（1）有人説：如果投生到地球上這個有缺陷的物種身體的人類身體，就被地球這個池塘的環境，給困住了。在地球上的人類會生病或失智都是一種業障。（以前有一個佛弟子，一輩子都不會生病，包括未來的幾千年，也都不會生病，為什麼呢？這個人是做了什麼好的善事或因果福報呢？）,答案是：以前有一位貧窮的人，遇到一位阿羅漢或辟支佛的修行人剛好正在生病，這一個貧窮人就花費了他所有的錢，買了一顆水果，這一顆水果一半是好的，一半是不好的，這1個貧窮人就把不好的那一部分水果給切掉，只留下好的那一部份的水果，給阿羅漢或辟支佛的大修行人來吃，這1位大修行人吃了這個藥果，生病就好了,作用力等於反作用力，當初這1位布施藥果的貧窮人，在未來的好幾千年，都不會生病了。簡單說：（如果你自己想要在未來的幾千年內，都不容易生病，趕快多布施醫藥給正在生病的僧人，或阿羅漢以上等級的人，或沒錢看病的貧窮弱勢者，或是多供養佛.法.僧三寶，或是多供養藥師佛，或是多念藥師佛或諸佛或觀世音菩薩的名號，那作用力等於反作用力，那自己未來的好幾千年內就不容易生病。如果有得癌症，但是，醫生卻醫不好的人,每天多念個「療痔病咒」，也是蠻不錯的一件事，反正也不用多花費錢，每天只要跟著唸就好了，「療痔病咒」的網址如下）。還有另外一個也是相同的類似的例子：大家都知道「失智」的相反，叫作：「過目不忘」。那要做什麼樣的善事福報因緣，可以得到過目不忘的果報？舉例：大家都知道佛陀旁邊的侍者：阿難，擁有過目不忘的能力，那阿難的過目不忘的能力，是怎麼來的？釋迦牟尼佛講佛經幾乎都只講一遍，除了關於西方極樂世界或無量壽經，有多次宣講之外，大部分佛經都只講一遍，那誰把好幾10年的佛陀所說過的話，統統都記下來？答案就是：擁有過目不忘能力的阿難。現在的佛經，每天看8小時，要連續看完三年，才把佛經看完一遍，就知道阿難的過目不忘的超強記憶力的能力，有多強了？那阿難是如何獲得這個超強記憶力的？答案是：以前有一位小沙彌一邊正在背誦佛經，一邊忙著托缽，突然有一位有錢的人看到之後，就跟小沙彌講：以後你專心背誦佛經就好了，你不用去托缽了，我有錢，我專門來供養你。於是：小沙彌正在背誦佛經，供養的有錢人，就得到背誦佛經的超強記憶力，這1位有錢人就是阿難的前世，由此可知，如果用失智的人的名義，布施或供養正在背誦佛經的僧人，那作用力等於反作用力，失智的人就容易得到超強的記憶力，進而慢慢改善失智的現況，或未來失智的現況。其他的生病，以此類推。呵呵....銀河系南邊的地球上人類的生病，很多都是痛苦的，如果你減少殺生的心,或減少傷害眾生的心，或多吃素，你來世如果有緣投生到人道，你就有機會投生到銀河系北邊的1000多歲的外星人，那個1000多歲的外星人的身體，被傷害，或死亡的時候，都感覺不到痛苦，就像機器人感覺不到痛一樣，所以才說：如果你減少殺生的心,或減少傷害眾生的心，或多吃素，你就有機會投生到壽命1000歲，或2000歲，乃至於壽命高達1萬歲，或2萬歲,或8萬多歲的宇宙最長壽外星人的人道。世界就像一面鏡子，因果就是：作用力等於反作用力。因為「自己的心境或心地或心，就是自己未來投生的世界或大地或星球」。全宇宙最厲害的外星人，跑一個銀河系，只要一天一夜就跑完了，一個銀河系約有2000億個太陽系？聰明的人，不需要創造歷史，聰明的人只要投生到好幾萬年後的新科技的外星人星球，直接享受外星人最新的上萬年後的新科技，就搞定了？不是嗎？所以才說：「全宇宙的投生，是無國界的，只要死前的用心頻率相同，就可以投生過去」，「在地球上會研發，還不如投胎投的好？」，呵呵....如果一直在地球這個落後的星球裡面打轉，是很難見證到人類上萬年後的新科技的。那西方極樂世界呢？西方極樂世界比200億年後的外星人的科技，更加進步。誰高誰低，高下立判。（今生換個不同的心態，來世換個不同的身體，換個不同的西方極樂世界來享受看看，也是蠻不錯的一件事）。如果有人做到80分以上的10善業心，來世想要投生到天堂當天神，去爽個接近1000萬年以上，也是不錯的事，當然，天神不容易生病，如果天堂的天神是60分，西方極樂世界是80分，如果你的努力目標訂在60分？你可能達不到60分？可是，如果你的努力目標定在80分，偷懶一下，打個8折,還有64分？64分去到天堂是沒問題的。呵呵....另外，（有人覺得：很多人臨命終時，旁邊都有放念佛機，或找人助念阿彌陀佛的佛號，那阿彌陀佛到底有沒有到現場呢？其實，很多人念佛號功夫夠的人，臨命終時，都會看到阿彌陀佛來親自接引，這時候只要將這一段阿彌陀佛來接引往生者的場景，實際拍錄下來，用大電視重覆播放出來，然後，電視一直重播這一段，所以，如果遇到有人臨命時，念佛號卻沒有看到阿彌陀佛來接引時，就可以用大電視反覆重播這一段阿彌陀佛來接引的影片，相信對於臨命終時的往生者，重覆看到這一段阿彌陀佛來接引往生西方極樂世界的影片，就像如同阿彌陀佛親臨一般，接引的力道也會大大增加的，也可以把很多不同人被阿彌陀佛親自接引而往生到西方極樂世界的實際接引場景都收集拍錄下來，剪輯成一連串阿彌陀佛親自來接引的影片，或許我們一般人類凡夫肉眼，當下看不到影片中的阿彌陀佛的接引，可是，對於臨命終時的往生者，卻能清楚的看到阿彌陀佛來接引，這對於臨命終時的往生者，想要往生到西方極樂世界，卻有極大的幫助）。呵呵....或許吧？呵呵.....
