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篇名: 談初發心6
作者: KING	日期: 2022.10.22　　天氣: 　心情:

再來，要發大菩提心。什麼叫做大菩提心呢？所謂菩提就是自覺覺他。菩提心定義很廣，覺悟心也是菩提心，慈悲心也是菩提心，簡單講，就是自利利他的心。發菩提心要怎麼樣發法？第一個，思維佛陀的偉大，拿佛陀來作我們的模範，你才發的起來。你內心裡面常常這樣想，我們無量億劫來還在六道生死輪回，而佛陀已經超越時空的支配，已經擺脫了生滅法，跳出了六道輪回，想想看，我們要起仰慕心。
我們要修行，第一個要發感恩的心。大菩提心就是感恩心，無量的眾生、三寶、父母、師長對我們都有恩。既然發大菩提心，怎麼樣能夠持續這個菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果沒有佛，我們聽不到這個法，沒有三寶、沒有師長，這個法也沒有辦法延續，我們要報師父的恩。師父是我們的法身父母，我們今生能夠覺悟生死，開採我們內在的般若智慧，那都是師父的恩、三寶的恩。所以我們一定要有感恩心，用這個感恩心，我們就可以持續菩提心。因為如果一個人心存感恩的話，那他內心裡面會充滿著慈悲，內心裡面就想利益眾生，所做一切都認為那是當然我們應該這樣做的。在三寶發心，做的再大的佈施，都認為這是我們必須這樣做的，沒有怨言，你才有辦法講求犧牲奉獻。我感念三寶的恩，我在三寶吃再大的虧都會很高興的對不對？所以菩提心的持續要以感恩心作為一個支配延續。
發大菩提心的第二個就是寬恕心。無知是眾生的常態，每一個眾生都必須經過無知的階段才能夠覺悟。所以我們面對這些無知的眾生，他那一些仇視、嫉妒、恨、貪、嗔、癡，我們都要寬恕。我們對他的行為不能恨，要憐憫他。恨他你沒有機會救他，你明明知道這個是個很惡的人，你合掌就好了，令他歡喜。你不要批評他，也不要跟他敵對。寧可得罪一個君子，不可以得罪一個小人。你內心裡面如果不寬恕他，不寬恕別人你會痛苦了自己，所以發菩提心就是發寬恕的心。
再來發菩提心就是發什麼？無諍！沒有鬥爭，無諍的心。鬥爭是障道的根本，一個人修行，一天到晚鬥爭的話，沒有辦法。就像我們在這個僧團，我們好不容易發一個心來出家，因為一點點的事情，而來跟同參道友敵對，搗蛋這個僧團，你說這個罪過有多重？鬥亂僧團這個罪過無量，就算你們在家也是一樣。所以我們一個修行人、念佛的人，你一天到晚跟左鄰右舍搞得合不來，那你臨命終怎麼知道有沒有跟隔壁鄰居吵架呢？萬一跟鄰居吵架的時候那不是很麻煩嗎？
嘉義有沒有學佛的，他開店面很沒有肚量，如果有人摩托車擺到他家前面，他就把它刺破，不然就放氣，人家東西稍微放在他隔壁他就把它弄出去，左右鄰居沒有一個跟他合得來。結果他死後，要跟隔壁鄰居要一盆洗臉水，這是嘉義以前的一個風俗，結果連續問十幾家沒有一個願意給他一盆水，這樣的人有什麼意義呢？生命這樣有什麼意義呢？他死了不就剩一個軀殼一堆骨頭嗎？為什麼不在有生之年施捨出去呢？人所能留下來的不是錢，是一個字——[德]。德就是慈悲喜舍的代表。眾生只能用一個德讓人家懷念，我們在有生之年為什麼不要施捨？把我們所有的東西統統搬出來與眾生共用呢？
所以菩提心第三個要發無諍的心。無諍就是沒有鬥爭，所以我們要忍耐。可是我們不能用忍耐的心去修行，那會煩惱很重。你內心裡面要忍耐，有一天你忍不下去就會發瘋的。忍耐是粗淺的功夫。要發什麼心？無生法忍的心，無生的心。一切法不可得，畢竟空性，我們要悟，徹底的瞭解我們的心就是一切法不可得。悟你們懂嗎？所謂無生，就是因緣生因緣滅，它本來就是不可得的東西。你不要勉強要忍耐，法師講的要忍，要忍耐，不要用這種心，要用無生的心。單刀直入，空一切法不可得，連這個忍耐都沒有，根本不要去掛礙它，你把它放下，用一個很自在灑脫無礙的心去面臨這個世間，悟到無生法忍！所以無諍是入道第一要件。

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