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篇名: 佛法探尋
作者: 恭野 日期: 2014.05.18  天氣:  心情:
相應部12相應64經/有貪經(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯) 

  住在舍衛城……(中略)。 

  「比丘們!有這四種食,為了已生成眾生的存續,或為了求出生者的資助,哪四種呢?或粗或細的物質食物,第二、,第三、意思,第四、。 

  比丘們!這四種食,為了已生成眾生的存續,或為了求出生者的資助。 

  比丘們!如果在物質食物上有貪,有歡喜,有渴愛,識在那裡確立、增長;識確立、增長之處,在那裡有名色的下生;有名色的下生之處,在那裡有諸行的生長;有諸行的生長之處,在那裡有未來再生的誕生;有未來再生的誕生之處,在那裡有未來的生、老、死;有未來的生、老、死之處,比丘們!我說:『那有愁,有悲,有惱愁。』 

  比丘們!如果在觸食上……(中略)比丘們!如果在意思食上……(中略)比丘們!如果在識食上有貪,有歡喜,有渴愛,識在那裡確立、增長;識確立、增長之處,在那裡有名色的下生;有名色的下生之處,在那裡有諸行的生長;有諸行的生長之處,在那裡有未來再生的誕生;有未來再生的誕生之處,在那裡有未來的生、老、死;有未來的生、老、死之處,比丘們!我說:『那有愁,有悲,有惱愁。』 

  比丘們!猶如有染工或畫家,以染料、胭脂紅、鬱金黃、靛藍、深紅,在磨得很細緻的板或壁或白布上,創作出男人或女人完整且細緻的人像。同樣的,比丘們!如果在物質食物上有貪,有歡喜,有渴愛,識在那裡確立、增長;識確立、增長之處,在那裡有名色的下生;有名色的下生之處,在那裡有諸行的生長;有諸行的生長之處,在那裡有未來再生的誕生;有未來再生的誕生之處,在那裡有未來的生、老、死;有未來的生、老、死之處,比丘們!我說:『那有愁,有悲,有惱愁。』 

  比丘們!如果在觸食上……(中略)比丘們!如果在意思食上……(中略)比丘們!如果在識食上有貪,有歡喜,有渴愛,識在那裡確立、增長;識確立、增長之處,在那裡有名色的下生;有名色的下生之處,在那裡有諸行的生長;有諸行的生長之處,在那裡有未來再生的誕生;有未來再生的誕生之處,在那裡有未來的生、老、死;有未來的生、老、死之處,比丘們!我說:『那有愁,有悲,有惱愁。』 

  比丘們!如果在物質食物上沒有貪,沒有歡喜,沒有渴愛,識在那裡不確立、不增長;識不確立、不增長之處,在那裡沒有名色的下生;沒有名色的下生之處,在那裡沒有諸行的生長;沒有諸行的生長之處,在那裡沒有未來再生的誕生;沒有未來再生的誕生之處,在那裡沒有未來的生、老、死;沒有未來的生、老、死之處,比丘們!我說:『那不愁,不悲,不惱愁。』 

  比丘們!如果在觸食上……(中略)比丘們!如果在意思食上……(中略)比丘們!如果在識食上沒有貪,沒有歡喜,沒有渴愛,識在那裡不確立、不增長;識不確立、不增長之處,在那裡沒有名色的下生;沒有名色的下生之處,在那裡沒有諸行的生長;沒有諸行的生長之處,在那裡沒有未來再生的誕生;沒有未來再生的誕生之處,在那裡沒有未來的生、老、死;沒有未來的生、老、死之處,比丘們!我說:『那不愁,不悲,不惱愁。』 

  比丘們!猶如重閣或重閣會堂,在北邊、南邊、東邊有窗戶,當太陽昇起時,光線經窗戶進入後,將確立(停留)在何處?」 

  「大德!在西邊的牆壁。」 

  「比丘們!如果西邊沒牆壁,將確立(停留)在何處?」 

  「大德!在地面上。」 

  「比丘們!如果沒地面,將確立(停留)在何處?」 

  「大德!在水面上。」 

  「比丘們!如果沒水面,將確立(停留)在何處?」 

  「大德!不確立(不停留)。」 

  「同樣的,比丘們!如果在物質食物上沒有貪,沒有歡喜,沒有渴愛,……(中略)比丘們!如果在觸食上……(中略)比丘們!如果在意思食上……(中略)比丘們!如果在識食上沒有貪,沒有歡喜,沒有渴愛,識在那裡不確立、不增長;識不確立、不增長之處,在那裡沒有名色的下生;沒有名色的下生之處,在那裡沒有諸行的生長;沒有諸行的生長之處,在那裡沒有未來再生的誕生;沒有未來再生的誕生之處,在那裡沒有未來的生、老、死;沒有未來的生、老、死之處,比丘們!我說:『那不愁,不悲,不惱愁。』」 
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