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篇名: 隱世智戰達佛零
作者: 蒼黃泉	日期: 2020.04.19　　天氣: 　心情:

云何十八界中無有真實法
云何六根六塵六識成十八
云何滅五蘊而有身體可動
云何鏡中鏡中中鏡而有身
云何一黑陽神一黑黑影真
云何二體存在同時可離心
云何第十九界而有涅槃處
云何彼岸在對面而言解脫
云何色身無實可真實有法
云何動中不動是名不動云
云好可用可體可分身法身
云何天界言三十三而有實
云何三界有實而六道輪迴
云何實法實教實親證而證
云何無有涅槃彼岸解脫處
云何此岸是生死輪迴惡世
云何對面有岸可上岸不死
云何不死而作此岸過而下
云何彼岸非是涅槃而可望
云何解脫無有東西兩邊遠
云何戒定慧而是貪瞋癡迷
云何愚人迷有而言開悟出
云何有悟而生彼岸上是墮
云何求生求死求身邊母子
云何有兄有弟是手足心胸
云何而廣而可遍虛空心包
云何法性有為無為二妄生
云何非有真實而求生西方
答者何人若所問說隨答對
不問者誰疑問非是有我移
非我是誰而可證此涅槃有
我不實此肉事兒是色身脫
誰可鎖鏈套住虛空如破痕
鎖鏈不過心打劫而虛空間
結非是結虛空而有自解開
非心我誰無身二那無神我
法體佛身現五蘊而色身動
動中大定更可動而三身出
一開光點進佛法界出身體
一開色身二眼雙出二體神
一出不動我色是離物質超
一大我神陽日陰體以虛空
一佛一手握爪上泥如大地
一佛一手而沃土灌溉大眾
非誰可見而現出真佛身體
五蘊不滅六根超勁草點牆
六意識非我妄是而動七根
六意七根算何者而妄數位
七是二前超八王心同五識
六不過是意而管誰八正因
正起正因二六八轉必果登
五七地轉六八迴蕩舟青雲
九性庵摩來果羅那釋迦葉
無垢如來即十我佛法真一
界六有三成十八而妄想有
十九界性法真實本在此岸
那無我二神陽體陰神佛體
一體可出廣長旬攏照虛空
一色身有體又如何不過錯
我若妄想彼岸解推無量壽
此非為事而可求可去往生
不是故鄉而故鄉不院落主
我大地父母長養我天地生
宇宙好去小彈珠談來談來
不過一個小毛孔而妄像樣
實法體界我宇宙而法性身
非無五蘊而可那行無神我
況色受想行識意根性而識
不是可滅而可滅貪瞋癡無
而言有心而心行無神種種
祖先言後而主來翁去先先
勁超先人先先先而佛實力
不以有住無住二對立方面
有為性是妄性自執起真何
無為次等同是妄想心如真
二妄同具顯真實際而超越
非妄而有而真一名本非凡
本心心心向理找平劍影蹤
縱水無影風中點上凌影武
知何者誰六根二位二陽陰
況可身分心離動七神認識
不染八藏而滅意識妄更何
愚人說有又持非爾等是非
我言不汝等知而證實真證
而顯可現可脫離五蘊物質
動中不離此世界而超空間
非我不言有紅白明光點觀
實乃此有真實可開而不教
因問汝等非可超出神通意
而業力纏住現神通無力作
作者可神超出通因親因業
況果是何而緣不無靠在家
因果本是佛釋迦說此因果
後至末法時間人多不懂緣
而言有因無緣而報果不得
難在因緣沒因言緣是因先
而緣可作心不隨妄動攀沿
無緣可緣生不生而因緣說
果後由中因排緣在中間親
後至可瞭而知果生於何逢
因果本是大道佛正法五百
年代不同利根多且實證悟
不於一佛二三四五六佛種
那由他阿僧遷移指劫數名
時間不緣空間何有數字體
時間不緣空間誰何可虛空
時空超越兩對立而空有無
不執空有而妙生起妄想過
空無法界無進遍滿法界通
道道次元可通達而達成為
知道是誰是何而出離非出
而勁登如來地上果佛因正
正法不有人間情理意認識
我又是處在人見而在此世
何可言我不是解脫而肉身
即便有三界六道十法界真
有是妄想自起妄想性二無
一無我是人而俱生難在人
一法無我本是無自性而人
兩法同是二無我妄想妄性
何關我此肉身可勁超因果
有緣而起無業而業明白瞭
有業起念誰念動起先生出
一念妄動支架構二角橫渡
縱橫交錯天網羅地上出去
可況且此無形業網而劈山
破虛空如破世間簡單明瞭
而作虛空雷八破制於空中
地雷不引天上火誰可電轟
莫道天與地對因與果對著
此界無行無形密佈置中式
誰可言四相無著金剛王座
莫非知曉多者而四不著手
離一切相還是著個無相無
況誰活在色身可無世間活
莫非是死人而無六根塵識
次又十八界橫面是三個中
縱面是橫而遍橫是縱中九
三七二實名二十九是處分
分十八界中有真實法界證
不知者而言說沒有而否定
知者更愚而說定無十九界
岸上彼人對面也不瞭此性
法界性身通常極光是真實
難在難在無人親自去證實
而言未能證到而言此持有
難已然若無可證此脫輪迴
只因根器利頓有落差而差
所以非我不說可得何真實
實乃此岸高度太難達成說
因說此法有為是不真實作
因說無為而說有為作是惡
是惡是非是非兩頭誰拓本
不知本者佛法身真體達摩
何可來不深入解行知行合
四合一同而樣樣難而難忍
忍非忍而言有忍是執著作
實乃至此吾要證破汝等級
小兒誑言眾多久群體驗收
吾是汝等赴宴王金剛不動
持有不知多不知小而天下
囊闊大海無縱零影點水舞
一因之是佛果證得我我無
言得我證證個頭而斷邪門
非邪吾聚有而親近親勘驗
有邪吾聚非怕染墮惡業力
惡人尚非是惡而隱於中修
況且有善是何大聖者而齊
佛法非佛法是名無有定說
執著佛法是法言在說而佛
不懂誰可破真邪惡善正親
懂行而作惡道吾可作而認
簡單因是我修邪魔已入道
知魔者是何搞何真假是破
知善是何者而破法是佛非
難過不在對立體而是不錯
錯者名知有非是錯而是多
對者多是錯誤多大可謂起
不如一切來如來果地法佛體真身法體遍
而證此界出五身可同時操作而分離作者
。

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