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篇名: 有佛法就有辦法－15
作者: KING	日期: 2022.12.10　　天氣: 　心情:

無益的苦行當遠離，佛陀講什麼中道呢？譬如說我們是法師，應該身體要照顧好，身安而後道隆，該吃飯的吃飯，該睡覺就不要太用功，該打板就起來，很正常的每天這樣的像滴水穿石。修行要像滴水穿石，每天一點一點像磨刀，不是夜夜磨刀的女人，(眾笑)夜夜磨刀的法師，磨久了智慧就很利，煩惱一砍就斷了。你那個智慧就像刀，你那一支刀要很有用，有的人磨了二十年，學佛學了多久？師父，我吃菜吃了二十年，有什麼用呢？吃菜吃二十年有什麼用？你以為多了不起，很跩！(跩：zhuǎi<動>[方]走路像鴨子似的搖擺。帶有貶義，說一個人不謙虛，愛炫耀，也說一個人沒本事，還要逞能。眾笑)吃菜吃二十年有什麼了不起！你吃素吃了二十年，沒有開悟，沒有開大智慧有沒有用的？沒有用的，牛吃草的。好了，我們開智慧要中道，所以說出家人恰到好處的；好，在家居士呢？我們要記住：我們也要行中道。有的人一學佛，護法居士以後統統不抹胭脂了，她這個嘴唇統統不抹胭脂，修行人不要化妝，You are mistake.錯了，You are wrong. 錯了，佛教不是講這樣子的，是不是？恰到好處地化。中道，佛教講中道。不能說你買了兩套衣服，比較漂亮(的衣服)，穿起來很摩登的，是不是？就說你沒有修行，不可以這樣子的。不過剛剛開車，剛剛在開車，司機開車來，小姐開車來，看了一個比較不適合的，後面光光的，(眾笑)我是不小心看到的，我也不是故意的，(眾笑)一轉眼就不小心看到了。對不對？我替她念：南無消災延壽藥師佛！(眾笑)她福報很大，我還替她念佛。(眾笑)她的後面都光的。哇！她看起來很清涼。(眾笑)這個不行！不行！你如果穿這樣後面都光的來，我不要講經了，大家都看你就好了，(眾笑)搶盡我的風頭不可以的。(眾笑)學佛要恰到好處，我們要端莊，是不是？我們應該化個妝，是不是？但是也不要化得很可怕，出來聽經聞法還要戴個假睫毛，(眾笑)搞了老半天，快，快，四點快開始講了。Just a moment.聽個經干嘛裝那個睫毛，對不對？等一下，等一下，畫眼線簡單扼要就好了，還要像上畢卡索一樣的，還要照一照，很麻煩的，所以什麼都講中道，不要極端。對不對？

吃飯，你應該吃得中道，該休息的就休息，該念佛用功的就好好地念佛，出家、在家都是講中道的，對不對？不要裝得怪裡怪氣的，一支眼鏡上面還有一只恐龍，戴一支眼鏡還要一只蝴蝶，這很奇怪的，是不是？所以說，我們不要都弄得很奇怪的，我們很平常，是不是？就是中道。假設說，碰到跟我們看法不一樣的，看法跟我們不一樣的，你要尊重他，記住，看法跟我們不一樣的，不一定是我們對，也許是對方對。真的，我不騙你的，有一個人，一個女孩子穿得那個鞋子，穿得那個鞋子穿得很厚、很厚，穿得很厚你知道嗎？她這個鞋子釘得很大很高，因為她個子很矮，比我還矮，(眾笑)我跟她講，對不對？我都不感覺很自卑，你為什麼矮矮的就很自卑呢？你干嘛穿這麼厚，這麼厚萬一不小心，你的腳踝會傷到，這個鞋子一翻過來，你的腿會受嚴重的傷，她不聽我的話，漂亮比較重要，(眾笑)然後她就……不聽我的勸告，走、走，有一天她就到西門町(町 dīng：“畹町”( Wǎn dīng):鎮名。在雲南省德宏傣族景頗族自治州西南部。町 tīng〈名〉1. (田界,田間小路)。町畦(田界;界域;界限;蹊徑,途徑)。2.古代地積單位名。3.田地;田畝。如:町崖(田區崖岸)。 4. 日本的一種長度單位。1町=119碼或1公里=9.167町。這裡讀dīng。)去，她到西門町去，剛好一部車子閃過來，她嚇一跳，本來要閃過來，不能走路，不能走路，她太高了，太高了，那個是假的高，她只想墊高。我說你這個不是高，是墊高。(眾笑)對不對？矮有什麼不好？矮人都是偉人，你為什麼要穿那麼高呢？然後要閃車子，“啪”！腿不能動了，何苦？我不要改變你，等你受到教訓以後……。教育有兩種：一種叫做直接教育，一種叫做間接教育。什麼叫做直接教育？他本身自己去嘗試。什麼叫做間接教育呢？就是我，譬如說我來教導大家，這個叫做間接的教育。然後講了，你要自己去實行，你自己教育自己就是直接單刀直入地教育你自己，用你的智慧教育你自己，記住！我們的善知識在我們的心中，不是我！記住喲，你們的智慧是你最偉大的善知識。你心中那一顆智慧的心，佛性就是諸位最了不起的善知識，我不是你的善知識。師父引進門，修行在個人。因此我們一定要記住：善知識在各位的心中，這個叫做直接教育，直接教育。好了，她今天穿那個厚的鞋子，我今天一直改變她，一直跟她爭吵，大家都很難堪，對不對？都很難堪。所以改變別人不如改變自己，我勸你到某一個程度，再勸下去不聽，那你就去死吧。你會發生問題的！