如果有得癌症，但是，醫生卻醫不好的人,每天多念個「療痔病咒」，也是蠻不錯的一件事，反正也不用多花費錢，如果不會唸，每天只要跟著唸就好了，「療痔病咒」的網址如下）：
https://m.youtube.com/watch?v=8ulVDmevcdY
（2）有人說：（人如果會過得不快樂，或是不自在，原因在於想：主宰世界或掌控世界），不相信的話，用一天的時間，試著心中徹底放下：想要主宰世界或掌控世界的心，就能夠當下體會到自在和快樂是什麼了。因為心中生起想要主宰一切假相的心，或是想要主宰世界的心，或是想要掌控世界的心，這一個念頭就是「輪迴造業」的執念心，當下便失去自在和快樂的心。「執念心就是：我一定要如何如何」。這一念的執念心就是：輪迴造業的心。放下執念心就快樂了，心就自在了。自在的心和快樂的心，從來就不是改變什麼外在的假相，只要改變自己的智慧心就好了。舉例：自己的心中放下貪.瞋.癡的煩惱，自己未來投生的世界就沒有水災，和沒有火災，和沒有風災。自己的心中徹底放下貪心，那未來投生的世界就沒有水災。舉例：貪心感得自己未來投生的世界有：水多或寒冷或水災的污穢相，水多就氾濫成河流的污穢相，水再多就氾濫成大海或江海的污穢相,傲慢高低心感得自己未來投生的世界有高山.或丘陵.或須彌高山.或土石...等等的污穢相；心中有無明愚癡心感得愚癡雲或鐵圍的污穢相；心中有生氣心感得自己未來投生的世界有溫度很高或酷暑或火災的污穢相；心中有10惡心感得自己未來投生的世界有黑暗的污穢相。所以，西方極樂世界都沒有上述這些的污穢相，西方極樂世界有蓮花池，西方極樂世界沒有天堂的須彌高山或鐵圍或愚癡雲的污穢相，所以，在阿彌陀佛的48願的無量壽經的「國界嚴淨第十一」的原文講到：（佛語阿難：彼極樂界，無量功德，具足莊嚴，永無眾苦.諸難.惡趣.魔惱之名,亦無四時.寒暑.雨冥之異。復無大小江海.丘陵坑坎.荊棘沙礫.鐵圍.須彌.土石等山。惟以自然七寶,黃金為地,寬廣平正,不可限極,微妙奇麗,清淨莊嚴,超逾十方一切世界。）,很多人會把天堂世界裡面的須彌高山，或鐵圍，或愚癡雲，或低階天神的玉皇大帝的座騎大象，畫在西方極樂世界的場景之中，這都是非常錯誤的觀念，因為這些人都不讀佛經的內容，因為不懂就亂畫？這容易誤導眾生，因為天堂的天神心中還有些微的傲慢高低心和心中有無明愚癡心，所以，天堂的世界才會有高山或須彌高山和無明愚癡雲和鐵圍的污穢相的存在，因為天神心中都有些微的貪心和愚癡心和生氣傲慢心，所以，天堂的世界也有水災或風災或火災的災難，只是天堂世界的水災或風災或火災，都是好幾萬年才會出現1次的災難，不像地球上的人，水災或風災或火災或地震或土石流是1年出現很多次，因為地球上的人類是貪心多和愚癡心多和生氣傲慢心多。 很多人把天堂的場景畫在西方極樂世界的場景上面，這是非常錯誤的觀念。因為西方極樂世界沒有天堂這些的污穢相，西方極樂世界的人都沒有貪心，也沒有愚癡心，也沒有生氣傲慢心，所以，西方極樂世界裡面沒有水災，沒有風災，沒有火災，也沒有地震....等等的這些災難，因為西方極樂世界或10兆個以上的清淨諸佛國度都是3災不會進入的地方。再舉例：大部份的諸佛國度的進入門檻的標準是：至少要達到「斷了見.思2惑」或「斷了我執」的永遠脫離6道輪迴的阿羅漢或以上等級，就連天堂天神都沒有資格進去諸佛國度，天堂天神也看不到在地球上的釋迦牟尼佛的佛國度或其他的諸佛國度，除非像西方極樂世界佛國度的門檻比較低，想要去到西方極樂世界只要達到「伏住見.思2惑」或「伏惑」，不用像阿羅漢的斷惑，就可以去到西方極樂世界了，這種進入門檻低的西方極樂世界的佛國度，則另當別論。呵呵.....斷了「見.思2惑」，就可以達到永不墮3惡道的阿羅漢或以上等級，那什麼時候是「見.思2惑」？ 答案是：「見.思2惑」就是「我相.人相.眾生相.壽者相的4大邪見的錯誤觀念」，永不墮3惡道的阿羅漢或以上等級的人都知道：宇宙一切的物種身體相都不是我，我是無相的智慧心，智慧無相而且廣大等如宇宙虛空，徧一切虛空處。我是無相的清淨智慧，宇宙一切的物種身體相如衣服，我相.人相.眾生相.壽者相如衣服，衣服永遠不是我，我是無相的智慧心，智慧心無相，哪來的相？哪來的我相？哪來的人相？哪來的眾生相或壽者相？一切眾生相亦如是。誤把宇宙一切的物種身體相或我相.人相.眾生相.壽者相，誤當成是我？或誤當成是真實存在的，這就是：心中見.思2惑的錯誤觀念，和心中有我相.人相.眾生相.壽者相的4大邪見的錯誤觀念，拿掉這些錯誤觀念才能證得永不墮3惡道的阿羅漢或以上等級，因為「諸法畢竟空無自性，或智慧心無相，或無願，才是能脫離6道輪迴的3種解脫的方法」，無願是指：心中一切都無所求，或無所造作，或無所執著，或無所貪愛，或無所繫念，或沒有想要主宰世界的心，或沒有攀緣假相的心，或沒有追逐假相的心,或一切法不受的意思。因為永不墮3惡道的阿羅漢的心中無所貪愛，或無所執著，或一切法不受，故無所生處。「宇宙一切的物種身體相的衣服，衣服每一世都會改頭換面的換來換去，衣服永遠不是我，所以才説：人無我相和法無我相，簡單説：只要有相，都不是我，就對了。