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篇名: 死亡的藝術－24
作者: KING	日期: 2023.01.10　　天氣: 　心情:

第三：隨業力而去。業力是什麼東西呢？英文為karma force。karma(原為梵語)翻成中文，音譯為羯磨，義譯為業(行為)、造作。一種業產生一種力量，不能翻譯成Power(電源、權威)，應該翻成force。karma force就是我們做某一種事情，久而久之，它會產生一種力量，在後面推動你。比如說，喜歡化妝、愛穿漂亮衣服的女眾，到百貨公司去買東西，一定不會隨隨便便、很快地就購買。愛化妝的人，坐在梳妝台前差不多要一個半鐘頭才會站起來。一個半鐘頭可以持大悲咒一百多次，已經要往生極樂世界了，化妝的女眾仍在那兒擦擦抹抹。當然，我們化妝是一種禮貌，但卻不必抹得太濃，淡淡的就好。

業力非常厲害，遇到這個事情就被吸引住了，喜歡什麼事就被吸住了。所以，做工有工業；行商有商業；務農有農業；為醫有醫業；做善就是善業。所謂身、口、意就是身軀、嘴、意念，做哪一種事，就有哪一種業。‘業’是因，但‘業力’就變成果了。果上講是業力，因上講是造業。造業久了就變成業力，業後面加上力就不得了，就變成一個肯定的輪回。造業而產生業力。今天，我們是業力來的眾生，不是願力來的佛菩薩。

所以，沒有辦法控制自己，我們就是凡夫俗子。俗雲：“沒有志氣的人，常常發願；有志氣的人，發一次願。”我父親常對我母親發誓：“從今以後，要離煙。”也就是戒煙。把煙蒂捻息，沒想到到了三更半夜，瘾又起來了，忍不住把丟在地上的煙蒂，又拿起來吸幾口，過過瘾。隔天，吃飽飯又想抽煙了，煙蒂又拿起來吸兩口；然後又丟掉，發誓不抽了。人沒有志氣，就常常發願。抽煙的業造成後，變成一種力量，不能克制自己。想想，我們在臨命終時有沒有辦法控制自己？

我現在比張老師還出名。有一次，我到了某個地方，有一位女孩，來到我面前，我問她有什麼問題？她看看四周圍沒人了，就開始哭著說：“講到就想哭，我在一家公司上班，主管待我很好，我也愛他，我知道主管有家室、有孩子了。我非常愛他，主管也表示要納我為妾，但元配夫人，每天哭鬧，鬧得彼此生活上很不安寧，我感到矛盾又痛苦。不知道什麼原因，我也了解這種感情是畸型的，這樣下去，沒有結果，不會快樂；但是，我就無法控制地落入情網。請師父開示，要如何跟他了斷？”

我說：“若以因緣來講，你會跟他吃穿，也算是一種命運，你偏偏就要跟個有婦之夫。但這也不能全然怪你，因為人有先天性的執著，也就是因緣；你與他宿世以來，不知道有什麼因緣，所以，不要一直苛責自己。事情已擺在眼前，再苛責自己也不能解決問題。那麼，按照你的意思是要與他在一起，或是要斬斷這份業緣離開他呢？”她說：“我就是作不了主張，自己感到六神無主，才來請教師父。”我說：“要不要離開他，決定在於你。否則就順其自然吧！但你要考慮到別人的家庭，破壞別人的家庭是不好的。”她說：“今天不是我去纏他，是他也不讓我離開他，想要我回去享受齊人之福。”我說：“這種情況如果要能相安無事，台灣找不到幾個。”

說真的，我比張老師還累，生、死都要找我，不會生也找我，感情糾紛也要找我，無尪、無某都找到我身上來。這些事情都是業，一旦業力牽引，什麼也沒辦法，內心知道錯誤，就是沒有辦法控制。俗云：“人在江湖，身不由己。”這就是受到業力的支配，就是不自由，不能超越時間與空間，不能突破當下這份錯覺，突破不了當下痛苦的陷阱。所以，人在極端的痛苦之下過了他的一生。既然知道自己的行為不對，又陷入情感的糾纏牽扯中，無法自拔。人生就是如此矛盾，有什麼辦法呢？我說：“不然，你聽我的話決心離開他。”她說：“師父，我就是離不開他，我非常痛苦。”我說：“問了半天，原來這就是你的答案。你既然放不下、離不開，不然就...”她說：“想和他在一起，但元配夫人不同意、不諒解我。”我說：“那麼，自己看著辦好了，真是傷透腦筋！”所以說，人在世間，都活在矛盾之中。

人依著業力因緣，在所選擇、所處的環境當中，我們自己只管好好地做；要是業力依然現前，無法改變，就必須知道這是前世的因緣與業力所造成的。真的逃不過，該接受的還是得接受。據說，以前有一位法師，修持得很好，後來，一位在家女眾去拜佛，對這位法師產生好感。這位法師知道了，跑到深山裡躲起來，這位女眾晚上作夢，竟然知道師父住的地方，於是順著夢境的示意去找，真的讓她找到了。後來法師還俗與她結婚了，這種事情，有時是如何逃都逃不掉的。這是宿世以來就要當夫妻的業力，這位法師這輩子因福德不夠，還是不能好好地修行。因此同樣的，這位女孩與老板的感情糾纏不清，她自己也知道，只能說是一種惡緣，是一種孽緣，就是業力所致吧！時也、運也、命也，非我之所不能也！總之，是業力在牽引著。

學佛、念佛的人，所修的就叫作淨業。淨業的意思就是無所著，念佛必須對目前能有的環境好好把握，而且要放下所有順境或逆境，如此，才叫作修清淨業。假如說，一個修行人受到順境或逆境的影響，煩惱還捨不下，就不能說是修淨業。我們之所以說‘淨土法門’，就是要不執一切相。不著相就有定功，臨命終時，佛來接引就不會顛倒。因此，阿彌陀經中說的‘心不顛倒’、‘一心不亂’，二千六百多字的阿彌陀經中，這八個字最為重要。

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