
後世得人身 相好諸圓滿
＠（普賢十大願王）：
一者禮敬諸佛． 二者稱讚如來． 三者廣修供養．
四者懺悔業障． 五者隨喜功德． 六者請轉法輪．
七者請佛住世． 八者常隨佛學． 九者恆順眾生．
十者普皆回向 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜．
四生九有 同登華藏玄門 八難三途 共入毗盧性海
國基鞏固 治道遐昌 佛日增輝 法輪常輪
～諸行無常，是生滅法；
生滅滅已，寂滅為樂．～
～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．
有情非盡度．誓不取泥洹．～
＠（至心虔誠恭敬常唸）：
～南 無 阿 彌 陀 佛．求 生 淨 土～
～南 無 觀 世 音 菩 薩．消 災 降 福～
～南 無 大 願 地 藏 王 菩 薩～若人日日
～南 無 大 智 文 殊 師 利 菩 薩～常持誦
～南 無 大 行 普 賢 王 菩 薩～消災解厄
～南 無 消 災 延 壽 藥 師 佛～增福延壽
～南 無 寶 華 蓮 花 遊 步 佛～稽首皈依
～南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛～志心皈命禮～
～普為出資及讀誦受持～
～輾轉流通者回向偈曰～
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 疾疫饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
讀誦受持人 輾轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超昇
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道
＠印造經典善書神佛金像有十大利益：
一．從前所作種種罪過輕者立即消滅，重者亦得轉輕．
二．常得吉神擁護．一切瘟疫．水火．寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受．
三．夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦．
四．夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害．
五．心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利．
六．至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長．
七．所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛載，恭敬禮拜．
八．愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身．
九．永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝．
十．能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果，所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛．
＠印造經像，既有如此殊勝功德．故凡遇＠祝壽＠賀喜＠免災＠祈求＠懺悔＠薦拔等之時，皆宜歡喜努力施捨之行，成就無窮之福．
＠欲探求宇宙的真理者！
＠想解開人生的煩惱者！
～必須研讀經典．聖書佛學刊物．～
＠念佛要訣＝＝印光大師開示：都攝六根為念佛秘訣，念佛時必須攝耳諦聽，一字一句清楚分明，佛號從心起，聲從口出又從耳入，相續不斷，稍有妄念，即收心念佛，攝耳諦聽，不令妄念相續，雜念漸漸消滅，功夫自然得力．＝＝
～持誦佛咒＆陀羅尼者，則須將慈悲．平等．無為．空觀等，細心尋繹，身體而力行之．～
～達摩大師云：血肉淋漓味足珍．一般苦痛怨難伸．設身處地捫心想．誰肯將刀割自身～（放下屠刀．立地成佛）～
～永明禪師垂誡篇說道：（若不去肉，斷一切慈悲種．）～
＝＝唸經＆誦持佛咒＆陀羅尼者，當仰體觀世音菩薩大慈大悲之心，切須戒殺清口茹素．止惡行善＝＝
～～～心的境界，心的功夫，不深不淺，即時轉之則是善境；即時斬斷則是淨境～～～
＝＝佛弟子慈銀（NON.NO）心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”廻光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）
～（佛弟子慈銀（NON.NO）無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）～ [:((] [X-(] [:%%] [:))] [:*] |
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