因為一切假相都是：不真實.和不存在.和貪不到.和不可得的。因為妄心有相，而真心無相，離妄證真是指：心中放下妄心，就能證得真心的意思，「真心才是我」，最後，心中連真心的觀念，觀念都還要放下，因為真心裡面本來無一物，用心中有相的妄心，是永遠緣不到無相的真心的，所以才説：「真心裡面沒有語言文字相.沒有邏輯.沒有思考.沒有是.非.對.錯.善.惡，沒有顛倒的妄想.沒有無明愚癡心.沒有分別心.沒有我執.沒有法執.沒有空執,是不可思不可議的現量證量境界」。「證得一真法界的用真心的人，叫作：圓教第11位階的初住菩薩，或法身大士，或菩薩」。「法身大士或佛菩薩用不生不滅的真心，6道輪迴內的人類凡夫眾生，或天堂天神，或3惡道眾生，或阿羅漢，或修12因緣的辟支佛，或2乘人都用有生有滅的妄心」，妄心就像一層又一層的黑色塑膠袋，蓋住了真心智慧的發亮燈泡，一層又一層的黑色塑膠袋讓人看不清楚懸崖邊的羊腸小徑，讓人容易墮到懸崖邊的深淵深谷裡面去受苦，或容易看不清楚事實真相。墮到深淵深谷裡面比喻：墮到3惡道去受苦。所以才說：佛菩薩的真心，是無所不知。呵呵....另外，大部份的諸佛國度都是永遠不墮3惡道，所以才說：連天堂天神都進不去佛國度，因為天堂天神的未來世，還會墮3惡道。諸佛國度的等級，都比天堂天神的等級，還要更高。呵呵.....所以，釋迦牟尼佛的光明琉璃世界的佛國度就在地球上，連天堂天神都看不到，人類凡夫的眾生，又有幾個人能看得到呢？呵呵...釋迦牟尼佛的佛國度是1個3災永遠不會進入的地方，所以，哪怕地球毀滅的時候，或是天堂世界的星球遭受到水災或風災或火災或毀滅的時候，在地球上的釋迦牟尼佛的佛國度或其他的諸佛國度也不會受到任何影響的。呵呵.... 自己的心中徹底放下生氣心，那未來投生的世界就沒有火災。自己的心中徹底放下愚癡心，那未來投生的世界就沒有風災。自己的心如果是平等心，和放下傲慢高低心，和心中有柔軟忍辱心，那自己未來投生的世界就沒有地震的災難，也沒有高山或天坑的污穢相，自己未來投生的大地就是一片平坦的柔軟大地，如果能夠透視：凡所有相，皆是虛幻，和透視諸法畢竟空無自性，那未來投生的大地就是：像西方極樂世界的琉璃的大地。如果修80分以上的10善業心，那未來投生世界的大地，就像：天堂天神的光明大地。如果自己愛吃素，和不傷害眾生，和少吃肉，那自己未來投生的物種身體就是長壽和不容易生病的身體。所以才説：「自己的心境.或心態.或心地.或用心，就是自己未來投生的世界或大地」，自己的智慧心和一切假相，彼此都是連動的，彼此都是不二的。呵呵....想要得到快樂和自在，只要用平等心和無分別心來觀察一切假相的變化，心隨順一切假相的變化，心不貪愛一切假相，心不染著一切假相，心不追逐一切假相，心也不攀緣一切假相，心不住著一切假相，連不住著的觀念，觀念都還要放下，就可以看到：「凡所有相，皆是虛幻」的宇宙一切的真理真相,因為整個宇宙就是「一大幻事」和萬法皆空無自性，和因果不空。「自己心態改變了，自己未來所投生的世界就跟著改變了」。（我一定要如何如何的執念心,這個執念心就是：想要有所得的得失心。得失心是一種輪迴造業的貪心。得失心.或貪心.或慳貪心都是黑暗的3惡道的10惡心之一。慳貪心就是：想要把別人或國家的錢財都變成是自己的，以及自己有錢，對於貧窮弱勢者或佛法僧三寶都布施不出去。即使布施全地球所有的財產，來世頂多當到低階天神最頂的第6層天的天神，想要達到中階天神或以上等級，還要把貪心或慳貪心或看重錢財的得失心，給布施掉,或放下才行。把自己的錢財或財物，布施給貧窮弱勢者或佛法僧三寶，才是把自己的錢財或財物，留給自己的未來世來使用，這不是別人，這是未來的自己，禮拜佛菩薩或禮拜佛法僧三寶是：禮拜未來的自己，或禮拜未來成佛後的自己，這不是禮拜別人，千萬別搞錯了，因為自他不二。如果用説謊的心或10惡心來看1杯水，水結晶相就是難看和醜陋的，你看看，説謊的人或10惡心的人，連礦物質的水，都能看得出來，這種惡人，死後當然是物以類聚的投生到3惡道去受苦呀，心態不好的人，連水都騙不過去，還能騙誰呀？騙別人前必先騙自己，就像：鐵生繡必先自腐，傷己未必能傷人。今生愛說謊,死墮鐵針地獄？人來世會墮3惡道或墮地獄，大部分同時都符合兩種情況，那就是：自己喜歡10惡心，而且，10惡心時常浮現在自己的心中，就像：時常替10惡心的樹來澆水，這個10惡心的樹長到夠大時，就會開出3惡道的果實，給自己享用。如果不想來世墮3惡道？現在就要停止對10惡心的樹來澆水。同樣的道理，如果想要活著，往生到西方極樂世界，至少往生到西方極樂世界的前1年內，每1個月如果生氣超過2次以上，那就不容易往生到西方極樂世界了，簡單說：「越接近往生到西方極樂世界的時間，貪.瞋.癡煩惱越來越少的人，越容易往生到西方極樂世界」。呵呵..... 另外，「想要有所得，即得生死，即得增上慢」,我一定要如何如何的執念得失心就像：我一定要在宇宙虛空中，用毛筆寫上「成功」2個字，這是永遠也做不到的事。