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篇名: 汪薇八股文
作者: kanghave	日期: 2015.10.21　　天氣: 　心情:

　　汪薇，康熙二十四年（1685年）乙丑科進士，累官戶部郎中，康熙三十六年（1697年）任福建提學道。此文為墨卷。

（題目）
點，爾何如（一節）（註）。

註：依朱注分節，此節全文為：
　　「點！爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰；「吾與點也！」

（破題）
異乎人而同乎聖（註1），狂士（註2）之志也。

註1：指孔子。
註2：指曾點。朱注引程子，以曾點為狂。

（承題）
夫言志於聖人之前，而自以為異，誠異矣。子之即其言而與之也，其相感殆有深焉者乎！

（起講）
且夫同堂晤對，各出其生平之隱願，以共質於良師友之側，豈不甚快。而顧乃負其卓犖之致，若自托於不可一世者之為，此無論非人情不可近也（註），即以揆諸聖人殷勤用世之意，亦豈有當乎！而其實不然。

註：此句有點怪，殆謂：這件事就算不論它不合人情、不近人情。

（第一比）
夫負高世之材者，必不屑苟同於人；
懷曠渺之思者，間亦或寓意於物。

（入題）
當日點承夫子之問，方且雍容鼓瑟，作止自如，其氣象固已較然殊矣。而猶進而言曰：「異乎三子者之撰。」斯時也，點之自視為何如耶？

（第二比）
今夫異不異，亦何常之有？
伏處而談往古，鷄鳴風雨，夙夜不必相謀，此性情之為也。必欲易彼之所非，為吾之所是，則學術亦病於拘牽。
慷慨而商治略，水火工虞，神聖不必相假，此運數之為也。必欲借人之所長，掩己之所短，則天地亦疑其狹隘。

（過接，出題？）
子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」蓋不欲點之強為同也。雖然，點何異？異莫春耶？異春服耶？異童冠耶？異浴與風耶？異詠歸耶？不然，異乎三子，而即異乎夫子耶？

（第三比）
東山泗水之間，杖屨優游，亦幾永失而弗告。然而大道之行，未嘗一日忘也。西歸可懷，常抱此己飢己溺之願，則栖栖者終何時已乎？
齊楚宋衛之郊，風塵勞攘，亦幾盡瘁而弗遑。然而時命之悲，不以一己與也。刪定可娛，常懷此若將終身之志，則落落者何在不然乎？

（收結）
是故夫子一聞點言，即不禁喟然太息而深與之，其所以契乎點者深矣。

（落下）
嗟乎，聖人學於萬物，況其弟子乎！三代之英未遠也，覆載日在，俯仰間也。點猶多存一異之見，而夫子不已深遠哉。

　　方苞：掃盡此題習見語，實與曾氏所志及夫子與之精神款款相會，清思高韻，翛然塵表，闈墨中得此尤難。

（方苞《欽定本朝四書文》卷五）

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