有佛法就有辦法－11-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 有佛法就有辦法－11
作者: KING	日期: 2022.12.06　　天氣: 　心情:

人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，我們對生命不了解，生命對我們來講是一種懲罰。所以什麼是佛心？佛的心觸目可及，統統是空性，不壞菩提心，任何一個時間、空間的架構，他都了解萬法皆空，與空相應。他不會起心、不會動念，他就是清清楚楚不落入對立、不落入是非、不落入善惡。所以說有的人看經典看錯了，看成：師父！《六祖壇經》裡面講，六祖講：不思善、不思惡，就這麼時是明上座本來面目。他看這一句看不懂。師父！這一句是什麼意思？不思善、不思惡，是明上座本來的面目。惠明大師——一直追他殺他的那個將軍，不思善，不思惡，師父！這一句是不是“善也不要去想，惡也不要去想，這樣就是我們本來的面目”，師父！您說對嗎？我說：錯，那個叫做神精病。(眾笑)一尊佛竟然不能分善跟分惡，那怎麼辦呢？釋迦牟尼佛不能了解善跟不能了解惡，他怎麼叫你改過遷善呢？他是善、惡清清楚楚，但是不執著善、也不去攻擊惡的，意思就是善跟惡是對立的，這個是表法的，善、惡是對立的，是跟非也是對立的，好、不好也是對立的，精神跟物質也是對立的，虛空、無相跟有相還是對立的，所以無論我們要怎麼樣思惟，無論我們怎麼思惟都跳不出相對的，任憑你用世間的聰明，你都沒有辦法跳出相對，都沒有辦法。

但是，有的人還是聽不懂，兩眼無神。好！我們再來講一個什麼叫做……我們永遠離不開相對。譬如說你今天侮辱、毀謗我，我說：我要忍。對不對？對，對一點點，這不是佛法。你說：師父！你不是叫我要忍耐嗎？錯了！忍耐的背後要有大智慧，要有大智慧！今天你侮辱我，我忍耐；明天你再侮辱我，我再忍耐。第一次、兩次，one time，two time，three time，four time，四次、五次，到十次，到最後他就會說：你不要再來，我已經忍不住了，你不要認為我吃素的好欺負，我雖然吃素還是很有力量的，(眾笑)你再過來，你試試看，You dare？Dare you？你麻煩大了！忍、忍……忍到最後忍不住了，這個不是佛法，佛法不是叫你這樣子，佛法叫你忍辱是用大智慧的，譬如說你侮辱我，你想：我是誰？他有沒有真正侮辱到我？我分析起來，我們上手術台切開來，胃、大腸、小腸、骨骼、肌肉、皮膚、頭發分開來，對不對？有一天死了以後火化，火化以後磨成骨灰，風一吹，呼……沒了！你說侮辱我，我是誰？Who am I？我是誰？你侮辱我，你又是誰呢？分析起來頭髮長長的，把頭髮剃掉，再來，用解剖學，解剖起來也沒有一個你。再來，中間的語言只是符號，剎那不住，我們只是記憶的幻影、記憶的殘影而已，什麼是美好的回憶？眾生就是這樣子，拿相片起來看一看，佛陀就講真話：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。為什麼都不可得？過去只是記憶裡面的殘影，留下來的影像。現在呢？你講現在又過去了，你講現在，現在是四點五十二分三十秒，三十一秒，現在三十三秒，現在三十五秒，現在……你講不出一個現在的，剎那不住，停不下來的，你講不出現在的。我們被這個假相所欺騙了，過去、現在、未來是人定下來的，用意識的觀念把它刻劃出來的，沒有真實相。

好了，我們認識了這一層以後，我們就可以慢慢來調整了，所以佛陀告訴我們：我們忍辱用相對的，剛剛我們講的相對的，眾生就是忍辱，都是用相對的方式來忍辱，有一天你會爆炸的。你不要忍，你要觀空。沒有一個可以侮辱我的人，也沒有一個被侮辱的人，中間的語言是剎那不住的、停不下來的，沒有一個真正的東西來侮辱我們的，沒有的！好，這樣的忍辱，你需不需要忍辱呢？你不需要忍辱，你啥都不要忍辱，自然解脫，對不對？動一個念頭你想要克制自己。所以一般人叫做控制，控制情緒，這個不是修行，是修行的前方便用控制的，control控制的。你說：我今天……我們的中文老師，我們的老師professor，我們讀大學，還有一個我們讀研究院的時候我們的英文老師就講：當我跑到海邊看海的時候，我心裡很平靜。我就問他了：那你不看海的時候怎麼辦？(眾笑)對，我還沒有想過這一點。對不對？如果你的寧靜需要看平靜的大海，那滔天大浪你心就不平靜了？是不是？這個就是不了解空性的道理——什麼心很平靜的。所以，我們今天從Hotel出來的時候，我們司機小姐很急了，她很有責任，責任responsibility，很有責任，趕快趕、趕……堵車！沒有關系、沒有關系，我就跟她講：慢慢來，慢慢來……沒關系。師父！四點要開始了。我說：我沒有到，一定不會開講的，你不要急。(眾笑)對！(這句話)有道理，有一點道理。

人家六祖慧能大師，五祖叫進來，袈裟把窗戶蓋起來，請來裡面五祖才說一句話：應無所住而生其心。當下開悟，大徹大悟，六祖就這樣的，才幾句話，“應無所住而生其心”八個字。“應無所住而生其心”，三秒鐘馬上大徹大悟。佛法不要多，有用的、有效的兩句話就解決，兩句的！我們為什麼要講這麼多？因為不是六祖，(眾笑)也不是七祖，當然不可能是八、九了，你沒有傳承這個衣缽。是不是？佛法一句就很受益，一句就很受益，所以你要聽得進去，佛法也不一定很多人，很多不一定很好。譬如說師父在新加坡講經，幾萬人場面很浩大，看起來好偉大，不，你這幾萬個人，一個人都沒有開悟沒有用的，英文是這麼講unuseful，沒有用的。如果我只講給一個人聽，這個人開悟，佛法就有傳承了，一代就會傳一代了。多跟少對聖人來講是平等的，有的人講今天來的人數太少了，慧律法師從台灣來不好意思，NO，剩下兩個我也會講；剩下一個：咦！你怎麼沒有走？師父，我負責關門的，(眾笑)沒有關系我就講給你關門的聽。(眾笑、鼓掌)沒關系，來、來……你好乖，我一樣講兩個鐘頭，你坐好，一樣起立三問訊，兩個人單挑，就這樣子。多跟少沒有關系，開悟最重要，是不是？要受益最重要，受益最重要，是不是？因此我們要了解。

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