如果想要在虛空中，寫上「失敗」或「煩惱」或「苦受」或「樂受」或「捨受」兩個字，這也是永遠都做不到的事，其他，以此類推。因為宇宙虛空中，本來就無一物。「本」是貫通過去.現在.未來的意思。呵呵....如果把自己的快樂或痛苦，活在別人的語言口水裡，這種人的心，永遠得不到快樂和自在，因為這種人的心，還沒有離開語言文字相的觀念，觀念放下，就自在快樂了。這就是：快樂的心，要如如不動，和心不取著假相的原因。）。「放下執念心就是：永不墮3惡道的阿羅漢的無所執著，故無所生處」。「放下執念心就是：阿羅漢的無所得的心，和無所求的心，和無貪的心，這就是阿羅漢的快樂的心，和自在的下品清淨心。如果再放下分別心，這就是修12因緣的辟支佛的中品清淨心。如果再放下顛倒妄想的無明愚癡心，破了我執.法執和空執，這就是41個位階的法身大士或菩薩的上品清淨心。」，呵呵.....就像有人說的：「自心如天空或宇宙虛空，常住不動；不動是指：心中8風吹不動，或一切法不受，或心中不受一切假相所影響。對於一切假相上的樂受，或苦受，或不苦不樂的捨受， 這3種感受都是得失心的錯覺，感受都不可得，因為得到而快樂，最後一定因為失去而痛苦，知道一切假相都不可得，就快樂了，無所求就自在了。因為萬物唯我所用，非我所有，地球只是借住或借用的旅館，我們都是客人，客人最後都會離開的。一切假相如雲雨來來去去，雲雨來了，也不必高興，雲雨離開了，也不必憂悲苦惱，因為150年前，在地球上的我們還沒出生。150年後我們離開時，也不必悲傷。因為死後下1秒又換個嶄新的.全新的物種身體及世界去過活。差別在於：心不好，就換個有缺陷的物種身體去受苦。心好，就換個接近金剛不壞身的身體去享受。」，一切假相都只是天空中的一小片烏雲而已，烏雲並不會障礙到寬廣的天空，心量大的人就像：廣闊的天空一樣,永遠不會受到天空中烏雲的影響。所以才說：心量大的人，容易有喜悅心，容易有自在心，容易有快樂心，和不容易生氣。兩個人如果有緣，未來故友光臨寒舍，也是生命中的一種喜悅的甜蜜果實。「如果知道人類世界都是不完美的，那就是完美的人」。呵呵....補充一點：現代人因為不學佛法，而出現一些錯誤的觀念，那些錯誤的觀念就是：如果我運用一些非法的手段，或合法的貪污手段，或詐騙手段，或自肥手段，來替自己和家人增加很多的財產，這些多增加的財產，我可以使用得到嗎？答案是不行的，為什麼？答案是：「神通不敵業力」。舉例：假設有一個人，透過神明看得到未來的天眼通的力量，或鬼神的力量，或運用一些非法的手段，或合法的貪污手段，或詐騙手段，或自肥手段，把全世界所有的財產，都搞到自己的家裡面來供自己或家人花費使用，請問這個人可以把這些命中多增加的財產都花費光嗎？答案是不行的。為什麼？答案是：「神通不敵業力」。簡單說：一個人一輩子的總花費的總福報，是人一出生就註定的，假設這個人一輩子的總福報只有一億元，就算這個人賺到全世界的所有財產，這個人還是花費完1億元之後，就會死掉而離開人世間了，這個人多賺的其他財產，並不會多花費到，這個1億元就是這個人的福報的業力限制，這個人其他多餘的帳面上的財產，只是好看而已，是用不到的,因為神通不敵業力，除非布施福報，再造福報，則另當別論。「今生多貪得的錢財，卻沒有辦法多享受到，今生因此而多造的惡業，來世卻要還，這種人還能說是：聰明嗎？」，呵呵....再舉例：在佛陀的時代，琉璃王的軍隊，殺了釋迦族好幾千人以上，有位佛弟子運用神通，把500位的釋迦族人，都帶往天堂去避難，好幾千人以上的釋迦族人，在地上，被琉璃王的軍隊殺害，這個我們可以理解，但是，在天堂避難沒有被殺害的500位的釋迦族人，在天堂怎麼都化成一灘血水，500位釋迦族人在天堂，沒被殺，也都死了？為什麼？答案是：「神通不敵業力」。「人一生的總福報或壽命，也是業力的一種，這是一出生就註定好的」，當然很多釋迦族人，被殺害死後，很多都當天堂天神，也有往生淨土的。舉例：地藏經裡面的主角的母親，因為小孩子替母親修大福報，所以，讓母親從3惡道脫離出來，來到人道只能活13年，就要回去3惡道報到了，母親問孩子：有什麼方法可以解決再次墮到3惡道受苦的問題？地藏經的原文是：「吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？」，這就是：「神通不敵業力」的例子，這也是人一出生，就註定只能活13歲的例子，因為自己前世做了很多的福報，今生才有機會當人，自己前世造了「多大的」福報，就已經決定了自己今生的所有富貴，所以才說：當總統,要有總統命。當大官,要有大官命。前世福報如果修不夠，今生哪來的總統或大官，可以當？其他，以此類推。所以，自己今生能夠當高官或當有錢人或當總統，那是因為自己的前世修得好的原因，跟自己今生的努力，一點關係都沒有。但是，自己今生修得好不好？會決定自己未來世的去處和一切享受。所以「三世因果經」才會説：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」，所以「三世因果經」才會説：「今生做官為何因？