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篇名: 先做好男好女，才會是好夫好妻
作者: BRADY	日期: 2015.06.09　　天氣: 　心情:

【江兒（中華迦拿婚姻家庭成長協會秘書長）】
我一直私心覺得，上帝有時就像父親偏愛女兒一樣，很挺女生！你不信嗎？瞧這段經文，彼得前書三章7節說：「你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因為她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」

這段話說白了就是：當丈夫（男人）不知疼惜妻子（女人）時，上帝便說道：那我就不聽你禱告！這話算嚴重吧？自認是敬虔愛主的弟兄（丈夫）啊，這下子誰還敢隨便對待自己的另一半？

不過，這段經文的重點是教導丈夫要怎樣愛妻子，前提是要先認識清楚女人的需要是什麼？套用黃維仁博士強調的觀點，便是「愛是給對方所要的。」

而聖經確實也告訴我們：「愛心要有知識、見識」（腓立比書一章9節：我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多）。因此，認識兩性差異，便成了進入婚姻前很要緊的一項課題。

最知道男女不同的當然是上帝，因我們都是祂造的，所以，藉著保羅叮嚀他屬靈兒子的書信─提摩太前書的經文裡，便很簡潔提醒男人、女人，該怎麼掌握好自己的角色。這段經文的前後文，雖說的是禱告，但若從男女差異去體會這教導，實在也夠深刻！

男人生命中三大難處

提摩太前書二章短短8-15節裡，則分為男女兩部分，但僅8節一節裡將男人生命的三大難處清楚點明出來：「我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。」

一、男人易怒

忿怒（orges，wrath）─希臘文裡有兩個關於生氣的字，一個是惱恨（thumos），這是一種怒氣，好似焚燒稻草的火，很快的發起，又很快消滅。另一個是忿怒（orges），這是一種怒氣已經成為永久的習慣。所以惱怒是短時的，忿怒是長時的。

其實，禱告因人的怒氣受攔阻，是沒有分短時的惱恨還是長時的忿怒，上帝都不喜悅。惱恨也好，忿怒也好，都是因為我們不能饒恕人。因此登山寶訓說：「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」（馬太福音五章23-24節）

所以，夫妻若在家吵架，卻在教會高聲祈禱猶如聖者，這真是自欺欺人。

男人天生鈍於情感的表達，加上受文化影響（比方說男兒有淚不輕彈），壓抑或否認自己的情緒，積累久了，自然成為怒氣，常使男人的一生受此挾制，若長期不處理，甚至有一天會衍生成暴力。那時，關係再想挽回，也就不易了。這確實是許多婚姻裡男人常有的困境。

二、男人愛辯

爭論（dialogismou，disputing）─在家中或教會，男人的話雖較女人少，但因男人是講求理性的，凡事邏輯要通，因此很愛與人爭得面紅耳赤，尤其在政治、經濟、做人的道理、生命真理等。可是麻煩的是，和女人相處，這一點的用處偏偏不大，因為女人是重感覺的，不會依你的架構、邏輯去回應。有點像你辛辛苦苦擺好了棋譜，女人卻覺得你忽略她，迷棋勝過對她的關注，一不悅，瞬間將它全盤打翻。

好爭對錯卻失了關係

問題是，難道女人真的沒有腦袋嗎？當然不是，女人一樣有理性，只是她們最在乎「關係」，除非她先被愛、被看重，也就是彼此關係對了，她才會跟你講道理。這一點，男人格外要懂得且謹記在心，免得婚姻一直卡在這一點上，呆呆受苦許久。

「爭論」若解作「疑惑」（doubting），也是通的，愛爭辯導致對某些論點的疑惑，甚至影響到對真理的認知，是可以理解的。總之，男人愛辯，太在乎對錯，永遠是婚姻裡的絆腳石，你豈不曾聽過嗎？「家，不是講對錯的地方，是講愛（或關係）的地方。」

三、男人易受眼目情慾影響

舉起聖潔的手禱告，這裡指的，不只是說罪人的禱告不蒙上帝垂聽，更是說禱告的人要心口合一，不能一面犯罪，一面禱告，如法利賽人的假冒為善。

而男人不易聖潔，當然是天生在眼目情慾方面的試探很強。眼目的情慾對男人有多難呢？因為，即使是最成熟的基督徒（牧者不例外），都需為了保持性的聖潔而掙扎不斷。

勝過性試探三秘訣

面對性試探並非羞恥的事，耶穌也曾遇見試探，問題在於基督徒弟兄輕忽性試探的致命性，未作準備，加上男人生來有股傲氣，不像女性喜歡成群結伴，這試探若「一個人面對」，將百倍於兩人的艱辛！

