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KING

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篇名: 死亡的藝術－23
作者: KING	日期: 2023.01.08　　天氣: 　心情:

‘鬼’就是做惡業，貪心重不肯布施。他生前寧願把錢拿去喝酒、賭博、玩女人，做些無意義、傷害人的事，也不願意幫助孤兒，或獻給慈善機構。所以，人會賺錢沒有什麼了不起，會用錢的人才最了不起。錢如何使用才不會造業，才會解脫呢？請善自思惟。好！‘中陰身’、‘靈魂’、‘神識’、‘鬼’就講到此。

其次，我們要談人死後，隨著習氣而去。人死後若念頭執著，就一直輪回。念頭就是累積性幻化的錯覺，人是生活在一種錯覺當中。你相信人生活在錯覺裡嗎？你們看我的手，手拍到桌子上，產生一種聲音，聲從手來，還是從桌子來？聲從哪裡來，聲往何去？聽聽看手、聽聽看桌子，到底聲音從哪裡來？它是一種幻化的啊！佛告訴我們：人是很可憐的，生活在一種幻化的意識執著、一種錯覺之中。眼睛、耳朵...都錯覺了，迷惑了本性。

主人翁在內心裡，好好去找！不要被這些色、聲、香、味、觸、法所影響，埋沒了我們的本性，這樣才是真正的修持。而‘習氣’是因為長時間地生活在錯誤裡，把天下事皆看成理所當然了，因為每個人都活在錯覺當中，故而不能覺悟。‘悟’字，就是‘找到自己的心’。我們找不到自己的心，就是不能覺悟，就是迷。迷，即是被外境所污染。我們說要斷習氣，習氣在物理學上說是慣性作用，也就是習慣性。生物學家，曾經做過試驗：將一只狗煉起來，旁邊用一盞燈，喂食前，按下開關，讓燈光一閃一閃且嘟嘟地響著，經過了三分鐘後，主人才把食物拿出來。之後，每當要它進食時，燈就閃爍著，且發出聲響。經過一段時間之後，只要它看到燈亮了，聲響開始了，它就知道食物快送來了，養成習慣以後，燈號聲響按下時，即使食物送得很慢甚至一直不送，狗的唾液還是直流，不安地等著要吃東西。內心已經形成一種慣性作用了，就有一股力量支配著它，讓它憂慮不安，無法控制自己不安的情緒。

世界上好賭博的人最痛苦。開賭場的人最可惡，罪過最大。一個人賭博成習慣以後，把財產輸光了，把指頭剁掉，發誓以後不再賭了，但是又有錢時，禁不住引誘，沒有手指仍然能再賭——戒賭是相當困難的。一些染上賭博或好色之徒，他的發誓常是一而再、再而三的，永遠不會成為諾言。當你發現你的男、女朋友有惡習氣，就要小心處理了。

俗話說：“帶有氣喘病的人，偶爾也會咳。”尤其男人喜歡拈花惹草的，在我們這個社會中比比皆是。人家阿拉伯人雖然可以一夫多妻，然其比率才占全國1.29％而已；而全台灣結婚後的男人，在外面有女人的卻不計其數。這種事情也是因習氣而來，人要是染上這種習氣往往很難斷掉。

脾氣壞的人，也很難去除。任何缺點要改都相當困難；像抽煙的習氣，要改就不容易了。貪心重的人將入鬼道，所以貪的習性一定要改。嗔恨心重的人入地獄，故而脾氣該溫和一些。佛雲：“盛怒使人走向稠密的森林，他失去方向，因為他已經沒有理性。”意思是說發起脾氣的人，猶如走入稠密的樹林中，因為他失去了理性，就像走入迷魂陣當中一樣。用慈悲對待他，他也不會接受；甚至，他不惜犧牲性命，就是要報仇。這是何苦呢？

佛告訴我們：“弟子們，你不諒解對方，難道你就能得到快樂嗎？你諒解對方，你又失去什麼呢？”所以，諒解、寬恕可以化解彼此的過節，又可以升華自己的內在，這就是所謂的‘仁者無敵’。當然有時候，有一種人是不能用仁慈去對待他的，那就是行為連畜生、禽獸都不如的人。這種人是不能以慈悲去對待他的，這就要用哲學家的辦法了。哲學家說：“你要讓一個驕傲的人看清自己的面目，要比他更驕傲，讓他照照自己。”以上提到的這兩種方法，一般人碰上了都很難以慈悲、寬恕來對人，而通常會用第二種方式。說實在的，人的脾氣是很難控制住的，要改去那惡習氣可不是一件容易的事。當有人說：“你為什麼那樣凶呢？”你可能不承認還說：“我在度眾生，現怒目金剛相。”其實，是自己的習氣控制不住。可見忍辱的功夫，很難做到的。

至於愚癡，則會變成畜生。沒有智慧的人就變成畜生。比如說：豬，你要宰它了，它還不覺得，牛是知道人要殺它，卻又不想辦法。俗雲：“牛知道要死，不知道逃走。豬知道走，卻不知道死。”畜生就是如此愚癡。所以，人的智慧沒開，就如同畜生一般。習氣簡單的說，就是習慣性。我們必須接近善知識，遠離惡人；修行人若能長期親近善知識，那麼隨時隨地就可以獲得正知正見，修養自己。要知道，習氣養成以後，很難改掉。茶壺長久泡茶，即使把茶葉拿掉，仍然留有茶葉的氣味；人的心如果長時間做習慣性的念頭或動作，遇到事情，八識田中的種子就會起現行。如果一個杯子，每天泡牛奶，杯子洗淨後，仍可聞到牛奶味；習氣就是這樣地難斷。習氣猶如檀香味，如果我們每天燃香，身上也可以聞得到一絲香氣；若是到市場弄到了魚腥味，回來都還留有那股腥味。這就是習慣性。習氣的確並不容易控制。酒、色、財、氣只要污染到了，一般人很難斷掉。所以，佛陀說：‘眾生皆從業力習氣而來，原諒他們吧！’當然，我們若不想隨習氣而去，就得去突破，去改變自己。

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