佛陀說要聽兩種人的話，第一個要聽智慧人的話，要聽有智慧人的話；第二個要聽有經驗人的話。這個很重要的。聽有智慧人的話，跟聽有經驗人的話，你可以省掉二十年的生命去揣摩、去錯誤。人類都是從無窮的痛苦當中才學會了一點點教訓，才開了一點點智慧，要記住！我們要聽有經驗人的話，要聽有智慧人的話。哪裡是陷阱你不要掉下去，我告訴你前面有一個陷阱你千萬要繞道，你千萬不要掉下去，聽我們的勸告這樣就對了。我們不要弄了二十年、三十年、五十年，到最後臨命終的時候，就說：我在五十年前，就聽到慧律法師講經了，(很)早我就應該念佛了，到現在病苦一大堆，病魔(來了)提不起精神，提不起佛號，都提不起來，都提不起來。那時候後悔就來不及了，後悔就來不及了，要聽有經驗人的話。

佛陀告訴我們：降伏百萬大軍的人不偉大，能夠降伏自已的人，是世界上最了不起的人。世界上最困難的就是認識自己，降伏百萬大軍，統領，統領百萬大軍這個是偉人不是聖人，偉人是統治別人，聖人是面對自己，這個大不相同。偉大一句命令下去，可以百萬大軍進攻，千萬的大軍可以攻打，這是一種偉人，統治三軍，聖人不是這樣，聖人不統治別人。聖人每天做什麼工作？降伏自己、調伏自己，使自己的心不貪、不嗔、不癡，不恨別人、不嫉妒別人，並不需要去改變別人，每天都享受自己的智慧，了解無常的真相，世間空性的道理，他每天都會注意自已的缺點，每天都會看人家的優點，隨喜別人，贊歎別人，然後把自己的優點隱藏起來，把別人的優點在大眾贊歎，把自己的缺點在大眾調侃，所以說講話很重要。贊歎別人要在大庭廣眾，教育別人要講別人的缺點要在私底下，要在私下，不能在大眾(面前)。在大眾講別人的缺點，你就跟那個人做敵人，一定跟那個人做敵人，所以贊歎別人在大眾面前沒有關系。
然後我們今天，你看昨天跟今天這麼多的法師來聽經聞法，我們很贊歎，大家都鼓掌。(眾鼓掌)好了，我就跟這些師結了善緣，我跟他鼓勵、隨喜，我們沒有結惡緣，是不是？如果這個法師有缺點，私下慢慢來，彼此之間互相討論，互相討論，這個就是這樣子。偉大要統領大眾，聖人要面對自己，簡單講偉人要面對大眾，上台一講一呼吁。一呼吁一講，幾百萬的大軍統統聽他的，不然就抓起來槍斃，不然就槍斃。聖人不一樣，釋迦牟尼佛這個人不一樣，他每天就面對自己，就像達摩祖師一樣，面壁九年觀察自己的過失。我告訴你兩種人哪一種人比較難？面對自己這個是最難的，有勇氣面對自己的缺點，這個是很難的，大家都把缺點像烏龜一樣藏起來，對不對？大家把缺點像烏龜一樣藏起來，把別人的缺點公開地攻擊、丑化，都是這樣子。聖人跟凡夫剛好相反。凡夫每天做的就是攻擊、降伏別人、統治別人，聖人是面對自己的。降伏他人、統治別人，這個只是凡夫，為什麼？六道輪回的凡夫。降伏自己，讓貪、嗔、癡徹底地洗心革面，能夠超越自我、超越生命、超越無常，悟入一切法無我，這個是聖人。這個只有釋迦牟尼佛一個人能夠做到，我們中國禅宗的祖師開悟的也做得到，這些八大宗派，包括小乘的兩大宗派，悟入空性的都做到降伏自我。

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