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武記道學院
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篇名:
心經009～經文～無無明
作者:
武記道學院
日期: 2015.10.03 天氣:
心情:
經文
無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡
無明就是迷痴另外一個名
也是没有智慧的意思
就是
十二因緣
過去兩個因其中的迷惑。
無無明就是過去没有造無明的因。
老死就是十二因緣未來的苦果
現在説乃至就是將十二因緣説頭一句和最後一句
中間的行 識 名色 六處 觸 受 愛 取 有 生
這十項都把它簡略掉。
現在説十八界空 一個人若空 你就沒有無明這個迷痴
你若沒有無明的迷癡 哪有什麽未來的老死呢
你既沒有造因 就沒有那個果
有因才有果 無因就無果。所以才説
無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡這句話
十二因緣
過去二因 現在五果 現在三因 未來二果
過去二因
無明 行
無明
就是心迷迷惘惘什麽都不知道就是迷痴的另外一個名
行
就是依著過去世的煩惱來所作的善惡的行業
現在五果
識 名色 六處 觸 受
識
人的靈魂依著過去世 過去世就是前世 這個業
現在要來受到受胎的一念之間 剛要來投胎那個期間
名色
名色就是前面那個識 識等於説人的靈魂來投胎
投胎之後開始是沒有形 現在受胎之後就漸漸發生
形體出來 所以心就是指心識 身就是指我們的色身
心身漸漸就會發育 一個月一個月一直發育
那個位叫做名色。
六處
六處等於就是六根 六根就是人的眼睛 耳朵 鼻子
嘴 身體 意 這叫六根 就是我們的六根已經都齊全了
起頭識就是靈魂剛投胎下去 那是只有一個名而已
根本都没有形體 到名色之後 現在胎元就生出來
所以孩子不只一個月兩個月三個月
那個中間都没有腳手 甚至有好像一條蚯蚓一様
漸漸一直長大 長到十月懷胎足的時候
這六根就具足了 將要出胎之前人的六根就齊全了
就是將要出胎的位 才叫做六處。
觸
就是小孩子二三歲的中間 對於外面一切事物
他還不知道什麽叫做苦 什麽叫做樂
是只有看到東西就想要去摸它要去拿它那個位。
受
受就是我們小孩子六 七歲之後
漸漸對於事物知道了苦和樂 到了六 七歲
就知道什麽叫做苦 什麽叫做樂 這就是感受的位
現在三因
愛 取 有
愛
愛是十四 十五歲以後會生出了種種很強盛愛欲的位
取
取就是成年以後 愛欲的心越強盛
吃飽後一直去追求六境
是要取和求他所要愛的東西的那個位。
有
有依愛 取之煩惱 作種種之位也。
未來二果
生 老死
生
生就是依靠著這輩子的業
於後世再要來出世的那個位
老死
老死就是説下輩子會老 會死的那個位。
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她, 97歲,高雄市,其他
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時間：2015-10-10 01:29
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