若離這個入胎識, 就不會有眾生的名色;若離名色,就不會有眾生的六入;若離六入,就不會有眾生的觸心所;若離觸心所,就不會有眾生種種的受;若離受,就不會有眾生種種的貪愛;若離貪愛,就不會有眾生的四取;若離四取,就不會有眾生後有的種子增長;若離後有種子,就不會有眾生入胎取得名色而重新出生;
若不入胎取得名色而出生,就不會有眾生的老病死等憂悲苦惱
(六入:六根與六塵) (名色:五陰 七識心)
無明滅除的原故,識陰的行陰就會跟著滅除;識陰的行陰滅除的原故,後世的識陰六識就會跟著滅除;
識陰六識滅除的原故,就滅除了名與色;名與色滅除的原故,六入處的十二處就滅除了;十二處滅除的原故,
就不會有六塵的接觸;六塵的接觸滅除的原故,苦樂捨受就滅除了;苦樂捨受滅除的原故,對自我的貪愛就滅除了;貪愛滅除的原故,取就滅除了;取滅除的原故,後有種子就滅除了;後有種子滅除了,後世的出生就滅除了;出生被滅除了,老病死憂悲苦惱就滅除了
(無明:對名色五陰虛妄無常及本識常住真相的無知)
(名色的名,指六識心王本身及六識心所擁有的受想行等三種心行)
(名也就是五陰中的四陰:受想行識)
(識蘊的定義:根塵觸三和合生)
(意根屬於根,不屬於三法和合而生的心,不攝在識蘊內)
(色:四大所成五色根的色身;五色根:眼跟 耳根 鼻根 舌根 身根;每一根各有勝義根與扶塵根;
扶塵根是直接與五塵相觸的色身五根;勝義根是頭腦中掌管內六入的器官,是只與內六入感應
的頭腦功能) |
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