前世黃金粧佛身。莫說做官皆容易，前世不修,何處來？」。《佛說善惡因果經》簡譯也説：「前生禮敬三寶，今生高官顯要」。呵呵.....如果你今生30歲才賺到大錢？代表你前世的30歲有大布施。如果你想要自己來世的30歲，能夠賺到大錢？那你現在30歲就要趕快布施。如果想要時常得財？那就要時常布施給貧窮弱勢者，或時常供養佛法僧三寶，因為布施得大富。現在很多人都有上億元以上的財產，這些財產都是累積好幾百世以上的福報，如果這些有錢人，這輩子都不布施呢？那今生好幾億元的財產，來世就會統統消失不見，原理就像：把種子都一直放在口袋裡面，種子如果沒有撒出去種在福田上，來年是不會收穫的，來年也沒有好的果實可以吃。「種子比喻：今生所有的財產」；「放在口袋裡比喻：不肯布施」；「來年比喻：未來世」；「撒在福田上比喻：布施給貧窮弱勢者，或供養佛法僧三寶」；因為「布施時的心情，就是得到果報時的心情」，如果是「歡喜布施，未來就是歡喜得財」。如果是「心不甘.情不願的布施，那未來果報就是：要非常非常辛苦努力，才能賺到錢」，如果是「布施後，又後悔，那未來得到的果報就是：有錢人但是卻吃得很差，穿得很爛，心中貪財卻不敢花費，簡單說就是：有錢人吃得像乞丐，用的像乞丐，穿得像乞丐，因為有錢人慳貪心重和貪財心重的緣故，有錢人因為10惡心之一的貪心，有錢人來世容易墮3惡道的餓鬼道來受苦」。「慳貪心或貪財心重的人就是：想把國家或別人的錢財，都變成是自己的，或自己有錢，也布施不出去」。另外，有一個女乞丐，變皇后的例子，大概意思是：以前有一個女乞丐，全部財產只剩7文錢？7文錢折合台幣不到1000元？有一天，這一位女乞丐，來到一座寺廟，對佛法僧三寶有最大的恭敬虔誠心，來布施女乞丐的所有財產：7文錢，全部供養給佛法僧三寶，這時候「住持親自出來迎接女乞丐」，五年後，一無所有的女乞丐當上了皇后，突然有一天，皇后舊地重遊來到這間寺廟，皇后布施給寺廟千兩黃金，住持卻「只派了一位小沙彌出來迎接」？這時候皇后生氣了，跑去問住持，為什麼會這樣子？大概意思是：以前女乞丐來寺廟的時候，布施的財產比例是100%，對佛法僧三寶是最虔誠的恭敬心，因為這一份100分的供養佛法僧三寶的福報，所以，住持親自出來迎接？所以，5年後就當了皇后，可是，皇后這一次來布施千兩黃金，千兩黃金對於皇后的總財產比例是九牛一毛，而且，皇后來供養的態度是貢高我慢的傲慢高低心的，這一次皇后千兩黃金的布施，所得到的果報不大，所以，只派一位小沙彌出來迎接，就夠了？因為皇后這次的布施心態不好？而且財產的供養比例，也不高？果報頂多當個有錢人而已？所以，只派一位小沙彌出來迎接，就夠了？由此可知，「布施時，心態很重要」。「布施的財物多，未來世能夠吃好.穿好.住好.用好」；「布施時的心態好，來世才有機會投生人道，或投生當天堂天神，或有機會去到西方極樂世界」。「心態好是指：心中有10善業心，或心中有清淨心」。「如果心態不好，布施再多，來世頂多當個有福報的3惡道的眾生？舉例就像：修福不修慧，國王大象戴瓔珞」。瓔珞是：金銀珠寶的佩飾的意思。有錢人因為布施時的心態不好，布施再多，來世只能當個3惡道的畜生道的國王大象？有錢人布施再多的財物，這一輩子一切布施的財物，統統回到大象自己的身上，國王大象可以免費吃，和免費住，和有免費的一大堆的金銀珠寶可以配戴，和有人免費替大象來洗澡，那些替大象免費洗澡的僕人，那些僕人就是：有錢人所布施的貧窮弱勢者，一報還一報，國王大象如果福報享盡，再來就會一世不如一世，3惡道眾生好像比較沒有辦法培養福報？你何曾看過大象自己拿錢來供養佛.法.僧三寶的？「3惡道中的國王大象，還比不上一位貧窮人類會布施？」，由此可知，心態好是非常重要的。另外，阿彌陀佛大部份都是在眾生死亡前的3天內或臨命終時，來接引眾生往生到西方極樂世界的，這個是屬於：臨命終時，人活著，很清醒的念出10聲以上的阿彌陀佛的佛號，然後，人清醒活著看到發出金色光芒的阿彌陀佛的超大金人來接引自己，自己跑去跟著阿彌陀佛，坐上大蓮花，不到5秒的時間，自己就到達西方極樂世界了，然後，在地球上自己的人類肉體才死掉，靈魂被阿彌陀佛接引走，然後肉體才死掉，這是屬於「活著」往生到西方極樂世界的，這是比較簡單，因為自己臨命終的三天內，自己清醒著念著佛號，活著往生到西方極樂世界的。第二種是屬於：自己死亡後念阿彌陀佛的佛號而死後往生到西方極樂世界，這是屬於死後才往生到西方極樂世界的，舉例就像：有人坐飛機，飛機突然爆炸而死亡，這時候能不能往生到西方極樂世界？就要考驗這個人夢中念佛的功夫了，因為人死亡的時候，和人在做夢，都是會變成很迷糊，很容易忘記念出佛號，如果這個人平常有訓練，都能夠在夢中念出10聲的阿彌陀佛的佛號，那這個人如果遇到飛機突然爆炸和突然的死亡，那人死後的迷糊程度，就像作夢一樣，時常會忘記念出10聲以上的阿彌陀佛的佛號，如果死後忘記念出10聲以上的佛號，那阿彌陀佛就不會來接引你了。