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篇名: 皈依三寶之功德利益略說
作者: ◕ 芓芯 ◕ஜ	日期: 2012.07.03　　天氣: 　心情:

【轉貼】誠心皈依三寶的人，36 位善神來隨身護持

益西彭措堪布著《隨念三寶經注疏 —— 吉祥妙音》

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皈依三寶之功德利益略說有八種：

　　（一）、常遇佛法，趨入內道。

　　佛法住世，曠劫難遇。今作皈依，已為生生世世結下值遇佛法，趣入正道之緣。《大悲經》中雲："佛告阿難，若有眾生于諸佛所，一發信心，種少善根，終不敗亡。假使久遠百千萬億那由他劫，彼一善根，必得涅槃。如一滴水，投入大海，雖經久遠，終無虧損。"

　　（二）、昔作惡業，皆悉清淨。

　　為了遠離痛苦，清淨罪業，應當投身歸命，誠心祈禱，必得三寶威力加被，激發善根。猶如塵鏡經於擦拭才得光耀。《大集經》中雲："百年垢衣，可於一日浣令鮮淨。如是百劫中，所集諸不善業，以佛法力故，善願思維，可于一日一時，盡能消滅。"再者，現今社會，人心不古，惡法叢生，若不祈禱三寶，則為外境所轉。自己智慧淺薄，無有正見，心被誘惑，即使剛剛積聚的點滴之善，也容易轉成惡業。因此，應當了知，今生斷除不善業也是沒有比皈依三寶、憶念功德和誠心祈禱更殊勝的方法了。

　　（三）、不墮惡趣。

　　《涅槃經》中云："雖得梵天之身，乃至生非想非非想天，命終之時，還墮三惡道中。"《法句經》中有則故事說，曾有位帝釋天王，因五德離身，自知命盡。用神通觀察，知道將墮入於驢胎，因而憂苦萬分。他暗自揣思：在三界之中，唯有佛陀能濟度厄難。便急忙來至佛前，稽首伏地，至心皈依三寶。在他暗念皈依佛法僧後的瞬間，神識已入母驢腹中。然而，母驢踏壞主人家中器物，主人一怒之下用棍杖責打它，帝釋神識又從母驢身中出來，重新現生天帝之身。佛陀讚歎道："善哉！你能於隕命之際，歸命三寶，免墮惡趣，值得稱歎！"佛遂為帝釋開示佛法，帝釋得證須陀洹果位。

　　（四）、獲無量善神庇佑，不為人與非人等障礙所損。

　　佛陀曾經說過，只要有人誠心皈依三寶，便有四王天派遣三十六位善神，隨身護持，可使三寶弟子辟除邪惡，出入無畏。

　　法王晉美彭措曾經為四眾弟子講了獲三寶庇佑，免除命難的兩則感人故事。在年輕時，法王出外參學。在一處深山老林中，突然遇到了一夥強盜。他們揮舞刀槍，恐嚇法王，不僅要留下身上的錢物，而且還要殺死他。法王面對眼前突如其來的災禍，鎮定地向強盜們說道："你們慈悲一下，能否給我五分鐘時間，我辦點小事，到時殺我也不遲！"強盜們嚷著："那哪行！要知道，你的命掌握在我們手裡！"法王以商量的口吻對他們說："你們看，我真的有點小事，給三分鐘時間也可以，錢物都給你們，我的命不是早就在你們手上嗎？"一個強盜勉強說道："好好好！就三分鐘！"

　　法王正心定念，恭敬合掌，虔誠祈禱阿彌陀佛……時間一秒一秒無聲地流逝，林中的小鳥們也都停止了往日的鳴叫，山谷中一片寧寂，空氣仿佛凝固了……也真怪，那些強盜們身不由己地向森林中走去……法王向著他們遠去的背影祈禱祝福！

　　一次，在群山環繞之中，年輕的法王來到一座高山的頂巔。山崖下是一片碧綠的水波。忽然，法王從幾百米高的山頂墜下。在空中，法王默默祈禱阿彌陀佛……飄飄然，輕落水面，清涼沐浴，隨水漂浮……

　　在經典與許多前輩大德的授記中，明確指出法王晉美彭措就是蓮師的化身。可是，為了度化有情，於命難之際臨危不懼，一心祈禱三寶護佑，為四眾弟子顯示了聖者的風範。

　　論中云："無論身處山林曠野，還是遇到官法刑難，只要隨念三寶功德和佛菩薩名號，恐怖即滅。因此，皈依三寶，救護不虛。"古德云："山有玉，則草木潤。泉有龍，則水不竭。住處有三寶，則善根增長，免除災厄。"

　　《法苑珠林》中記載了一則啟迪人心的故事。晉朝時，有個人名叫劉度，他的家鄉有著成千的住戶。整座城鎮的人們都皈依三寶信奉佛法，經常供養僧眾。當時正逢兵荒馬亂，有許多境外災民湧入城內。他們善心相助慈悲救濟。

　　隨後追殺而來的主將大怒，以為這座城鎮的人留住逃民是與其作對，發誓要血洗全城。劉度面對即將到來的血腥之難，就帶領城中老少眾人，向三寶禱告，誠誦觀世音菩薩聖號。不久，在三寶總集之化身--觀世音菩薩的護佑下，在主將的庭院中，從天降下一物，纏繞在房屋簷柱上。主將一看，是觀世音菩薩普門品，不禁驚恐萬分，轉而大喜……這樣，全城老少免於塗炭。由於獲得三寶庇佑，感召了其它鄉鎮邑鄰，人們紛紛皈依三寶。

　　在學修佛法過程中，不能把製造違緣之人當作水火不相共容的怨敵對待。法王晉美彭措開示說："對於三界有情，無論何者，都不要分別其善惡。對於國家與國家之間，也不要好壞取捨。民族之間要平等相待。佛曾經警示弟子們說，'凡是皈依法寶的人，對待任一眾生，哪怕僅是其一根汗毛，都不要損害。只有心不存惡念，才能獲得清淨修法的機緣和佛法的加持力。'"

因此，修行之人不能對待怨敵"橫眉冷對千夫指"，而應以"俯首甘為孺子牛"的心態，感謝他們提供了一次修習安忍、消除業緣的絕好機會。暫時的違緣逆境，暫時的威脅強迫，可以使修行人最終能遠離長期被輪回繩索所束縛、不能得以解脫等一切痛苦的根源，而獲得自在。全知法王無垢光尊者說："遭受損害遇正法，獲解脫道害恩大；痛苦憂傷遇正法，得永樂故苦恩大；非人損惱遇正法，得無畏故魔恩大；遭人忿恨遇正法，得利樂故敵恩大；因猛惡緣遇正法，獲無變道惡恩大；他人勸勉遇正法，獲真實義勸恩大。平等報恩善回向。

"因此，應當以清淨心，在虔誠祈禱上師三寶加被的同時，亦應將帶來違緣之人視為自己往昔生生世世的父母，共懺罪業，祝願他們藉此因緣，早日皈信三寶，共獲輪回解脫之果。《大毗婆沙論》中雲："若人于一時，對十方佛前，代為一切眾生修行五悔（懺悔、勸請、隨喜、回向、發願），其功德若有形量者，三千大千世界著不能盡。"

隨念三寶經法尊法師譯

頂禮一切智智尊！

如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不空，智者各別內證。法律善顯。決定出離，趣大菩提。無有違逆，成就和順；具足依止，斷流轉道。
聖僧者，謂：正行、應理行、質直行、和敬行。所應合掌，所應禮敬。清淨功德，淨諸信施。所應惠施，普應惠施。

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