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篇名: 大不孝vs大孝
作者: 人中芬陀利花 日期: 2023.09.09  天氣:  心情:
孟子曰:
「不孝有三,無後為大。舜不告而娶,為無後也,君子以為猶告也。」

解釋:
無後:無後嗣,無子孫。
"為"無後也的"為":注音四聲(仄聲),目的=為的是=怕的是。不唸二聲(平聲)

原文翻白話:
不孝有三件事,以無後嗣為大不孝。
舜沒告知父母而娶妻,
怕的就是犯無後嗣的大不孝,
但君子者,通達禮節,權衡義理,
知道舜的不告行為是為了傳宗接代,
流傳祖德,不滅家族種性,
所以認同舜的做法,
如同有告知父母。

==
關於【無後】這個詞
網路上流傳一些標新立異的解釋
都是因為不明白原文意義
把【無後】解釋為:沒盡到後輩本分
是邏輯不通的
而且"沒盡到後輩本分"的文言文也不會說成【無後】
那是硬抝的白話翻譯

為什麼會硬抝???
因為把"為無後也"的【為】字唸成二聲
又因為前後邏輯不通
所以就有了標新立異的說法

為何邏輯不通???
首句就先說了:有三件事(=很多件,三是多義)
所以
【以A為大】的A
只能是單一事件
古人正解[無後嗣]是單一事件
所以是合理的
但是標新立異的說法:沒盡到後輩本分
則是多事件的總集合
不是單一事件
或者說
沒盡到後輩本分的情況有很多種
如此一來
不孝有三=無後(此以他們的解釋而言)
而不是無後為大
所以若要解釋成"沒盡到後輩本分"
前兩句的文句就完全邏輯不通了

再者
大舜為何要不告而娶?
因為怕如果告知父親與後母(對舜非常非常不友善)
會得不到正面的應允
為了不犯大不孝無後嗣的行為
所以寧願不告而娶
俾使祖德(家族基因)能傳續繁衍
不致斷滅了自家種姓
所以在君子的通達禮節之下
認為大舜的做法是合乎義理的
猶如有告知父母

而網路上的標新立異
不僅把【為】為後也的【為】唸成二聲
還故意斷章取義
忽略【君子以為猶告也】這句話
想要唬弄過去
因為怕如果末三句像他們說的那樣一起解釋
就完全邏輯不通
反而凸顯他們的愚痴
所以故意忽略【君子以為猶告也】這句話

==
大舜是中國古來大孝楷模
這是無庸置疑
因為中國文化古來只重視當世
所以孔子才說「未知生焉知死」
但是
等到佛法東來
中國人有福了
才知道有更上一層樓的大孝
那就是渡父母親以上的尊長念佛往生
永脫輪迴苦難
不僅往生(不是去投胎的死。是換了菩薩身的往生)
乃至成佛
才是真正的大孝

但若父母和以上的尊長沒有足夠的福報與智慧相信念佛往生呢?
那就只好退一步
要靠自己念佛往生成佛
所謂【一子成佛,九祖升天】
只要自己能念佛往生成佛
就能福澤自己的祖先
讓他們都沾光脫離三惡道
就像地藏菩薩的前身婆羅門女
她念佛非常x非常x非常x非常x非常x非常x非常...的專心
才念佛一日一夜就證得佛果(此指諸佛=菩薩)
所以她的母親託她的福
從地獄道升天享福
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