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業障促成時機 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 冤欠討報顯兆
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篇名: 冤欠干擾情況
作者: 雋嶔 日期: 2011.11.06  天氣:  心情:
濟世釋疑:冤欠干擾情況


問:一、持黑令旗之冤欠可「侵體」討報,此冤欠通常在何種時機、條件下,來達到其遂行侵體的目的,而使得受討報之對象出現精神異常或人格分裂?

二、冤欠侵體是時而進時而出,抑或是進入後便不出,直到冥旨到期為止?

示:一、在受報者受傷,譬如車禍驚嚇,或思緒過於低落等,容易造成。

二、都會有之。

問:於直解因果之門一書中,有述及領黑旗或灰旗之冤親債主才能侵入討報對象的身體內。

一、今若一夙昔因果並未傷及人命,但造成人民的恐惶及損失傷害,實在難以估計者,其顯緣索擾之冤欠是否也有可能領黑旗或灰旗呢?

二、譬如有善信多年來腦海中,總有三個聲音在和自己講話,有的指揮自己不願意做的事,有的則友好的聊天,有的甚至指揮自己煽自己耳光。這種情形是否就是有冤欠侵體的情形?
   
示:一、基本上不可能,但若有其特殊,最多也僅屬此事件中受害最深者領此重業討報令。

二、這還不算,這有可能是靈訊的干礙或纏擾而已,當然,個案有不同,也有是已侵體現象。

問:於因果輪迴業報一書中,有「牽纏重業失心瘋」一章,觀音菩薩示,瘋疾之病象,在因果報業中屬於重業討報,

因而冤親債主一定可以領灰旗令以上而侵體討報,或者是以灰旗討報而註成命象之病業,

故依因果律例屬重業,其報限更可能長久一輩子,如影隨形,更嚴重如數案併討,冤親數多,短時間即可致命。

針對「灰旗討報而註成命象之病業」一句猶未決了,今冤親債主領灰旗令侵體討報,就出冥直接去討報便是,何以還須受討報者先被註成命象呢?
   
示:重業討報必造成身心嚴重傷害,故與命程所定會連帶有關。

(註:「以灰旗討報而註成命象之病業」實意指以灰旗討報於適有註成命象之病業時。)

問:承上問。依昔叩問所識,世人一生中,冤親債主的討報是會影響命程,但並非命程中早註定好一定有冤親債主於某時間點會來討報。

今菩薩所示「以灰旗討報而註成命象之病業」這句,是否想要表達「以灰旗討報於命象有註成病業之命程中」?

弟子之意,菩薩所想表達的可能是:灰旗冤親討報之作法,一者是前句的「無病業下,則直接遂行侵體干擾」,一者是此句的「有病業下,可對病業祟擾,而不一定要侵體。」

示:灰旗討報是重業,而其命程在際此已註成會有大病災,所以灰旗討報是順勢,若無灰旗討報,其人仍會有大病災,所以信士在此點認知無誤。

問:一、於前之專案呈疏聖訓中,有楊善德輸誠參贊法會放生總功德主,以祈求化解紅旗血光災事之運,及化解灰旗深晦運程,弭禍轉運。

據直解因果之門一書有載,冤欠得地府准旨討報,依因果怨業輕重而有黃、白、青、灰、黑五種顏色之令旗,今何以卻有領紅令旗者?

二、領灰令旗者,應該是屬重業討報,尚且是可以侵體之冤欠(即有對象),何以卻只是深晦運程之命象(即無對象)而已呢?既然是屬無因果冤欠之命象,那麼,是誰去領灰令旗呢?
   
示:一、領旨討報與註旗無關,此楊善德之問題,乃是其身上有插紅旗作記號。

二、此有不同,五級討報令旗是冥司發旨,楊生則是神司註記。

之後又叩問:一、註旗的用意為何?在何種情況下,地府須採註旗的方式呢?

二、領旨討報有黃、白、青、灰、黑五種顏色之令旗,那麼,註旗時會有那些顏色之旗呢?

示:一、與地府無關。

二、這非吾所能查示,乃為東天及代天巡狩職權。

問:如有一對夫妻,夫有冤親顯前而干擾,此冤親會有性騷擾其妻嗎?若一女性有男性冤親,會有性騷擾嗎?如果是會,地府准旨討報,沒有防止這點嗎?

示:男女受冤親所擾,不會有性騷擾現象;除非有因淫業,或受討報之人色心不正,故當事人必要心神自制。

況且冤親討報,僅止於當事人,不可以連帶於他人,縱然親蜜如情侶、夫妻,否則冤親逾越,將招致收回冥旨令旗,不能討報,並要受罰。

(註:於因果輪迴業報一書中有載,眾生在生命過程中,遭遇因果報業是絕對難以避免,因為此生命存在即是在了結因果,

故在今生所遭遇即是累世所造作諸因業之報象,唯因果有一鐵律,即是不種因,不得其果,

故冤親討報,僅可及於受報之人,若拖累其他人,不論是受報者之至親,亦不可逾越討報;業障之干擾,亦如是。)

問:吳信士叩問:時常有自殺之念頭,叩求化解?
   
示:信士乃受冤欠所干擾,故心神無以自主,常有異象。

因果,生於清道光十年,為陜西人氏,姓名鍾耀仁,本為富家子,生性狹窄不能容物,有一對夫妻,姓名林X明、曾X茹,因細故得罪,竟遭爾恃財逼迫,終致林氏有冤苦未得申,自殺枉死,曾氏落魄異鄉。

今林氏枉死城期滿,申控地府,乃准予討報干擾也。此為因果冤債,須發心排解,吾始能化解之。


(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)
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