曾有一位男牧師說：「我絕對不會犯姦淫這樣的罪！」《當好男人遇見性試探》一書作者柏比爾便回他：「那你就比聖經裡最敬虔的人（大衛）還敬虔，最智慧的人（所羅門王）還智慧囉！」「喔？」他才愣了一下！

如同何西阿書四章6節提到：「我的民因無知識而滅亡。」一個被神重用的男人，第一關考驗就在聖潔上，因人非聖潔沒有人能見主的面。

男人要勝過性試探有三個秘訣。楊寧亞牧師曾說過，要謹守：一、建立與神親密的關係；二、生活在密切並能坦誠交通的弟兄肢體裡（有屬靈爭戰的概念）；三、與妻子具合一的異象並攜手邁進。這真是給所有的弟兄們，極扼要有力的提醒啊！

神給女人的生命功課

緊接著提摩太前書二章10-15節，談到女人的部分說：「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴重的衣裳為妝飾；只要有善行，這才與自稱是敬上帝的女人相宜。女人要沉靜學道，一味的順服。

我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃；且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。

然而女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。」這七節經文可歸納以下三個重點：

一、正派妝飾

當時希臘的女人是以「編髮、黃金、珍珠，和貴重的衣裳」而聞名，保羅在這裡警告教會的姊妹不要習染這種浮誇作風，當然也不要矯枉過正─女人都需以「清湯掛麵」的短髮出現。總之，重點是要回到敬畏上帝的女人形象裡。

女人天生愛漂亮是好的，只是屬神的女人更需看重內在的生命，比如「善行」（10節）或如「聖潔」，彼得前書三章5節：「古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫」）。

至於外表，不論你自覺長得如何，有三個簡單有效的方法，對每個女人的美麗都會大大加分：1.多有笑容；2.梳洗清潔；3.保持神清氣爽，就是儘量有正確的作息規律、睡得好。總之，由內而外的看重，便是最美的裝飾！

二、沉靜學道

因為女性天生話較多（話量平均是男人的2.5倍），所以需刻意學習安靜，退居幕後當先生的幫手。起初女人就是為了成為男人的幫助而造，創世記二章18節說：「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」

可惜現代女性常強出頭，反倒成了「蠟燭兩頭燒」，把自己累得半死，卻得不到一個女人天生最渴求的被愛與被呵護，靈裡深處的需要無從滿足，還可能讓老公成為退縮、軟弱、不能肩擔這個家的人，實在得不償失。

這一點若在婚姻裡要如何扭轉呢？女人確實靈活多思，理當成為男人最棒的「參謀總長」！她應該怎樣做才合神心意呢？就是善盡建言的責任，但絕不能「強出頭」，那就鬧政變囉！

若妳的丈夫因原生家庭或過去環境，使他不曾或不太會做決策，個性溫吞，甚至他可能推說：老婆妳決定就好了。請千萬要把持住。

女人為幫助男人而受造

當妳幫他全盤分析、歸納利弊得失後，建議這樣說：「老公，你是一家之主，請你來做決定，不管你做的決定是好是壞，我們都會聽你的！」為什麼呢？

因為你必須相信，上帝所造的男人，沒有一個裡面沒有「君王」的因子，他只是還不習慣；只要你「堅持輔佐」他，礦石一定會出土的。他成了君王，才會真正得滿足，妳也才能得保護，活在妳渴想的安穩膀臂中！

三、常存信心

是的，箴言卅一章10-31節說，女人有才德婦人的因子，所以，成為幫助丈夫的好妻子，女人一定做得到。因此，既要當一個好參謀，當然要好好熟讀聖經，通透神的話，方可給先生從神來的智慧建言，使他可以做出對的決策。特別是，要對上帝這樣的創造（男女配合）與生命的順序（夫唱婦隨）有「信心」，懂得尊榮丈夫，自己便會深受呵護、疼惜。

而過程中若多有波折、困難，別忘了，「常存信心」向神禱告，是得勝的秘訣。上帝既差妳來幫助他，祂必垂聽妳的需求，回應妳的用心。

總之，為了這個家，妻子要有信心、耐心幫助你的男人，就能脫離女人天生的苦楚，成就妳單純想望的甜美人生。

提摩太前書二章8-15節，雖然是主教導我們如何作個「好男好女」的經文，但同時也是預備好男好女進入婚姻，可以成為「好夫好妻」，最簡單俐落的提醒。

特別的是，神對男人的叮嚀只有一句，可見主很懂得祂所造的男人很怕囉嗦，因此，重要的一句話只有三個重點，連說明都不用；神對女人卻用了七句話，慢慢地說，也符合女人細膩、享受過程的特質。祂真是了解我們的創造主啊！

摘自基督教論壇報
http://www.ct.org.tw/1239987

標籤: 文學經典

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