阿彌陀佛怎麼念？
◇ 《弘一大師臨終法要》（第四集-下）◇
有人問：是念阿(ㄛ)彌陀佛？還是念阿(ㄚ)彌陀佛，何者才正確？諸位！在傳統的佛教，佛法從印度傳到中原、中國大陸，再傳到台灣，都是念阿(ㄛ)彌陀佛，最近有一些居士、出家人提倡，說是有經過考據，要念阿(ㄚ)彌陀佛，說阿(ㄚ)是光明、上升的意思；阿彌陀佛的阿(ㄛ)是墮落、黑暗、沉淪，這種說法是無稽之談，這明明是毀謗如來正法。佛法流傳一千九百多年，從中國大陸傳來到台灣，都是念阿(ㄛ)彌陀佛，印光大師、蓮池大師、憨山大師，過去淨土宗的高僧大德，都是念阿(ㄛ)彌陀佛，難不成他們都墮落了嗎？所以，念阿(ㄛ)或念阿(ㄚ)，習慣就好，不要因為執意提倡，就謗彼讚己，毀謗他人，罪過無量。
◇《法海釋疑》妙蓮老和尚開示 ◇
本來佛教從印度傳到中國兩千多年來，印度及中國古祖都是念阿（ㄛ）彌陀佛，而且念ㄛ彌陀佛往生西方的人無限量，並不是念ㄚ彌陀佛才可以生西方，念ㄛ彌陀佛就不可以。不過現在都雜了，很多人念ㄚ彌陀佛，因為聽說念ㄚ是依梵文發音。其實我們也不要那麼反古，三千年前的佛經是梵語，現代人念的梵音還同三千年前念的梵音一樣嗎？你說念ㄚ彌陀佛依據梵音，靠不住吧！而且單一個梵音，光在亞洲各國的拼音就有些出入，更何況非洲、美洲、歐洲，又有不同的拼音？其實同一國內，一個省縣說話多有不懂呢！
連我們古書文字，古音到現在多有不同了；你看我們中國的詩經本來都是有韻的，現在讀起來根本就沒有韻，一代代的讀音都轉變了，所以現在它的音韻也已經變了。人生要過得快樂，你須隨地宜人事啊！
不過念佛時如果眾人都念ㄚ或念ㄛ時，你也不必執著，隨眾人同念為宜，免得音不和順。令眾人打岔，你也過意不去吧？
再說往生與否，全憑信願之有無。你只要真信切願求生西方，至誠懇切稱念彌陀、皈依彌陀，彌陀慈父悉知悉見啊！難道還會計較你念得標不標準？不會的。即使你念得不標準，照樣會來接引你。所以大家不要在這讀音上太講究、太費心思。你自找煩惱，亦令別人亂了心，尤其初發心人無所適從！不可將古今難定的事，偏要論是說非吧！
◇《學佛群疑》- 持咒有用嗎？聖嚴法師/著 ◇
真正持咒的人也講咒音，最好是以梵語的原音發音，而且每一個音節在印度都有它一定的意義和作用，所以，今人有說「阿（ㄛ）彌陀」的ㄛ最好能發音為「阿（ㄚ）彌陀」不無理由。但是一切修持法門，以心為主，音聲是其次的，千百年來中國人念「阿（ㄛ）彌陀佛」，並沒有發生什麼不良的後果或作用，也沒有因此而打了折扣的記錄。大悲咒也是一樣，今天的西藏人、韓國人、日本人、越南人和漢人都持大悲咒，發音彼此各異，可是也能收有相同的效應。
◇（淨空法師·答香港參學同修之二十六）◇
問：弟子在網上看到黃念祖老 居士的開示，說阿彌陀佛的「阿」字應該要念成丫，念正確的音功德無量，請示法師。
答：這個音到底哪個音正確，很難說，那一定要問釋迦牟尼佛。我們任何一個國家民族的語言音聲，古今差別很大，這是一定的道理。對從前這個咒，念的時候都很靈，現在咒念的都不靈，什麼原因？音不準確。可是音雖然不準確，有一個方法，你能夠真誠恭敬，音不準確也沒有關係，至誠能感通。就像我們跟一般人交往，我們語言不同，但是他那個誠懇的心落在他的眼神上，他的態度上，我們能夠感受。雖然語言不同，可以能感受得到這個人很誠懇，這個人很老實，這個人是個好人，能夠感通，所以至誠感通。
這種例子古時候很多。在佛門裏面有個小故事，這個小故事是有出處的，我記不得了，老和尚跟我講的。我們以前受戒的時候，戒和尚跟我們說這個小故事，就是念咒的時候我們懷疑，這音聲不準確能靈嗎？他說從前有一個老太太念六字大明咒，她用豆子，用兩個小杯子，一個裏面裝的黑豆，她念一聲，拿一個就像念珠一樣到另一個杯子。念久了之後，她念得有感應，她念一聲，那個豆子自己會跳過來，不要用手拿，自己會跳過來，有這個感應。有人就跟她講：老太太，你念這個字音念錯了。「唵嘛呢叭咪吽」，她念的是唵嘛呢叭咪牛，那個豆子會跳。這是念錯了，唵嘛呢叭咪吽。她說好，我念唵嘛呢叭咪吽，豆子不跳了。我還是念唵嘛呢叭咪牛，它又跳了。所以這是誠則靈。音聲念得很正確沒有誠意，不靈；真有誠意，音聲念錯了也靈。
所以 黃老居士這樣說，你看看諦閑法師、倓虛法師，他就不是這樣說。人家一問他，都行，只要你誠心去念，南無阿（丫）彌陀佛也行，阿（ㄛ）彌陀佛也行。人各種方言都不一樣，難道念的音不準確都不能往生嗎？音念得不準確，往生的還挺多。念準確的，不能往生的也很多，這個要懂。但是梵音它是念丫，念阿（丫）彌陀佛。可是我們中國，特別是南方都念阿（ㄛ）彌陀佛。你看倓虛法師念阿（ㄛ）彌陀佛，諦閑法師也是念阿（ㄛ）彌陀佛。所以這個我們不需要在這裏去計較，總是真誠清淨平等，最重要的還是把妄想分別執著斷掉，你的心跟佛心就相應。真心現前，這比什麼都重要，所以不在形式。
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