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快樂學佛29 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 快樂學佛30
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篇名: 轉貼;佛陀的證悟
作者: 老亨利 日期: 2012.04.09  天氣:  心情:
佛陀所證悟的是:

“我現在知道的和世間上的人所知道的不一樣,

我認為美好的,他們認為不好,

我認為道是至真至貴的,而眾生畏苦裹足不前;

我體悟到欲念的痛苦,而眾生貪愛趨之若鶩。”

佛陀所證悟的是什麼道理?

現簡單地將之分為四點來說明,

但實際上真正的證語是無法用語言去描述的,

只能通過實修實證去證得:
一、佛陀感到過去的人和事

都清晰地浮現在眼前,

歷史上的種種都歷歷如繪地展示在眼前,

過去、現在、未來,並不是截然不同的三個階段,

時光流年,被一條細長的環索,

綿綿密密的聯綴在一起,

原來無始無終的時間,是在當下的一念,

這一念之下已具足了三千大千的風光霽月,

說明了佛陀的修證已經超越了時間的限制,

佛的法身存在于一切時中。
二、佛陀感受到遠近的世界,

慢慢地向他靠近而來,

山河大地在他的眼前,散發出五彩的光芒。

過去污穢的,現在轉變成清淨;

過去醜陋的,現在是多麼美好;

過去黑暗的,現在呈現著一片的光明。

從青山的翠碧中,他體悟到了佛性真如;

從溪澗的涓流裏,他證驗了無我的真諦,

感受到了生命的永恆。

世界的遠近,對佛陀好像已經沒有了隔礙。

這說明了佛陀所覺悟的已經超越了空間的有限性,

遍一切處而常轉【法輪】。
三、佛陀覺悟到世間上的煩惱不如意,

只是假名而已,

而眾生無知,執假為真,

計較人我是非,妄起貪瞋癡,

以聖者的智能來看,實在是百無聊賴,甚為可憫!

佛陀證悟到生死無非假相,

眾生隨著業力,在生死之流中生了又死,死了又生,

常人不知,信以為實。

其實生死不是兩個,而是同一件事。

表面上看起來,

生命的誕生有種種的形相,種種的歡喜;

生命的殞滅,有種種的傷感,種種的悲哀。

以悟者的心智觀察,則一切皆為虛妄,

死亡只不過如同舊屋殘破剝落,搬了新家而已,

身體好比房子,損壞了,換一個好身體,如是而已。

事實上生就是死,死就是生,

生並非真正的生,死也非真正的死,

吾人之所以貪生厭死,乃“我執”在作崇,

一旦有了我執,

世間上的紛擾、動亂、痛苦就如影隨形般逼迫而來。

去除了我執,生即是死,死即是生,

生死一如,表裏不異,

當下就能得大解脫,獲大自在。

佛陀此時的心情,

恰如般若心經的“照見五蘊皆空”,

除去我執,證得我空,

因此能夠度一切苦厄,超脫生死輪回。
四、佛陀覺悟到我和一切的人類、萬物,

原來沒有對待、差別,

雖是草木砂石,也具有菩提道種,皆為平等。

佛陀發出震撼古今的宣言說:“奇哉!奇哉!

大地眾生皆有如來智慧德相,

只因妄想而不能證得。”

一切眾生,本自具足佛性,

只是眾生因為妄起執著,

一念不覺,遂沉淪於生死海中,

佛陀證悟到人生也好,宇宙也好,

一切都被包含于萬法緣起的理則之中。

所謂緣起,即待緣而起,沒有獨立性,恒常性,

所謂緣起者,即相互因成,

物物之間,互為因緣,關係密切,

人我本為一體,我和你非二,

乃至一切萬物皆無差別,

生命彼此是貫穿在一起的,融合在一起,

彼此沒有隔閡,沒有障礙。

一切的生命皆由如來藏中所引發,菩提種中所生,

我即眾生,眾生即我,

因為萬物一體,心佛眾生三無差別,

我幫助你,非幫助你,而是愛護自己。

我仇恨你,即仇恨自己,

如果能夠瞭解此理,則人人彼此應該互相尊重,

共容共成,

佛陀由於證悟了實相,

因此興起大慈悲心、大平等心,

運用大智慧來救度和他一體不二的眾生。






[:D]
以上是轉貼
假如有人問;跟其他宗教的境界一樣嗎?
個人肯定這就是【諸法實相】
不同宗教,不同法門,所證悟都是相同的。
只是名稱不同,說法不同。
以人的有限生命,是無法辦到的。
假如你我哪天有幸【明心見性】
所證悟的應該與此相同,
否則就是幻相,就是打誑語,就是胡說八道!
[(-Q]
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時間:2012-04-09 11:18
他, 64歲,新北市,資訊
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