這就是為什麼要訓練人在夢中念出10聲佛號的原因在此，如果能在夢中念出10聲以上的佛號，如果遇到突然的死亡，那死後能不能念出10聲以上的佛號？就要靠平常訓練夢中念佛的功夫了，這個是屬於：死後念出10聲以上的阿彌陀佛的佛號，而往生西方極樂世界的例子，這個是屬於死後往生的。活著往生比較簡單，死後往生就比較困難。因為人活著清醒念佛比較簡單，100個人有99個人都可以辦得到，如果死後能夠念出佛號的，可能連三分之一都沒有？因為人死後就像作夢一樣的迷糊，容易忘記念出佛號。所以，想要往生到西方極樂世界的人，記得要跟阿彌陀佛發願：「願我能夠活著往生西方極樂世界，以及願我臨命終時，或阿彌陀佛來接引時，身心都沒有任何的病苦，心中擁有正念，心不顛倒，活著跟著阿彌陀佛往生到西方極樂世界」。為什麼要發願：臨命終時，身心都沒有病苦？如果有人臨命終時，有失智症？可能連家人的名字都忘記了，可能連阿彌陀佛的佛號也忘記了？那如何能夠在死前的3天內，念出10聲以上的阿彌陀佛的佛號？如果臨命終時，10聲以上的阿彌陀佛的佛號都忘記念，當然，阿彌陀佛就不會過來接引呀。至少臨命終時，「要記得」念出10聲以上的佛號，心中徹底放下地球的一切假相，心中絕不留戀地球的一切假相，阿彌陀佛才會過來接引自己而往生到西方極樂世界呀。如果失智的人，想要往生到西方極樂世界，只能平常多多播放念佛機的佛號聲音，來提醒失智的人，要記得阿彌陀佛的佛號，以及家人們每天要對著1杯開水來念108聲以上的大灌頂咒，來加持這1杯開水，每天讓失智的人來喝下這1杯經過108遍以上的大灌頂咒加持過的水，那這1杯大灌頂咒加持過的水的裡面，就蘊藏了阿彌陀佛的威神加持在裡面，每天這樣子做，失智的人在臨命終時，也容易得到阿彌陀佛的接引而往生到西方極樂世界。呵呵....或許吧？呵呵....
（西方極樂世界裡面，沒有大小江海.丘陵坑坎.荊棘沙礫.鐵圍.須彌.土石等山的污穢相，這在介紹光中極尊.佛中之王的阿彌陀佛的48願的無量壽經的「國界嚴淨第十一」，都說得很清楚。阿彌陀佛的48願的無量壽經的網址如下：）
https://www.amtb.tw/pdf/02wlsg_word.pdf
（每天對著一杯水，念108遍以上的毘盧遮那佛的大灌頂咒，把這一杯加持過的開水，每天給失智的人喝下去，那失智的人臨命終時，也容易往生到西方極樂世界。毘盧遮那佛的大灌頂咒的念法，網址如下：）
https://youtu.be/U3bPROMFvPI?si=Ux2lrGXTDMfX2005
（3）有人説：為什麼很多人心中的貪.瞋.癡的煩惱很多，都無法減少？答案是：心中時常有攀緣假相或追逐外相的得失心，做不到心中如如不動，或做不到一切法不受，或做不到8風吹不動，或做不到心不受一切假相所影響，因為心中不瞭解：凡所有相，皆是虛幻的道理，所以才會出現：被一切假相騙得團團轉的得失心或貪愛執著心。 因為一個人，對於一切假相，付出了太多的努力或做很大的事業，事大業就大，就像一個人在夢中 花費了很多時間，在建造百層樓的空中樓閣一樣，最後，夢醒的時候，容易放不下夢中的百層樓的樓閣，這種「放不下」6道輪迴內的假相的輪迴造業心，對於自己臨命終時，想要往生到西方極樂世界，會有很大的障礙。 舉例：就像一個婦人, 這一位婦人念佛念到阿彌陀佛已經出現在面前來接引婦人了，這1位婦人跟阿彌陀佛講：她還放不下她的孫子，她還沒有見到孫子結婚或大學畢業，講不到10分鐘，阿彌陀佛就走了，這1位婦人白白錯過了往生到永不墮3惡道的西方極樂世界的大好機會。由此可知： 「只要你放不下地球上的一草一木一沙，或放不下地球上的一切假相，或放不下天堂的假相，那就去不了西方極樂世界了」。 這1位愚癡的婦人不知道：往生到西方極樂世界之後,不到15分鐘的時間，就可以馬上回到地球上，看看自己在地球上的所有親朋好友了。因為西方極樂世界或天堂都不在地球上，所以，都會有時間差，待在西方極樂世界不到15分鐘的時間，跟阿彌陀佛告假，馬上回到地球上，搞不好地球已經過了3年的時間了？這原理跟在低階天神的天堂待上1天的時間，回到地球上，地球已經過了50年，道理是一樣的。因為低階天堂在銀河系的中間，而西方極樂世界在100億兆個銀河系外，1個銀河系約有2000億個太陽系？呵呵....在西方極樂世界裡，一切所求皆如願，無有眾苦，但受諸樂，並且永遠不墮3惡道，和擁有6大超級神通，和擁有接近金剛不壞身，在地球上的一切東西，西方極樂世界統統都有，而且，都更好1萬倍以上，那又有什麼好放不下的呢？呵呵....阿彌陀佛的佛號就像光明， 只要在稍為安靜的環境裡，心中堅持佛號，或心中時常想著阿彌陀佛4個字的佛號或佛號歌曲，黑暗的10惡心或貪瞋癡的煩惱，就會慢慢消失不見或慢慢減少，看待無法解決的事情，就會越來越聰明和越來越清楚了。因為智慧光明慢慢增加了，黑暗就會慢慢減少了，用黑暗來打擊黑暗，是不會增加光明的。心中時常想著西方極樂世界的16種殊勝的場景或觀無量壽經的16種殊勝場景，來取代地球上的假相世界，自己往生到西方極樂世界的機率也就會越來越高，因為西方極樂世界的16種殊勝場景都不在6道輪迴內。