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篇名: 明心見性－14
作者: KING	日期: 2023.02.09　　天氣: 　心情:

【在畢竟空里起作用】

再來，究竟離虛妄，無染如虛空，清凈妙法身，湛然應一切。

究竟離虛妄,究竟的清凈心，實相的世界，就是佛的清凈心的世界，是離重重的虛妄，不會被這個虛妄的假象黏住，一切都可以隨緣，一切都可以隨緣，諸位，你辦了很好吃的東西給我吃，我內心非常的感恩，我到你家去的時候，你用那個一點稀飯給我吃，我也是這樣子很感恩。這個臭皮囊，只要能夠養活他，就算可以了。為什麼？它是虛妄的東西，吃了太好，是福報，吃了太壞，也不要難過，這就是福報的問題了，內心令心無所執著，好是虛妄，壞也是虛妄，總是要離。

無染如虛空，不要被這個緣起的假相染著，該盡的責任盡。是不是？清凈妙法身，湛然應一切，

清凈妙法身，可以應一切的現象界。所以，大徹大悟就是,現象界就是本體界，本體界就是現象界，本體界跟現象界是一如的。

講到因，當體即空；講到緣，當體即空；講到果，當體即空，

因、緣、果清清楚楚，因、緣、果無非就是非因、非緣、非果。

講到體、相、用。

體，當體即空，相，當體即空，用，當體即空。可是，如是體、如是相、如是用。

如是體，就是體如是，體，當體即空。

相如是，就是相當體即空，可是現一切的相。

用如是就是如是用，所有的用都是畢竟空，畢竟空裡面可以起作用。諸位，因緣果、體相用都是畢竟空，可是，因緣果清清楚楚，體相用清清楚楚。諸位，事，千差萬別的事存在，千差萬別的事相存在，存在也是畢竟空，相不可得，理是無生，也是不可得，理跟事都不可得，可是，非常清楚的，一切無生理，顯現萬法千差萬別的相，萬法千差萬別的假相，徹入萬法畢竟空的本體。因緣果、體相用、事跟理，無非都是畢竟空，但是畢竟空當中，可以現因緣果，可以現體相用，可以現理跟事，看你怎麼作用？再來，

中等的人，中人樂寂靜，下士好威儀，菩薩心無住，同凡凡不知，佛是無相佛，何須有相指？

「中人」就是中等的人，中等根器的人。中等根器的人像緣覺、阿羅漢這一類的，樂寂靜，希望自己跑到一個比較寂靜，沒有人打擾的地方，中等人。「下士好威儀」，沒有斷惑、沒有證果，也沒有菩薩的心腸，他唯一能做的，就是把自己搞好，很有威儀，走路......，坐如鐘，什麼卧如弓，行如風，這佛門常常講的，行如風，坐如鐘，卧如弓，卧如弓，就是這樣子了，端起飯來，什麼鳳點頭，很多的名詞，這個威儀，本身煩惱很多，可是，他威儀不錯，我們也讚歎。中人樂寂靜，下士好威儀，只有講求威儀，內心不解脫，是下根器的人。威儀弄得很好，可是，每天都煩惱，可是，威儀不錯。

「菩薩心無住，同凡凡不知」，菩薩的心，他是無所住著，無所住著的，跟凡夫生活在一起,凡夫根本就感覺不出來，同凡凡不知，意思就是說：「菩薩跟你相處在一起，你根本就不知道他是菩薩，菩薩的心他無所住，」你嘻嘻哈哈，他也一樣跟你一樣嘻嘻哈哈，隨緣應物，內心無所住。

「佛是無相佛」不可以三十二相見如來，就是我們大般若心，何須有相指，為什麼要有相，指的那個有相的佛呢？

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