菩薩修習大悲之因緣(1)----海濤法師  輯

1.善男子！菩薩摩訶薩修集大悲有十六事。何等十六？

一者，菩薩摩訶薩見諸眾生貪著我見，以我見故增長諸見，常為生死之所繫縛。是故菩薩為此眾生修大悲心，悲因緣故宣說法化，為壞眾生如是妄見。

二者，見諸眾生心懷顛倒，常見無常，無常見常；苦見於樂，樂見於苦；淨見不淨，不淨見淨；我見無我，無我見我。是故菩薩為此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，為壞眾生如是四倒。

三者，見諸眾生心懷憍慢，實無有物而生物想，實無有事而生事想，以是因緣起七種慢，以是慢故增長惡法。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，破壞眾生如是憍慢。

四者，見諸眾生五蓋所覆，以覆蓋故，心多生疑不解深義。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，為壞眾生如是五蓋。

五者，見諸眾生沈六入海，眼取色相、耳取聲相、鼻取香相、舌取味相、身取觸相、意取法相，是名為沈。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為拔眾生如是沈沒。

六者，見諸眾生有七種慢：一者慢，二者大慢，三者慢慢，四者我慢，五者增上慢，六者下慢，七者邪慢。

菩薩摩訶薩於下慢者，自言勝汝。

於慢慢者，自言最勝我色勝乃至識勝。

於增上慢者，菩薩語言：「汝實非聖，不應便起聖人之想。」

為邪慢者，宣說正見。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是憍慢。

七者，見諸眾生離於聖道，樂行世道惡道。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生世道惡道。

八者，見諸眾生造惡道行，屬無明愛妻息所繫不得自在。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是繫縛，出離惡道。

九者，見諸眾生親近惡友、遠離善友，其心甘樂造作惡業。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是惡業，遠離惡友，親近善友。

菩薩修習大悲之因緣(2)----海濤法師  輯

十者，見諸眾生造作慳貪，於無明愛心無厭足，為施智慧。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是慳貪無明及愛，施與智慧。

十一者，見諸眾生我見斷見，為施眾生十二因緣真智慧故，菩薩於此而生悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生我見斷見，施與十二因緣智故。

十二者，見諸眾生行無明闇，我見、眾生見、命見、士夫見、別異見、邪見、著見。菩薩為施智光明故，於此眾生而生悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是所見。

十三者，見諸眾生樂於生死，於五聚陰而生親想。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是三有。

十四者，見諸眾生為魔所縛。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為壞眾生如是魔網。

十五者，見諸眾生甘樂快樂，而不能知真實樂因。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，示諸眾生真實樂因。

十六者，見諸眾生求涅槃門不能知處。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為此眾生開涅槃門。善男子！菩薩修悲，悉因如是十六因緣。

2.善男子！菩薩摩訶薩具二十一法，在生死中而不生悔。

一者，所修善法共大慈行。二者，所修慈心共大悲行。

三者，所修大悲共調眾生行。四者，調伏眾生共精進行。

五者，所修精進共善心行。六者，所修善心共方便行。

七者，所修方便與慧共行。八者，所修習慧共禪定行。

九者，所修四禪共神通行。十者，所修神通與智共行。

十一者，所修習智與欲共行。十二者，所修習欲與念共行。

十三者，所修習念共菩提心行。十四者，所修菩提共四攝行。

十五者，所修四攝與戒共行。十六者，所修戒禁共多聞行。

十七者，所修多聞共如法住行。十八者，如法共住陀羅尼行。

十九者，陀羅尼共無礙智行。二十者，無礙智共功德莊嚴行。

二十一者，功德莊嚴共智慧莊嚴行。

是名菩薩二十一法，在生死中不生厭悔。