人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流 一個領導人或管理者的自信和魄力，是來自他的POWER，阿基米德支點的槓桿原理有句名言：「給我一個支點，我就可以舉起地球。同樣的知識無遠弗界是力量的泉源，治國之道和治理公司一樣同文共軌。
在課堂上教授敘述的人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流這12個字是國父說過的治國重要指標、卻也是公司治理的良方，只要公司內的人、地、物、貨各得其所，四項皆通，公司成長與獲利皆指日可期。 「人盡其才」：目標是人事管道暢通，把人放置在合適的位置上、適材適用再佐以教育訓練提昇員工的素養能力，對不需要的員工必須果斷的解決處理，以免耽誤員工的前途，也可避免公司的文化與氣氛被破壞。
「地盡其利」：不浪費使用空間，要建立建物是要花費成本的觀念，如果訂單不足以使用整個空間就必須出租或出售無用的空間，這樣不僅可以節省電費而且庫存量也因列為重要目標而獲得有效控制節流開源。
「物盡其用」：用不到的東西絕不花錢去亂買，甚至供應商免費贈送也不隨便接受；為提高生產線的駕動率，合理的庫存量是必要的，但不能供過於求；材料庫存就像人身體血管內膽固醇的作用一樣，膽固醇不足則活動能量不足，甚至可能導致休克；膽固醇過多則可能造成血管堵塞，乃至中風，工廠的庫存管理同樣重要，降低不良率、提高生產率。庫存量若太高則有可能因週轉不靈而造成倒閉危機。
「貨暢其流」：由交貨日往前推上線日，再由上線日往前推下單日，絕不允許半成品停滯於產線，材料庫存是企業的墳墓，但材料庫存仍舊可以折價及早處理以降低損失，然而半成品庫存除了妨礙產線暢通外，因半成品屬專門訂製品，市場上無法流通，故也容易造成公司鉅額上的損失，半成品庫存一旦過量將截斷企業生存的命脈；出貨後也必須立即跟催應收帳款，以提昇資金週轉率。
因此，身為一個領導決策者應隨時關注三M【men materials machines】嚴謹把關人、地、物、貨四大流程皆求其〝通〞天天通暢；通則不痛、不通則痛萬焉，公司就不容易產生意外現象，何愁不成長與獲利！ 然;除此之外要有創新的思維和開創新契機的雄才大略，不是空談闊論，應落實自身的上進學習心態從己身所出，對待部屬和員工如同對自己兒子一般，嚴謹厚道誨人不倦、嚴己律人己身所從出;公司的成長必須要有完整的組織團隊，因此一個優秀的領導人要有高瞻遠矚的氣度偕同部屬一同成長充實自我價值的觀念和正面思考的能量。
【公司治理應有行善積德之道】 在我們的傳統教育中，大都是在讚揚儒家思想，推崇「仁政」。仁政是一種「道德積善行為施以政法」，它要求統治者必須先具備道德的修養，才有資格行使統治天下，對於公司的治理也必然相對呼應以待。 工作多年，擔任過公司的高層主管。因為受到學校教育的影響，總覺得在公司應該實行儒家「仁政」，對員工就是要好。孔子說過一句話:何事於仁，必也聖乎!這句話的含意覺得是自己想的到時先為別人著想，以自身的痛楚警惕別人、推己及人，可謂實行「仁」的方法，就是行善積德。但是多年前我在中國大陸工作的時候，實行「仁政」的結果，我的自我省思，最後還是失敗，於是對於管理大陸員工有了分歧的想法見解。
有一次看了商鞅的法家理論，對於儒家與法家的治國績效再做了對比;談到了法家，就會聯想通常就是「嚴刑峻法」，或是「作法自斃」，或許會覺得冷酷缺乏人性。但法家之道對於管理共產黨政策的大陸支配控制實屬必要使然貫徹。同樣都是中華民族，文化背景、人性道德觀卻是天壤之別，大陸員工對於公司的政策與領導統治者的用心，只能用八個字形容:吃裡爬外勾心鬥角。沒有宗教信仰就不懂禮義廉恥。以道德教化，不如用嚴逞威嚇，用獎賞引誘更來的踏實有效率。因此不同國度不同人文素質，治理國家或是經營企業應以不同治理方法來制衡管理。
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