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篇名: 法句经‧无常品之一
作者: 秋天的楓葉	日期: 2013.06.29　　天氣: 　心情:

在很久远以前，天帝释提桓因，为他的五种象征天人的瑞相忽然消失，他自己自知天人的天寿福报已经享尽，宿命注定要下生到世间，投胎到一个制造陶器家内养畜的驴胎之中。那么，天帝消失的五种瑞相是什么呢？一、身上的光明消失了。二、头上的宝花枯萎了。三、天人的宝座坐得心生厌烦起来。四、两腋冒出汗臭味。五、满身都会沾上尘土。由这五种不吉祥的预兆，天帝明白自己的天福已经享尽，内心十分忧愁，他的心里想到：在三界内能救人类苦难的，只有佛陀而已，因此连奔带跑急忙到了灵鹫山见佛陀，当时佛陀正在灵鹫山的石室内坐禅，进入普济三昧的甚深禅定境界。

天帝见到佛陀，马上稽首五体投地顶礼，诚心诚意归依了佛法僧三宝与所有佛道的圣者。在天帝伏地佛前尚未起身之前，他的神识忽然离开天人之体，剎那间到了制造陶器的人家，投入母驴的肚子作了小驴胎。这个时候，那只母驴不知怎样绳子突然解开，母驴走到陶器粗坯的所在，四只脚踏坏了很多未烧成的坯子，主人看到当下大发雷霆，将母驴打了一顿，真不幸将母驴的胎气也打掉了。这个时刻，天帝的神识又重新回到自己的身上，而且天人的五种瑞相也当时还原，又重新恢复了天帝之身。佛陀出定之后，就赞美天帝说：太好了！天帝你能在死亡的瞬间，归依了三宝，罪障已经消除，不会再受苦了。这个时候，释迦世尊以偈颂说法：世间一切人事物都是无常的，有兴旺就有衰灭，一个人有生就有死，生死了办，寂灭现前才是永恒不变的常乐，譬如那位制造陶器的人，用水与泥土作成陶器，到最后还是破成碎片，我们人的生命，正与那陶器没有什么两样！天帝听完这偈颂后，已经深入无常是人生的常理，通达证悟罪福原来是可变化无常的，他理解世间兴衰成败的原理，因此帝释天主遵从了寂灭涅盘的最高解脱法则。他非常欢喜奉行如来正法，一一信受，因此证得声闻的初果须陀洹果圣位。

普济三昧：慈悲济苦的禅定中。

佛子不升天，升天非佛子。

天台智者大师云：六欲天上现五衰，三禅天上有风灾；要君修到非非想，不如西方归去来。

善导大师云：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；直饶金玉满堂，岂免残衰老病；任汝千般快乐，无常终是到来；唯有径路修行，但念阿弥陀佛。

优婆塞戒经云：假使有人归依了三宝，依此归依三宝功德，将来所得之福报，大得不可穷尽，难以臆测，譬如有一个宝藏，全国人民连续搬运七年，取之不尽，用之不竭，那么归依的功德，胜过这个千百万倍，何以故？归依究竟成就佛道故。

木槵子经云：过去有一位莎斗比丘，一心一意专诵佛法僧之名，如是一日复一日，经过十年岁月，便证得初果须陀洹果，如今在普香世界作辟支佛。

灌顶三归五戒带佩护身咒经云：凡是受了三归依之人，就有四天王派遣三十六位护法善神，拥护三归依者，此三十六位护法善神，各个还有万亿恒河沙数之鬼神为其眷属，轮流护持受三归依之人，令其安乐。

归依之功德与利益有十二：一、成为佛门正信三宝弟子。二、可减轻无量劫之业障。三、不堕三恶道。四、能积广大福德。五、日夜安乐。六、可弃恶归善。七、是受戒基础。八、诸鬼神均不能扰乱。九、护法善神拥护。十、智慧光明。十一、是证入四圣之基础。十二、究竟圆满佛道。

阿含经云：归依处处求，求之遍十方，究竟归依处，三宝最吉祥。

‧摘录自‧《法句经‧无常品之一》

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