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逸雲飄然的日記本

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積德累功，慈心於物《前一篇

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篇名: 忠孝友悌，正己化人
作者: 逸雲飄然	日期: 2011.09.29　　天氣: 　心情:

忠孝友悌，正己化人。

【白話】盡忠職責，孝順父母，有愛兄弟姐妹。先端正自己，然後勸化他人。

【注釋】盡心職責為忠。竭力事親為孝。兄愛弟為友。弟敬兄為悌。正，兼身心言。化，兼教化感化言。

【直講】這忠字，不僅限於殺身殉難，即平日做官，盡心盡職，也叫是忠。莫說忠不忠的報應，就看

泛泛浮浮，凡不用心於蒼生百姓的，也都沒有好結局，可見爾奉爾祿，原負不得『忠』這個字的。

○ 凡宰相到一般百姓，都有該盡的忠在。善人讀書時節，便真切發心救世；及做了官，乘勢廣行

善事，自能敬慎率屬，勤訪民隱，仿美政於良相，問良謨於時彥，不徇情面(徇，偏護也)，不受財

賄，旌ㄐ一ㄥ善懲惡，興利除害，倡鄉約，重農商，訓士理學，教民勤儉，摧徵務思善法，刑獄

每盡仁心，革刁風，察奸利，水旱早勘速報，災荒設法賑濟，鰥ㄍㄨㄢ寡孤獨，責養有人，圩ㄩ

ˊ岸溝渠，勸修有效，嚴禁溺女、掠賣賭博、煙花、迎神、做戲、淫書、宰牛等惡事；倡行社倉、

同善會、育嬰、義學、義塚、夏藥局、冬粥廠、刊書局、棲流所、…等善事，正如收羅寶山一般

的。(﹡劃虛線者，屬民間公益之第三部門可做者)

○ 正是端正，化是教化。善人端正了自己，又要去勸化多人，勸化人共存善心，共做善事，；

然化人的時節，務要真真切切，好人好語，想一個法兒去感化他的；不是說了幾句，憑他聽不聽，

便罷了。『正己化人』這句是善人與人同善的度量。

【眉批】朱子每說做官須有講政的人，這一段是講政。

○第一要化富貴人行大善事。

○積累慈心，當先從忠孝友悌作起。

○己不正，無以化人；人不化，則己猶為正。

【例證一】盡忠職守子孫顯

唐朝大將郭子儀，安史之亂時，收復東西兩個京城，功績為諸將領之冠。

◎代宗黃帝時，宦官專權，勢力很大，郭子儀被閒廢日久，部屬也都被離散了。突然，吐番侵入，

揮兵直攻京師，京城震驚，代宗急忙直奔陝州避難。大將如李光弼等人，都厭惡宦官專權，而擁兵

自重，不願前往陝州救駕。

◎ 只有郭子儀召募得二十位騎兵，就立即動身前往陝州救駕。在途中又糾合了其他的將領，敲擊

著戰鼓，張揚著旗幟；又在多處點火，以疑惑吐番，因而害怕，全都逃跑了。

◎ 後來吐番又會同了回紇ㄏㄜˊ，以數十萬的大軍，來攻打唐朝。唐朝的將領多不能及時的趕到

京城保護，只有郭子儀一個人騎著馬前往說服了回紇退兵，並且還大破吐番的軍隊。

◎ 郭子儀身為大將，且擁有強大的兵力，宦官郭元振、魚朝恩，百般地在皇帝面前讒言，毀謗他。

但只要皇帝的一紙詔書，徵召郭子儀入京覲見，郭子儀無不詔書一到即日上路；因此頗得皇帝的

信任，縱使有再多的讒言和毀謗，都不能夠動搖皇帝對他的信任。郭子儀官拜中書令，經過二十

四番的考核，功績彪炳，被朝廷封為汾陽王，他的八個兒子、七個女婿，都是高官顯爵，後代的

子孫，也都非常顯赫，貴盛無比。

【例證二】雙親即是堂前佛

太和人楊黼ㄈㄨˇ，辭別家中的老母親，獨自前往四川拜訪無際大師，在路上遇到了一位老憎問

說：『到那兒去啊？』楊黼說：『四川拜訪無際大師。』

老憎說：『你去拜訪無際大師，還不如去見佛好！』

楊黼就問：『可是佛在那裡呢？』

老憎說：『你只要回家，就會看到一位倒穿著木屐，肩上披著某色衣服的人，那人就是佛。』

◎ 楊黼聽了之後，就馬上的趕回家去。當楊黼回到家的時候，已經深夜關門了，當他在外面敲門

時，母親聽到兒子在外面叫門的聲音，喜出望外，急急忙忙的隨手了拿一件衣服披在肩上，大概

是想念兒子太過興奮，跑出去開門的時候，連木屐都穿反了；楊黼一見到母親這般穿著，就如老

憎所說『佛的模樣』，因而驚醒覺悟，原來父母即是堂前的活佛。從此以後，就留在家中竭力的孝

敬母親，並且還為《孝經》寫了好幾萬字的註解。

＊彌勒佛曰：『堂前有佛二尊，卻是世人不識；

不用金彩裝成，非是栴ㄓㄢ檀雕刻；

即今現在雙親，就是釋迦彌勒；

若能誠敬得他，何用別求功德？』

【例證三】司馬光移風易俗

宋朝的司馬光，為人忠厚正直，天下聞名。司馬光居洛陽時，洛陽風俗受到他的感化影響而為之

一變，人们莫不崇尚名節，人人都有廉恥的觀念，知道有所警惕，不敢為非作歹。就是後生小輩

想要做一件事，也必定會互相提醒：『千萬別做壞事啊！恐怕被司馬端明知道，那就糟了！』

2011/09/29 21：22

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