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篇名: 明心見性－10
作者: KING	日期: 2023.02.03　　天氣: 　心情:

【不要隨著感覺起舞】

再來，生死涅槃，猶如昨夢，於中無起滅、無來去、無取捨、無能所，一切法性平等不壞。生死涅槃本身並沒有距離，本身並沒有距離，我這一念妄動，譬如說：看到這個金錢，我內心裏面知道，那不是我的，而且是假象，如如不動，這個就是佛。眾生不一樣，看到錢啊，有的人，有個居士告訴我說：師父，我自從修學佛道以後，我一點都不貪財。我說：那是因為錢太少，你擺五塊錢怎麼會心動呢？我告訴你擺五千萬，馬上昏了！對不對？馬上昏了！那個數目多了，馬上炸昏了！成佛？不要吧！五千萬先拿起來，成佛慢慢來，這就是眾生，眾生都會講大話了，說你不貪舉手，你敢！youdare! ?dareyou,是不是？沒有講兩句英文。你不知道我讀過大學。（眾鼓掌）好！生死涅槃猶如昨夢，生死，起心動念就是生死；起心動念就是輪迴；輪迴就是過重複的情緒。世尊在《阿含經》告訴我們，弟子們千萬不要隨著感覺起舞，因為所有的感覺都是錯覺；弟子們千萬不要隨著你的感覺起舞；因為所有的感覺都是錯覺。因為凡所有相都是虛妄，用現在化的語言就是說，不要太情緒化，什麼都看得破，什麼都看得開，什麼都放得下，我們就是要學習這個功夫，放下是修行人一生一世的功課。很多人他不知道，早課很精進用功。我們有一個信徒，說來笑一笑，我們有一個信徒每天誦《金剛經》，菩薩無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……每天都誦經。她那個兒子七、八歲，她誦了一段她的兒子就說：媽咪！我要吃早餐，還可以忍，菩薩無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……，等一下又來了，媽咪，我要去動物園玩！第二次，菩薩無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……，這個兒子第三次又來了，媽咪，你都不疼我！他的媽咪拿了那一隻小木魚，等一下就打你！本來打木魚的，再大聲？後來；菩薩無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……懺悔，然後在佛前哭，哭的稀里嘩啦很傷心，我都沒有按照佛說教導的，菩薩無我相.....看到兒子這樣吵煩死人了！早知道給他賣到馬來西亞，累死人了！

【無起無滅、常、無常】

我告訴你：「修行不是用講的也不是用念的，那種內在的心性的自在功夫，是真槍實彈的東西，諸位，你今天可以騙的了眾生，在你臨命終的時候你就騙不了任何一個眾生，我們要面對死亡那是要真槍實彈的修行，真槍實彈。不要靠任何人同情，是內心自知，我們已經斷除煩惱，內心自知，不問別人。《阿含經》講的：內心自知，我已經斷煩惱，我已經不貪，不問任何一個人內心自己知道，這個是功夫的東西。

於中無起無滅，因為就像做夢，我們晚上做夢的時候好像有那麼一回事情，等到夢醒了的時候，噢!沒有，大徹大悟也是這樣，悟道的人悟到什麼？身心世界不可得，不可得，你怎麼起呢？無起，哪裡有滅呢？一切法無生，無生就沒有滅啊！

諸位，一切法無生就是，生滅當體即空，就是無生，不是離開這些生滅，另外有一個不生不滅。

無常當體即空，就是常。

常、無常都是方便說，方便說。一切法無常世尊為小乘講的，常、樂、我、凈，釋迦牟尼佛為二乘人講的，這不是佛的究竟處，佛有苦衷啊！講一切法無常對凡夫這樣講，慢慢修行，斷見思二惑證阿羅漢果，證阿羅漢果就在那寂滅，世尊說這個還不夠，要趨於大般涅槃，大般涅槃裡面有常、樂、我、凈，清凈圓滿的佛國。小乘再繼續用功。所以，世尊在某一個角度說無常，在某一個角度講常，講常。諸位，這個要很注意聽，常跟無常我用個比喻，諸位後面如果是一面鏡子，方便說，這是常。在座諸位，這裡如果車水馬龍，汽車開來開去……這個鏡子可以看得到汽車開來開去，汽車表示相、表示無常，諸位，無常。鏡子呢？表示常。

無常就是常，注意聽！你看到鏡子有沒有種種的相車子跑來跑去？有沒有？有。可是你伸手摸摸看，用手摸摸看，有沒有摸到汽車來跟去呢？沒有，知道嗎？萬法都是心的影像，萬法都是唯心現量，所以，無常當體即空，就是常，常跟無常都是方便說，究竟，佛的究竟義，要你悟到萬法一如，這個才是佛的本意。所以，不能把方便誤為究竟，佛重重的語言無非要你悟入萬法畢竟空，如來者即諸法如義，我們怎麼可以忘記呢？所以，於中無起無滅，無來無去，無取捨，無能無所，沒有能攀緣的心，也沒有所攀緣的境界，一切法性平等不壞，平等不壞。

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