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篇名: 智慧開——蓮花朵朵開10
作者: KING	日期: 2022.11.14　　天氣: 　心情:

小時候不會佛法，就去看人家打牌，打牌的時候，我們做弟弟的人，就站在那邊，他贏了就：弟弟，給你五毛錢去買冰棒！小時候就是呆呆的，就是……(師父學小孩子在旁邊看打牌的那種呆呆的表情)長大一點了，好奇，去公園，八月十五中秋節，去看人家親嘴，打賭五毛錢。(眾笑)你知道嗎？從晚上六、七點就去等，我說：這一對會kiss。他說：這一對不是，不會！我們就在後面一直等，(眾笑)從七點、八點……都沒有，你知道嗎？到十一點的時候，這個男的終於親了那個女的，賺了五毛，等了五個鐘頭！(眾笑)你不知道這五毛有多難賺？(眾笑)這五毛錢很難賺的，哎呀！因為沒有學佛啊！你稍微幫我想想看，這樣有沒有很笨？(眾笑)你替我想想看！這個沒有聽到佛法的生命觀，生命真的沒有任何的意義，不會，就是不會，也不懂，好奇。
大徹大悟的人，沒有神秘；大徹大悟的人，沒有好奇，他看的心境，跟你完全不同。“佛說世界，即非世界，是名世界”，就是這個道理。在妄的角度，站在眾生的角度，佛說世界，佛說三千大千世界；即非世界，就告訴你：三千大千世界都是空相；是名世界，就方便說：這是三千大千世界。這是站在迷惑的角度。佛說世界，即非世界，是名世界，站在大徹大悟的角度功入，就不是這樣，佛說的清淨實相的這個世界，即非世界，不是凡夫看到的妄想、顛倒的世界；是名世界，這個才是佛見到的清淨實相的世界。兩個角度切入，角度不一樣，解釋也不一樣，看你站在什麼角度切入佛法。
所以，不見一物，名為見道；不行一行，名為佛行；不見一法，名為正法。
不見一法就是說：當你見到了永恆的真理的時候，就是大徹大悟。所以，大徹大悟，悟到什麼？于刹那中，即見永恆，在刹那當中，就見到永恆。為什麼？刹那當中就是塵，塵自生滅，自性不動，見一切相，心如如不動，就是永恆，那一顆如如不動的心性，就是永恆。看到刹那變化，於刹那間，即見永恆。譬如說：這個花，這個花，一見到刹那生滅，刹那生滅的花，心如如不動，於刹那間，即見永恆。看到刹那生滅變化的花，知道這個是緣起的假相，放下；這一句也是多的，本來無一物，休息惹塵埃？沒有什麼東西放下，有東西，你才放下嘛！對不對啊？本來無一物，放下什麼東西呢？這一句也是多餘的，只好這樣講了。所以，法是絕對的，不是相對的，相對的是相，絕對的是我們的清淨自性。所以，一見一物，名為見道；不行一行，名為佛行；不見一法，名為正法，這個就是真正有大徹悟，正知見，就是佛的知見的，這個才對，這樣看法才是正確的。
修行人要百花叢裡過，片葉不沾身。於一切財、色、名、食、睡，了悟如夢幻泡影，如幻如化，水中月。
有一次，佛陀在恒河邊說法，這在《阿含經》講的。佛陀在恒河邊說法，那時候，已經……天色也暗，月亮出來，這猴子就跑到河中，要撈這個月亮，看到這個月亮，水映這個月亮，就撈，撈這個月亮……佛就藉這個因緣，跟諸比丘說法，說：諸比丘，眾生著於五欲，就像猴子想要撈這個水中的月亮，是永遠不可能！意思就是：用我們這個刹那生滅、無常的這個色身，要追求永恆的快樂，那是絕對不可能的，要懂得放下，才知道快樂是什麼。
底下這一句注意聽，這個就是修行的關鍵：眾生因為貪愛，而有輪回；佛陀因為舍離，而成等正覺。舍離，不一樣喔！意思就是眾生是拼死命地貪、著，而佛陀統統舍、放，剛好跟眾生顛倒，剛好跟眾生反過來。
好，所以，這個猴子在水中撈月，月亮怎麼讓你撈得起來？

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