死亡的藝術－11-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,499,561 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:1962108

KING 的日記本

快速選單

死亡的藝術－10 《前一篇

後一篇》死亡的藝術－11

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 死亡的藝術－11
作者: KING	日期: 2022.12.29　　天氣: 　心情:

不亂發惡願。人常有怨恨的心，有人對不起我們時，常會說：“我要看他多好死！”或“有一天一定要報仇。”佛陀說：“不要發這種惡願。”發這種惡願時，其意識形態中與眾生都結惡緣，將來的一切果報就只有在相互的斗爭之中，因此不要發此惡願。如果我們確實遇到糾纏不清的人，唯一的辦法就是遠離，所受的委屈也不必跟他計較了。

有些人是不講道理的，我們也不必去理會他。禅宗有句話：“百花叢裡過，片葉不沾身。”在這裡的‘百花’是比喻社會的萬花筒，象征五欲六塵，謂之‘百花’。在世間打轉時，有許多污染的東西存在。‘片葉不沾身’是說身上沒有沾粘一片落葉，也就是說，不會去執著萬花筒中的花花世界。因為這些東西都不能令我們究竟解脫、離苦得樂。

我們所求的是心靈的快樂，超越的思想，而不是精神的寄托而已。像馬克斯說：“宗教是麻醉劑。”也有人說：“宗教只是精神的寄托。”如此的說法就錯了。佛教不只是精神寄托，精神的寄托只是初步的功夫，必須在寄托之中超越一切，既現實又能夠超越。所以，禅宗常說：“要如何超越？參——拖著死屍的人是誰？”我們必須常常如此來參。

禅師說：“我們要修行，就必須把今日當成已死了，這個身軀已經開始腐朽了。”我們來開個玩笑：假如，今天總統下一道命令說：“將國軍英雄館的人都捉起來，明天槍斃。”到了明天，一分鐘槍殺一個，我想今晚每一個人一定是一直念佛號了；擔心明天遭到槍斃，就開始知道念佛了。所以，我們常說：“但念無常，慎勿放逸。”當然，這只是一個比喻的玩笑，意思也就是告訴我們，我們隨時可能往生，所以，必須好好修行，心才不會落入生死之門。有起心動念就有生、死，要如何才能跳出生、死的束縛呢？就是來世不生，就不會有死了。要怕生而不要怕死，有生必有死。

那麼，從哪裡下手呢？從‘無心’下手。今天我們有心存在，就是一種意識形態，太過於執著。佛陀說：“八萬四千法，唯治一切心。若無一切心，何用一切法。”所有的法都是針對我們的心來講的；心若無所執，也就不必用什麼法了。但也莫謂無心即是道，不要說沒有心就是道，而是說無所著、不起煩惱之意。

也可以說‘無心’即是不要有惡的念頭，要有善的念頭；如果沒有一切惡的心，何用一切法呢？三世諸佛敷經演論皆令眾生，心無所著。所有的一切諸佛說經論道，都是要使眾生無所執著。人活在世間，心若有所執，就好比被繩索系縛住一樣。‘著’就是繩索，‘執著’就是自己拿一條繩索綁住自己，誰束縛你呢？

我們不可以說：“我被你氣死了。”我們該說：“我很沒有修養。”如果，修養成佛，還有什麼事情令我痛苦呢？其實，沒有人令我們痛苦，而是自己使自己痛苦。因為沒有修養，執著自我，太保護自己，所以沒辦法解脫自己。就像拿一條繩索，自己縛住自己才產生痛苦；我們戰勝不了自我，我們超越不了自我。若著心堅固，苦根轉生，無由解脫。若執著的心不放下，一而再、再而三的執著，痛苦的根本一直加深、加強，就無法解脫。

常常，我們對業報不滿，總是埋怨自己現世的逆境，我們都不會想到前世造了多少業。今世轉不過，也不會向佛陀求忏悔，還埋怨三寶；如此一來，執著之心愈形堅固。朱熹講過一句話：“行有不得反求諸己。”這句話告訴我們，事情如有不順利，必須反省自己，這樣才是名‘君子’。

標籤:

瀏覽次數:53 人氣指數:53 累積鼓勵:0

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：