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篇名: 有佛法就有辦法-4
作者: KING 日期: 2022.11.28  天氣:  心情:
我們這個世間兩種一般都是極端,不是苦就是樂。如果在天台宗“無作四谛”裡面講苦、集、滅、道,苦,無苦的實性;樂也無自性,這個又很難,要講到這個空無自性,這個至少要體會十年到二十年才有辦法,單單要體會這個“苦”,你就要體會好幾年,苦,諸位看世間有的人無病呻吟,我覺得世間真苦,苦在哪裡?他講不出什麼出來,肚子餓很苦,是的,講到苦的一點點,苦,為什麼會苦?先講這個苦,佛教苦的定義是什麼?來,因為我被人家砍一刀,所以我苦,也對,身心受到重創,也對;因為我發生車禍很苦,也對;因為我很貧窮,需要靠美國的福利,也對。可是對一點點,對一點點,佛教講的這個苦是什麼?要徹底地認識這個世間的本質。

這個世間的本質就是兩種:一個是變,這個世間的本質就是什麼?就是無常,要悟到這個才是真正地了解了苦。譬如說你在跳舞的時候很快樂,對不對?很快樂的時候,如果一個大智慧的人講:有開始一定有結束,因為剎那不住一直在變化,當你體悟到這個世間變化無窮,沒有一定永恆的時候,所有的快樂、苦,你都會平常心去面對。當你發生不幸,你會告訴自己這是自己的業力,時間總會過去的,苦也一定會過去的,樂還是會過去的,因為它沒有實體可得,沒有實在的苦,沒有永遠的苦;樂,也沒有永遠的樂。慢慢地了解這種空無自性的,佛教的空性的道理,我們的生命觀大不相同。

當你擁有benz的汽車,你不會覺得快樂,因為它有一天,對不對?不是你的。你開benz的,今天停得好好的,停在我家的門口,明天是不是你的?不一定,也許你晚上睡覺,腦中風送急診,死掉了。(眾笑)生命就是這麼短暫、這麼無奈,這個地球它是變化的,生生滅滅變化的,擁有車子,車子不是你的;擁有房子,房子不是你的,世間為我所用,非我所有。世間就是什麼都是短暫的讓你用,也什麼東西都不是你的,我們今天為什麼會活得這麼痛苦?就是因為執著、錯覺,錯覺。我們一直認為生命是永遠的,死亡離我們太遙遠了,離我們太遙遠了!反正常常看死嘛,今天東邊死一個,明天西邊死一個,反正死跟我沒什麼關系,卻不曉得死神隨時會降臨,轉變一個念頭這個心就了解了,苦跟樂都能夠入於菩提之道。佛陀說:菩提之道不離苦樂,眾生都是生活在兩極化的,叫極端,極端。可是佛陀生活是圓滿的,人家罵他(佛陀):佛陀歡喜地接受——欠人家的該還就還。種種的侮辱、謾罵、批評、毀謗、攻擊,對佛陀來講是苦之如饴,很快樂地接受;對凡夫來講是愈復雜、愈復雜,是不是?很復雜。彼此之間一句話就可以足以讓對方畢命(結束生命(多指橫死)。),我們的生命是很膚淺的、是很沖動的、是很斗爭的、是非常強烈地互相排斥的,這個就是我們沒有調整內在。所以當我在大學聽到佛法的時候,感覺這個才是我要追求的。

擁有真理比擁有金錢更重要,所以佛陀說:沒有智慧是人生最可怕的貧窮。世間上最貧窮的人不是沒有錢,而是沒有智慧。我們說:Knowledge is power.知識就是力量,這個是錯的,這個力量是很有限的。知識,知識就是力量,是後天的學習,我們學習符號,我們背民種種的文字,英文、法文,或者是種種的技術,那也只是謀生的工具,謀生的工具,讓我們吃得更好、穿得更好、住得更好而已。我們應該改成:Wisdom is power.智慧就是力量,這一句話來得更貼切,Wisdom is power,智慧就是力量。如果我們擁有智慧,對不對?我們擁有金錢,小偷會偷走、可以搶走;我們有一間房間,人家放一把火可以把你燒掉;你擁有一部汽車,人家可以放火把你燒掉、打掉;可是我們內在擁有智慧呢?人家搶不走、偷不走,一生一世用不完。開口是智慧,所有出來的舉動也是智慧,晚上睡覺安心,我們學佛就是求得一個安心,有了智慧他就會安心,睡得非常地安祥。因為我們有智慧——萬法無常,萬法都是緣起,都是因緣生、因緣滅,萬法都是短暫的,包括我們這個色身,由我們頭發一天一天長,長了以後我們又修得短;長,我們又長,長了又把它修短,長了我們又把它修短,從我們的頭發就了解無常,從我們的指甲就了解無常,連這個色身,是每一分、每一秒都在變化,一切法無我。

我們所謂的苦跟樂只是一種短暫的感覺,對凡夫來講是的的確確——外省人講的,我以前教授講的。世間是苦的,我們以前教授是這樣講的:的的確確(眾笑)是苦的,沒辦法,是大陸人,教授professor是大陸人,是江蘇如皋(人):的的確確世間是苦的。(眾笑)台灣就不是這樣講的:的的確確。這差很多了,不論是用什麼腔,不管你是用什麼腔,都是佛法,都行。我到北平(北京)去學了一個“行”。這樣就很重要了,我們就要進入佛教的核心了,開始要進入重點。
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