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篇名: 慧律法師:令心安詳
作者: KING	日期: 2023.01.17　　天氣: 　心情:

節錄慧律法師2015新春開示《求心安得幸福》
令心安詳，這個是修行的重大的步驟。一般人不瞭解，只能說：哎呀！來跟佛教結結緣：燒一炷香、佈施少許的、吃一點齋菜…，結一點善根、善緣，但是，這個還是摸不著門兒。

佛教的重心，在心得安詳，那麼，無論你在哪裡，在臺灣、在大陸、在美國、在世界各地修行，統統要通過這三關：

一、怎麼樣能夠讓你的心安詳？

1、離一切相、破一切執著；這是第一點，心中都知道：人生如夢，夢如人生，人因為夢想而偉大，但是，所有的偉大都是夢想。人因為妄想而偉大，所有的偉大，統統是妄想。所以第一個步驟，你必須要離一切相、離一切執。沒有這一層功夫，你永遠不可能把假相當作是真實的東西，拼了死命，也要去執著它，去執著它。所以，世間的情聖，在佛教，這代表不能解脫的人。有一個男孩子非常執著一個女孩子，兩個人正要結婚了，這個女朋友卻游泳死掉了，這個男孩子終生不娶，聽了很感動啊！聽了很感動，他每年，他一定要去女朋友的這個靈前燒香，講幾句話。人世間的對這種相的執著，就像牢不可破的監獄一樣，破除不了。我們總希望至親的人，能夠永遠的在一起，但這是不可能的！

人生如夢，夢如人生啊！記得：在這個虛幻的世間裡面，我們現在就是在作夢，在夢境當中千萬不要有任何的執著，說：夢境任何的執著，都沒有任何的意義。
我們今天就是在作夢，一定要牢牢記住師父的話！我們現在就是在作夢！所有的執著，就是在夢中取境，夢中執著，你帶不走任何東西的。
第一個步驟：離一切相、破一切執著。
你在哪一個地方打佛七，也是一樣；打禪七，也是一樣；你坐整天禪坐，一天坐十幾支香，也是一樣要離執；今天拜懺，也是要離執；放生，還是要離執；做梁皇、做水陸，統統要離執！不離執，不是佛法。
第二，要去執：去掉執著，去掉執著就是要加功用行，在我們顯教裡面講，叫做：暖、頂、忍、世第一，叫做：加功用行，四加行。用一句簡單的話，就是：加把勁除掉習氣，叫做去執。我們知道要離一切相，要破一切執著，可是當境界來的時候，就會把阿彌陀佛擺到一邊，為什麼？因為我們那個我執、我見，太難了！那個習氣太難斷了，道理知道，習氣一來，莫可奈何！

所以，在座諸位，修行一定要給自己勉勵，就是勉強，譬如說：我今天，要去打牌或者是去喝酒，朋友：哎呀！這些朋友說：哎呀！我們農曆年去喝喝酒！正好符合你的習氣：我們來打打牌！也正合你的習氣；這個時候，要去執，要記得！先勉強一下，第一次勉強、第二次勉強，咦！不去，不去，忍耐一下，不去，兩次、三次......咦！久了，壞的習氣慢慢、慢慢遠離你，對治，除掉那個惡劣的習氣，

第二個步驟：「去執」，去掉惡的習氣、壞的習氣，先勉勵一下自我，我以前有賭博的習慣，我這一次不去；我以前有喝酒的習慣，我這一次不去；人家打電話來，說：某某居士啊！或某某人啊！我們去喝個酒！你跟他講：醫生說我不能喝酒，我這個胃不好。講一下方便妄語也行，第二個步驟，一定要「去執」。

第三個步驟：「無執」，「無執」就是入不二法門，這個無執，如果你說：我不要執著。這個還是執著！所以，無執必須建立在不二，也就是：
一、照見五蘊皆空，沒有能緣心；
二、了一切諸法如幻，幻，空無自性。沒有能緣的心，沒有所緣的境，才能夠入不二法門，而不是每天做一種安慰：我不要執著、我不要執著，我不要執著，
比如說，比如說：他佈施一百萬給師父，這比喻啦！當然我很少收到一百萬啦！偶爾收了一、兩次，心情是很開心啊！因為，印法寶就沒問題，當他佈施一百萬，他就跟別人講：我佈施了給慧律法師一百萬，印經典。我不執著喔！來了，講了一次；我絕對不會執著喔！真的，我不執著！你看，越講越死啊！越講就越死，越講就越進去那個鎖死的狀態，這種東西，我一百萬拿出來，一句都不談！為什麼？一切你修的福報，將來是你帶回去的，沒有人可以跟你搶走的！知道吧！所以，要達到我不執著、無所執著，不是一種安慰的東西，就是：我不執著、我不執著…那個只能得安慰獎，不能得解脫。真的入不二法門，是無所謂、無所執著，是知道：父母還沒有生我的這個五蘊，它本來就空。一百年前，我沒有在這個世間，那我今天有這個世間，也是借重山河大地、一切的蔬菜、水果…這些能量、陽光…，暫時活下來，那麼我們來自於大地，這個色身，大地養活了我們，我們有一天，塵歸塵，土歸土，還是要回歸原來的樣子，說：有來、有去，都是妄想、都是執著。

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