舉例：把地球上的好人或壞人，都想成是諸佛菩薩來示現的，有的菩薩示現壞人墮地獄或墮3惡道，來提醒自己：壞事不可做。有的菩薩示現好人，時常布施給貧窮弱勢者或供養佛法僧三寶，提醒自己要多修福報，養成好習慣。 因為自己往生到西方極樂世界之後， 西方極樂世界世界的天空時常會自動落下金銀珠寶或七寶琉璃或飄花成聚，拿著這些金銀珠寶或七寶琉璃或香花...等等的東西，來供養十方諸佛， 都可以獲得極大的福報，或壽命延長，或極大的快樂享受，養成這些好的布施習慣是很重要的，因為自己的心和西方極樂世界的上善之人的心相應或相同，所以，自己臨命終時，容易蒙佛接引而往生到西方極樂世界。把自己的心的頻率，慢慢調整到跟西方極樂世界的人的心相同或相應，或心中沒有貪.瞋.癡的煩惱，那自己臨命終時就容易物以類聚的往生到西方極樂世界，因為心淨則國土淨，物以類聚往生故。 時常把自己所住的房子，想像成西方極樂世界的七寶琉璃的宮殿，把馬路想像成黃金舖地，把大地想像成：發出完全不刺眼的柔軟光明的柔軟琉璃大地，地上舖滿約4指高到5指高的柔軟花瓣地毯，很多的七寶琉璃樹下都有西方三聖的佛菩薩坐在紫金蓮花臺上，可以拜佛和禮佛，培養自己的虔誠恭敬心和學佛的心，也可以聽聞佛法。七寶琉璃樹上的百萬朵以上的的真實花香的清香濃郁香味，隨著舒適的風，百萬真實花朵的濃郁清香味撲鼻而來，令人神清氣爽，走路時蓮花承足，柔軟的花瓣地毯舖地，想要到蓮花池裡泡泡澡來開神悅體時，水的溫度想要幾度，水的溫度立刻就變成最舒適的溫度，想要水位到腰部或到哪裡，水位立刻隨自己的心意而立刻變成自己想要的水位，如果想要吃滿漢全席的食物，滿漢全席的食物立刻出現，吃完後，不想洗碗，碗立刻就消失不見了，食物吃再多也不會變胖，都不需要減肥，想要穿最好看的衣服和鞋子，最好看的衣服和鞋子已經穿在身上了，一切隨念而至....等等， 這些在介紹西方極樂世界的16種殊勝場景的觀無量壽經上，或阿彌陀佛48願的無量壽經，都說得很清楚。 西方極樂世界的大地是平坦的.是柔軟的.是光明的.是琉璃的，所以，心中有平等心的人，或心中有柔軟心的人，或心中有80分以上的10善業心光明的人，或心中沒有無明愚癡心的人，或心中貪瞋癡煩惱很少的人，臨命終時容易物以類聚的往生到西方極樂世界。因為自己的心的頻率，和西方極樂世界的人的心的頻率相應或相同，容易物以類聚的往生到西方極樂世界。呵呵....地球上當然有好人，也有壞人，我們自己的心中時常想好的，或西方極樂世界的事情，或佛號，或正面的能量，或10善業心，或清淨心，那我們來世就往生到好的世界，或西方極樂世界，或天堂去享受。相反的，壞人時常想著：負面能量或10惡心的煩惱，壞人來世就物以類聚的投生到3惡道去受苦。舉例：如果心中時常想著不好的事情或負面能量或10惡心，那來世容易投生當衰鬼或墮餓鬼道，有衰事的地方，就容易有衰鬼的出現？ 嚴重者來世容易墮地獄。不管是：地獄，或3惡道，或人道，或天堂，或西方極樂世界，都是腦波頻率相同者，永遠會物以類聚的投生在一起，這就是宇宙永恆不變的因果法則。地獄或天堂都是平等的，因為都是妄想，只是用心不同而已，地獄是很多10惡心的妄想，天堂則是80分以上的10善業心的妄想而已。如果慢慢放下心中的妄想相，那心的頻率就越來越接近西方極樂世界或諸佛國度的清淨心的頻率了。呵呵....或許吧？呵呵.....
（ 介紹光中極尊.佛中之王的阿彌陀佛的西方極樂世界的16種殊勝場景的觀無量壽經，網址如下：）
http://book.bfnn.org/books/0031.htm
(4)有人說：現在很多人違背因果而不自知？違背因果的意思是：自己來世墮到3惡道了，還不曉得為什麼？呵呵.....舉例：公務人員時常會制定很多的法律，來剝奪貧窮弱勢者的錢？從法律上的角度來講，這是合法的，因為合法，所以公務人員不會被抓去關。但是，公務人員因為違背因果，所以，這些公務人員來世容易墮3惡道或墮地獄道去還因果債。假設：公務人員制定勞工保險的法律是：（勞工薪水扣繳的越多,政府補助的錢就越多？）,那哪一種勞工繳最多？答案就是：越有錢的勞工,政府補助越多？這不是標準的拿全民血汗納稅錢來「劫貧濟富」嗎？ 不然，是什麼？這就是拿全國人民的血汗納稅國庫錢，來補貼越有錢的有錢人？不是嗎？就連貧窮人去超商買個便當，也有繳5%的消費稅，（六道輪迴經簡譯的第7條：偷貧窮人財物，死墮大號叫地獄）。不是嗎？還有：（心中沒有優先救助貧窮弱勢者的大悲心和菩提心，所做一切善事，皆為惡業。）,惡業就是：來世會墮3惡道或墮地獄道去受苦的意思。簡單說就是：如果公務人員優先替有錢人來考量，或政府拿人民納稅國庫錢，補助有錢人，比補助貧窮弱勢者更多的話，那就是公務人員因為心態不好，所以，公務人員來世容易墮到3惡道或墮到地獄道去受苦的最大主因。舉例就像：公務人員用合法的政策，來變相偷走貧窮弱勢者的錢，「變相偷貧窮弱勢者的財物，死墮大號叫地獄？」