一般人都有自認自身的思想行為多屬正確，都比他人優越，即是佛家所云八識中，仗因引緣之第七識執自我，因而在知識領域中，或者為人處世中，此一以自我之意識，當然排除他人超越自身的認知；是以故，人自執是為通病。

　　在道家修真之士亦有自我不斷之行者，偏執在各大教門之行者，以迄一般凡俗之人身上隨處可見，但是在一般人身上最多也是一句「自以為是」做評判，影響尚不大。

在修行者其影響所及自身誤執，若再加上影響其他修行者，如此可能導致整個宗脈的興衰，至少也可能影響到宗脈中部份修子的修行，不能不加以注意。

　　自我既然是每個人內心中一種自我肯定、或者是一種自戀的癥結，因此在理論上自身並不自知，至少是默許自身此一意念之放縱。

所以基本上每個人對於他人對自身的不肯定將加以嚴厲排斥，如此時日既久，排他的優越成為自身的執著，影響到理性智慧的判斷。誤執即是自以為是的延伸，如此修行不入歧途者有幾人？

　　儒者對於此一自我之審判是以「愚者好自用，賤者好自專」為描述，其自以為是之言行在儒道釋諸大宗脈中，對人性之通病都有深刻之認識，也都有循導之良方，可惜人在累積的習性中難以接受善誘，才會因循沉淪，使此一通病主宰人之知識智慧領域。

　　在此提醒修子們克服此一通病最簡易的良方就是「謙虛」，虛懷若谷可以廣納深涵，再慢慢加以細嚼吸收，如此獲益良多。


(摘錄:拱衡寶庫之鸞音去迷)