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雋嶔
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篇名:
鸞音去迷:練坐
作者:
雋嶔
日期: 2011.06.10 天氣:
心情:
練坐
修行者在任何宗脈大多數均有練坐者,因為練坐屬於自性之修持。
不論屬於煉靈或者煉氣,在練坐初期是在定靜下工夫,可使自身在萬念雜陳之中取得自性定靜的契機,進而使自身循此契機而可得定靜工夫,再逐漸修行於較深心法,是以多數練坐者絕多部份先以定靜為目標。
在坐工的過程,因為人之思維不停,使心神紊亂是多數人無法克服之難關,因為人之念頭在腦海中起伏是植因於平素間的生活過程;換言之,思緒是一個流程,轉動是正常程式,使它停止當然事非容易。
一旦強制它,就會產生兩極化,一者是「故障」,一者是「收發自如」。
因此,練坐在制心工夫上,即是要使思慮可以從不停的流程中可以收發自如。
但是在過程中必須謹慎,莫使操之過急而產生故障,即是思緒不但不受控制,反而在練坐之際有如萬馬奔騰,則將入魔象無以自拔。
世人必須要在練坐之初,先行學習如何定靜,再逐漸進入心法之門,在任何宗脈均是如此。
佛家講禪坐,入禪定而得禪機。道家講養生,由坐息而使精氣神飽滿而達長生境界;煉氣士欲求「三花聚頂,五氣朝元」,亦是先由定靜而後煉氣,才能使心法之修習無礙。
總而言之,練坐不但是修行者一個自修之契機,亦屬法門之橋樑,但必須謹慎于未蒙其利先受其害。
(摘錄:拱衡寶庫之鸞音去迷)
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