有佛法就有辦法－17-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 有佛法就有辦法－17
作者: KING	日期: 2022.12.13　　天氣: 　心情:

所以，佛陀在《阿含經》裡講過了一句話：就是在這個娑婆世界，無論你發生多麼大的痛苦，多大的痛苦，你都必須接受，你都必須要很勇敢地站起來，為什麼？因為來到這個世間就是業力，就是娑婆世界，就是受苦的世界，我們因為業力而來的，隨這個業做商有商業、做工有工業，做醫有醫學業、做農有農業，我們做善有善業，做惡有惡業，這個是一種大自然宇宙的自然的定律，種如是因，必得如是果，一定得如是果。所以在因果的連鎖性，大自然的定律裡面，會因為我們前世，佛教講三世因果，前世做什麼？不知道，業力牽引來到了今生今世，有很多的無奈，無奈呀！這個世間有很多無奈。你認為這個世間什麼事情都要用道理來疏導，認為什麼事情都很合理你才快樂，那你永遠得不到快樂，在這個世間有很多事情是沒有什麼道理可說的，而且你必須直接接受，某些是可以接受，某些是有道理可以疏導的、可以溝通的、理性溝通的。某些事情是沒有辦法，譬如你出生就是女眾，你能改變做男眾嗎？你說：有啊，也有做變性手術，那也不自然，不自然！我們一出生就是男眾，這個也是沒辦法改變的事實，大家一出生，哇！有的人一出生，他是石油大王的兒子、石油大王的女兒，哇！那沒話說了，出去開車子，進來像皇宮一樣的。有的人一出生就非洲，整個黑黑的，(眾笑)一出世像黑炭一樣的，一出世像火木炭一樣的，他願意這樣子嗎？不願意。所以世間很多事情是沒辦法討價還價的，也沒辦法討論，也沒有任何的理由，因為你必須去接受，我們必須去接受。

所以什麼是業力？就是先天性所造的因緣的業，加上現在的意志，現在這一念的意志加起來，加起來噢，叫做業力。如果我們什麼都歸咎前世的業力叫做宿命論，可是我們學佛是可以自轉因緣的，可以控制在自己的，但是有的東西是沒辦法控制的，譬如說你病苦，我們今天的病苦，你能控制嗎？有錢要病苦，沒有錢要病苦，這個是沒有辦法控制的東西，沒有辦法控制的東西。所以這個世間變成在某一種范疇以內，你的意志是可以改變它的，在某一些很強大而且沒有辦法去轉變的，也到處都是，也到處都是。所以因此，這就必須用一種接受觀念，能改變的，使人生更美好的，這個叫做自轉因緣，就靠學佛、靠理性來溝通，靠智慧來升華我們的靈性，然後來處理我們真正的問題，這是可以改變的，某些是沒有辦法改變的，譬如說你是女的、他是男的；你一出生就是富有，他一出生就是貧窮；人家一出生讀書統統第一名，我們怎麼用功也是第一名，就是倒數回來，從後面算來第一名。(眾笑)世間就是這樣，沒有辦法，某些東西是我們無能為力的，所以因此在這個娑婆世界裡面的無常世間裡面，佛陀告訴我們：無論這個世間發生了多大的變化，我們都必須去接受、去放下。

聖人跟凡夫是不一樣的，在《雜阿含經》有一段故事：有一次有一個尊者在山洞修行，有一個尊者在山洞修行，現比丘相，披袈裟坐著，然後觀不淨觀，觀人體死了以後慢慢地腫脹、流膿、長蛆、長蟲，慢慢地整個軀殼破壞，再來就是剩下的一堆白骨，後來他證阿羅漢果了。這個尊者證得阿羅漢果，他的心地非常的安祥，不管天地萬物怎麼變，他都是那麼的解脫跟自在。有一天他在打坐的時候，突然有一只毒蛇，一只毒蛇，這只毒蛇，來……一下子咬到他了，咬到他了。一下子咬到他以後，這毒蛇因為很毒，毒氣攻心，這個尊者知道自己快入涅槃，然後他就請捨利弗、目犍連尊者把他移動，移出來山洞的外面接受陽光。在那時候有一些比丘還沒有證果的，還有一些護法居士，都來到前面頂禮這位尊者。這一些沒有證果的比丘，這一些沒有了生死的護法居士們他(們)就說：尊者，尊者，你被毒蛇咬到，為什麼整個臉都是這麼鎮靜？整個身體(色身)都是這樣子禅坐著如如不動，還面帶微笑，你明明知道自己要面對死亡，你為什麼還這樣子的安祥、微笑、無所恐懼？他說：我已經知道熄滅苦的道理，若，我了解世間是苦，我也了解苦的來源是貪嗔癡，我也了解如何把這個苦滅掉，我已經修得八正道，我已經斷煩惱、斷我執、證阿羅漢果，內心裡面已經熄滅了世間種種的緣起的假相的執著、斗爭這些事情，所以我沒有所謂的生、也無所謂的死。聖者來講生跟死是等同，都有相同的意義，生就是不生，雖生實不生，雖滅也不滅，肉體滅，神識、靈性不滅，我已經滅掉所有的貪嗔癡，內心無所恐懼，所以我現在一直很安祥地接受這個事實。

我們凡夫不一樣，凡夫一發生什麼事情的話就恐懼、發抖，很想要一直趕快把煩惱處理掉，結果愈處理煩惱愈重，愈處理痛苦就愈多。為什麼？方式錯誤。譬如我沒有錢，很痛苦，我要處理我沒有錢的痛苦，做什麼？搶，搶銀行，被抓到，台灣搶(銀行)唯一死刑槍斃，抓去槍斃了。本來是要解決貧窮這個苦的問題，本來只是沒有錢，現在逼上梁山去搶劫銀行，所以佛陀說這不是解決苦之道，解決苦之道是釜底抽薪的，從心態的最底部除掉，除掉什麼？除掉我們的貪就得清涼，除掉我們的嗔恨就得解脫，除掉我們的愚癡就得自在。有智慧的人無所求、無所懼，也沒有任何的恐懼感，因為他知道，生命有一天一定要走到盡端，所以這是聖者、凡夫差別是很大的，非常、非常大的。所以有修行，他幾月幾號要入涅槃，他很快就知道，就像佛陀四個月前就交待完。凡夫什麼時候要死不知道，什麼時候要發生問題也不知道，因此我們要訓練我們自己的心。

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