修行密碼(1)----海濤法師  輯

1.修行就是要發現我們的本善，培養菩提心。如果抱持這個觀點，那麼無論是在修行或是從事各種的活動、甚至最世俗的情況，都能變成覺醒的工具。

2.菩提心像是深埋於我們心中的一顆珍寶——只要條件成熟，它就會顯露出來。

3.菩提心是我們最本然的狀態，它是令我們和地球眾生產生連結的根本善性。

4.菩提心是結合了慈悲的品質、無條件的開放性以及睿智。它是沒有任何概念、意見和自他之分的解脫之心。

5.在娑婆世界之中，我們發現了永不消逝的愛，覺醒的菩提心就是眾生最根本的善性。它是平和而溫暖的；它是清澈而靈敏的；它是開放而寬大的。

6.我們浪費了所有的能量，虛度了我們的人生，就是為了重新創造出一些不斷在瓦解的安全地帶，這便是輪迴的本質——一直在錯誤的地方尋找快樂，就是一種苦的惡性循環。

7.我們通常是以極為主觀的態度去聞法的，因此總以為佛法所論及的道理攸關真假是非。然而佛法從未告訴過我們孰真孰假，它只鼓勵我們親自去求證。

8.只有對恐懼熟知而不抵抗，才能產生虛豁開闊的心境。如果不對自我進行慈悲的探究，我們是無法培養出無懼之心的。

9.因為耽溺在苦樂、得失、寵辱以及毀譽四種對立的世間法中，我們才會不斷地輪迴。

10.每一個行為都會造成結果，如果我們能誠心覺察自己的意念，並願意回到當下這一刻，便是在播下未來覺醒的種子。

11.我們應該鼓勵自己發展出對天堂、地獄和一切事物的開放之心。只有抱持這樣的平等心才能體認到：不論發生什麼事，我們永遠都站在神聖的中道之中。

12.六度的修持可以使我們謙卑，讓我們保持真誠。

修行密碼(2)----海濤法師  輯

1.慈悲並非治療者與受創者之間的上下對待，那是一份平等的關係。我們必須對自己的黑暗面有所認識，才能與別人的陰暗面相處。

2.為自己的福報發歡喜心，關鍵在於充分融入生活的瑣事裡，時時維持著心靈的覺知。

3.四無量心——友愛、慈悲、喜樂及平等，會從有限發展成無限，在心剛要硬化成固執的觀點時，盡全力將它軟化下來。如果能軟化自己的心，內心所有的屏障就會倒塌下來。

4.安於當下，可以培養出友愛、慈悲、喜樂及平等這四無量心。眼前的這一刻是沒有任何問題的，即使你只對一個眾生有愛心，也是很好的起點。

5.苦與樂本是形影相隨的，它們都是值得歡慶，也是極為平常的事。

6.生是痛苦而歡愉，死是痛苦而歡愉。一切事物的結束，正是另一件事的開始，所以，痛苦並非一種懲罰；快樂也不是一種獎賞。

7.當我們正在嫉妒、嫌惡、輕蔑或痛恨自己的時刻，如果還記得修心，便是有些成就了。

8.在修持菩提心的時候，你所感受到的那股法喜、那份敞開心胸和放下自我的喜悅感，也成了你和別人連結的一種方式。

9.我們最想躲開的事，往往是覺醒菩提心的關鍵所在。這些生猛的情緒瑕疵，正是勇士菩薩獲得智慧和慈悲的資糧。

10.菩提心有時被比喻成破碎之心的傷口，它使我們和所有曾經愛過的人緊緊相繫。這份真摯的哀傷可以使我們體認到大悲心。

11.當我們狂妄自負時，菩提心能使我們謙卑素樸；當我們嚴厲無情時，菩提心會柔軟我們的心；當我們昏瞶時，菩提心能覺醒我們，並穿透我們的冷漠與無情。

修行密碼(3)----海濤法師  輯

1.學習對自己仁慈是很重要的事。如果向內觀照自己的心，而開始發現到困惑與明覺、苦澀與甜美的真相，那麼我們不只是認清了自己，同時也認清了整個宇宙。

2.要感謝別人，但不要期待別人會感激我們。只是單純地打開心門就好，不要帶有任何期望。

3.看到別人精進持戒的時候，我們才會突然發現到自己的懶惰；透過坐禪，我們才能看見自己那散亂不休的心，以及漠不相干的態度。

4.布施的本質就是放下。心中若是有痛苦，代表我們還在執著某樣東西，通常執著的都是我們自己。

5.布施之旅可以深刻地連結起菩提心，讓我們心甘情願地放下心中的障礙。

6.我們開放自己的心，讓別人能碰觸到它。

7.在日常生活裡，布施能讓我們體驗到溫暖和韌性，使我們將信心建立在無邊的富足感之上。

8.忍辱波羅蜜是對治憤怒的一劑解藥，一種學會愛和關懷的方式，不論道途中遇見的對象是什麼。

9.持續地修習正念和發慈悲心，才能打破心中的藩籬，敞開自己的心胸。當我們學會安住於無所依恃的狀態時，這股熱情的能量就出現了。

10.如果我們以仁慈的心情來覺察自己的困惑，就能將這份慈心拓展到同樣在困惑的人身上。

11.施受法中有一句願文：「當世界充滿著邪惡時，要將所有的不幸轉成解脫之道。」

12.我們身處的環境、我們心目中的自己，這些都是修行的基礎。世間虛幻無常般的人生就是本慧的示現，這份智慧既是解脫的基礎，也是迷惑的根基。

13.禪定是一種完全沒有暴力、沒有攻擊性的修持。

修行密碼(4)----海濤法師  輯

1.透過發願來培養勇氣，為眾生、自己以及不喜歡的人發願，希望大家都能解脫痛苦，這樣的願心就是菩薩的心。

2.許多勇敢而慈悲的人早已對佛法有所體認，而且將它們傳授了下來，其中的信息就是「無懼」。

3.愛、佛性、勇氣——這些都不是我們的心能夠完全了解的密碼，但我們都可能經驗到它們。如果我們能靜觀事物瓦解，就會明白這些詞彙確實指出了生命的實相。

4.寬恕是菩提心最重要的成分，它使我們有能力放下過去，重新開始。但寬恕是勉強不來的，我們一旦有足夠的勇氣對自己敞開心胸，寬恕自然會顯現出來。

5.寬恕只不過是本善的一種表達，也是開放之心的自然展現。

6.生命的悲慘與不幸，雖是人生的痛苦面，但卻能相當程度地軟化我們的心。體認到痛苦，乃是憐恤別人的要素之一。

7.發慈悲心的結果，會讓我們對痛苦的緣由產生深入的理解。我們發願，不但外在的痛苦能減輕，我們所有人也都不再以行為和思想來助長無明和困惑。

8.無論所處的環境是快樂或是悲慘，都要灌溉我們的菩提善種，如此才能對心中正向的種子產生更大的信心。

9.經常滋養發願的習慣，但願痛苦及導致痛苦的種子都能減少，而智慧和慈悲都能增長。

10.滋養良好的習慣，來培養心中的善性和開放性。

11.我們一旦了悟過程就是目標，自然會有一種「凡事都有解」的感受。如此一來，從我們困惑的心中生起的每一個現象，都可以被視為解脫之道。

12.以慈悲的態度探索我們的情緒和念頭。慈悲地探索自己的內在反應和對治問題的策略，乃是覺醒過程裡最根本的方法。

13.佛陀最基本的教法就是不對自己或別人造成任何傷害，並且以勇氣和敬意以及誠實和仁慈的態度來觀照自己的內心。