，如果不小心變相偷到阿羅漢或以上等級的諸佛菩薩，或佛法僧三寶的錢？那這些公務人員，來世墮地獄就墮不完了？娑婆世界的大部份的人類，整天忙來忙去的浪費時間，幾乎都是為了錢？還有更多的人出書，教導人家如何賺到最大的錢？能不能賺到大錢？取決於這個人前世種多大的福報？跟今生有沒有努力，一點都沒有關係，記得多看看教導人家如何賺到大錢的人，來世都在哪一道受苦？如果你的師父，來世都墮3惡道或墮地獄道去受苦，那你跟著你的師父學習？難道你也要跟著一起下去墮3惡道或墮地獄道去受苦嗎？ 去大寺廟或媽祖廟，或關公廟，或閻羅天子的廟,或城隍爺的廟，去擲筊3筊問問看，師父某某人現在在哪一道？答案就出來了。呵呵....所以才說：（人類世界的法律，就像黑社會老大的幫規。佛法的因果，就像皇帝的聖旨。如果黑社會老大的幫規抵觸皇帝的聖旨，那幫規可是無效的）。如果拿全國人民的血汗納稅國庫錢，替平均月薪高達7萬元以上的有錢的公務人員來加薪7%？ 等於每1年都替公務人員平均每年都發獎金5.88萬元？卻不肯全民普發一萬元，或不肯讓平均月薪不到5萬元的貧窮弱勢者或勞工，來發個1萬元的獎金？這些心態不好的公務人員，就是：心中沒有大悲心和沒有菩提心的人，這些公務人員就是心態不好的劫貧濟富的人，這些心態不好的公務人員或一切助紂為虐的人，如果到死觀念不改，未來世必墮3惡道或墮地獄道去受苦。除非證到阿羅漢或以上等級的人，則另當別論。所有的天堂天神，未來世墮到3惡道的機率高達50%？低階天神的玉皇大帝，未來世墮到3惡道的機率高達85%？因為前六任的玉皇大帝的未來世都墮3惡道，只有現任第七任的玉皇大帝因為有學佛法，所以，第7任的玉皇大帝未來世往生更高的世界去爽。6位/7位=85%？如果人類不學佛法，或不學因果來依教奉行，人類未來世墮到三惡道的機率高達99.9%？ 這在「百法明門論」的善心所少，和惡心所多，都講得很清楚。呵呵....（手裡抓起地上一把沙的數量，就像來世投生當人的機會，是那樣子的低。大地土的沙的總數量，就像：3惡道眾生的數量，是那樣子的多）。（ 前六任的玉皇大帝的來世都墮3惡道，難道天堂天神也會做違背法律的事嗎？應該也不會。那為什麼天堂天神的未來世也會墮3惡道？因為天堂天神做了違背因果的事），所以，天神未來世才會墮到3惡道或墮地獄道去受苦。舉例就像：（ 釋迦牟尼佛30歲前的兩位有神通的仙人師父，這兩位有神通的仙人師父的來世都當了高階天神，2位仙人師父當完高階天神後，一位墮到3惡道的豬，另一位墮到地獄道去受苦，不是嗎？為什麼高階天神的未來世會墮到3惡道或墮地獄道去受苦？答案是：做了「違背因果」的事）。所以才說：（法官審判人民，閻羅王審判法官，因果審判閻羅王和一切眾生。）,因果就像：皇帝的聖旨一樣，聖旨永遠是最大的，因果永遠是最大的，因果業力才是世間一切的真正主宰。呵呵....因為（世界就像一面鏡子，因果就是：作用力等於反作用力。因為「自己的心境或心地或心態，就是自己未來投生的世界.或大地.或星球.或物種身體相」）。（ 人類為什麼念阿彌陀佛或念佛號，比較得不到諸佛菩薩的加持？因為心中的出離心，不夠的原因。如果自己的心中時常想著：我如果沒有念佛號，去到西方極樂世界，那我來世有很大的機率會墮到三惡道去受苦，以及時常想著一定要去看看西方極樂世界的16種殊勝的場景，以及自己的心願和阿彌陀佛的48願相同，和心中沒有貪瞋癡的煩惱，用這樣子的出離心來念阿彌陀佛的佛號，就容易得到阿彌陀佛的加持，和有很大的機率往生到西方極樂世界。因為心淨則國土淨的物以類聚而往生故）。呵呵....人類的凡夫肉眼，連牆壁外的行人，都看不到，人類的肉眼是等級最差的第一名，更高的是：天堂天神的能看見未來的天眼或天眼通，這只是等級第二名而已。天眼再上去就是：永遠脫離六道輪迴的阿羅漢的慧眼，排名第三的慧眼的意思是：如果你的智慧不夠，是沒有辦法脫離6道輪迴的，或是把宇宙一切的物種身體相，錯當成是真實存在的，或是心中有我相.人相.眾生相.壽者相的4大邪見的錯誤觀念，這些智慧不夠的人，是沒有辦法脫離6道輪迴的，因為不了解：自己真正的身體是徧一切虛空處的無相智慧心。慧眼再上去就是排名第四的法身大士或菩薩的法眼。法是相的意思，法眼的意思是：徹底通達「凡所有相，皆是虛妄」，以及能夠透視：「諸法畢竟空無自性，和諸法畢竟平等，和因果永遠真實不虛」，以及瞭解：「一切生滅假相都是不真實.和不存在.和貪不到.和不可得的一切法本來不生不滅」的宇宙真理真相。因為「整個宇宙就是一個智慧的有機體，其他任何的假相東西，統統都是不存在的和不真實的」。法眼再上去就是：無所不知的佛眼，佛陀是無所不知的，但是有3不能：不相信佛法的無緣的眾生不能救，和不能盡眾生界，和不能盡虛空界，和定業不能轉。等級從低到高的五眼排序：（凡夫的肉眼--天神的天眼--阿羅漢的慧眼--菩薩的法眼--佛陀的佛眼），（這5眼差別在：「用心不同」而已）。呵呵....或許吧？呵呵....
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