今生與來世(1)----海濤法師  輯

1.一切有情眾生皆有自業，以業為其果報，以業為其生因，以業為其親依，以業為其依怙。有情眾生的貴賤是由自業來加以劃分的。

2.因果規律解說了眾生之間的差異。若有眾生傷害生命，以打獵為生，雙手沾滿鮮血，從事殺傷之業，殘害有情，當他再獲人生時，因殺生之報，即受短命。

3.此世雖苦難，亦有樂可尋；雖存在實有，亦應覓非有；此世雖熱惱，亦有清涼池；雖三界如火，亦有涅槃得；此世雖惡濁，亦有至善境；雖實有生者，亦有無生地。

4.所有眾生皆珍惜自己的生命，沒有任何人有權力剝奪他人的生命。

5.若有眾生遠離殺戮，放下屠刀，慈悲一切眾生，再獲人生時，因戒殺之報，即得長壽。

6.若有眾生慣以拳頭、瓦塊、棍棒、刀劍傷害他人，再獲人生時，百病纏身，此乃損傷之報。

7.若有眾生無害人之習，再獲人生時，即得享受健康之樂，此乃無害之報。

8.若有眾生暴躁易怒，常被微不足道之言激怒而大發雷霆，瞋恚怨恨，再獲人生時，面目猙獰，此乃易怒之報。

9.若有眾生不躁不怒，不為陣陣詆毀聲惱怒，無惡意怨恨，再獲人生時，相貌莊嚴，此乃慈愛之報。

10.若有眾生嫉妒成性，看不慣他人的成功、榮譽和受到的尊敬，深藏嫉恨於心，再獲人生時，身體虛弱，此乃嫉妒之報。

11.若有眾生頑固不化，驕傲自大，不敬應敬之人，再獲人生時，生於低賤之家，此乃其貢高我慢，無恭敬心之報。

12.若有眾生心胸豁達，不嫉妒他人的獲取，隨喜他人所受的尊敬和榮譽，無嫉妒之心，再獲人生時，精力充沛，身強體壯，此乃非嫉妒之報。

今生與來世(2)----海濤法師  輯

1.若有眾生不善行布施，再獲人生時，窮困潦倒，此乃貪婪之報。

2.若有眾生樂善布施，再獲人生時，即得家富盈滿，此乃好施之報。  

3.若有眾生恆順眾生，謙虛待人，尊敬應敬之人，再獲人生時，生於高貴之家，此乃謙虛恭敬之報。

4.若有眾生不親善知識和善德之人，不求知何為善惡、對錯、應修非修、應做非做，何為自利自毀之事，再獲人生時，愚昧無知，此乃不善求好學之報。

5.若有眾生親近善知識和善德之人，善向他們探求，再獲人生時，智慧圓滿，此乃上求好學之報。

6.一個嫉妒成性、吝惜傲慢之人，他的身上帶有不願向他人布施、輕看小瞧他人的習性。因此，注定要轉化為貧窮、墮落至困境的菌體，二者之間具有親和性。

7.佛教以智慧和慈悲之光，照耀和溫暖了整個世界，給在生死大海中掙扎的每一眾生施予慈愛之熱流。

8.佛教的慈愛對貧者或富者都有感召力，因為佛法教導信徒要提高低賤者、幫助窮困者、需求者和不幸者，照顧病者、安慰痛失親人者、同情罪惡者、啟迪無知者。

9.一個人應不被惡言惡語憂惱；如同微風不粘網孔，一個人應不被這個無常世界的虛妄快樂所迷惑。

10.慈愛包容了一切眾生，悲憫包容了痛苦之人，隨喜包容了富者，而平等包容了善和惡、愛和非愛、樂和非樂。

11.悲憫是一種甜蜜的美德。它使高尚者有慈愛之心，為他人的痛苦而顫抖，有限的同情不是真正的悲憫。

12.悲憫之人像花一樣溫柔，他無法忍受他人的痛苦。

13.願每一個人對一切眾生培養無礙慈念，如同母親冒著生命危險保護自己的獨生兒子。

14.菩薩的行為完全受悲憫一切眾生之心的驅使，絕對的無私。