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篇名: 團隊的合一
作者: 偉小寶 日期: 2015.04.09  天氣:  心情:
「合一」林前12:1~13:13

講到合一,我們很容易想到類似的口號:「我們要團結!」、「我們要合一」、「台灣的教會要合一!」、「這是團隊合作的時代」。坊間也有諸多講到團隊合作、團隊管理的理論與書籍。然而,聖經如何講合一?這樣的真理如何幫助我們在面對合一的事上,有根有基,而非只是因為流行、口號、煽情、名人的經驗談?



、 合一是在有共同的根源、共同的呼召下產生。
同有一位主、同有一位神、同有一個靈。是神感動我們、是神激勵我們、是神呼召我們。除此以外,理想、野心、目標,能使人短暫合一,但在目標達成後,曲終人散、兔死狗烹、夫妻失和…屢見不鮮。唯有神祂自己,能緊緊繫住那些願意順服祂的兒女們。


二、 合一不是做同樣的事;反倒是在同一個呼召下做不同的事。
保羅用身體四肢五官做比喻。一個人不能全身都是眼、都是鼻、或都是口。手腳也不能因為彼此不同而脫離這個人體。上帝挑戰的是,(在不違背其他真理與誡命之下)你是否看「不同」為「使你更完全的必需品」?換句話說,上帝把如此的夥伴擺在你身邊,你相信是神要使用他,讓你更完全嗎?


三、 愛,是身為肢體最重要該追求的功能。
在第十三章,保羅清楚的表達:縱使個人有不同的恩賜、專長,但若沒有愛,這一切肢體的功能、服事、知識,甚至超自然的經歷,都是徒然無用。當肢體—手、腳、眼睛…不受大腦控制,縱使這隻手、或腳、縱使再有力氣、健康、視力再好,都會被診斷為異常。(一隻健康的手卻不聽大腦使喚,就是癱瘓了。因為它無法順著大腦去做有意義、對整體有益處的事)若沒有愛,肢體本身的情況就不算什麼。當我們停止忍耐、停止施恩、開始嫉妒、樂於自誇、囂張跋扈、魯莽無禮、計算自己的益處、輕易動怒、計算人的過犯、喜歡不義、鄙視真理、不包容、不相信、失去盼望,不論我們本身看起來有多健康,我們都已經遠離合一的路。


四、 合一的威脅:(以下內容改編自學園的婚姻家庭事工手冊:婚姻合一的五項威脅)
如同今日的價值觀與文化,深深威脅著合一、捨己的婚姻與家庭,這些陷阱也挑戰著我們與肢體合一。
a. 社會的價值觀影響人:自我為中心
b. 人們對現實有不正確的看法:忽略彼此的差異、人性的軟弱與自私的傾向;以為合一、團隊合作是自然而然、不會有衝突與磨合、或是這些困難能自然解決。
c. 人們把期待和幻想與現實比較:導致失望、萌生孤立彼此的念頭
d. 人們開始對現實產生懷疑:而不是懷疑自己的幻想。許多人對婚姻有幻想,但進入婚姻後,人們開始對配偶與婚姻不滿,導致….
e. 人們從外遇中逃避問題。今天團隊合作不是婚姻,但我們也有類似的念頭是:我要找一個屬於我的夢幻團隊、這裡的人都很難搞,應該不是神呼召我的地方。只要把這裡的人都換掉,這些問題就不會出現了。
f. 人們走向孤立和隔離。
合一是出於神,所以並非肢體努力委曲求全,而是將生命主權交托給神的表現。如同妻子以順服神的態度順服丈夫、丈夫以基督捨己的榜樣為妻子犧牲,今天肢體彼此的合一、貢獻、有所犧牲,這都是對神信心的表現,也是深信神必成就祂所託付的使命。
一個願意在愛中合一的人,會在人的差異中,體會到神的奇妙與同在。
反之,則如同哥林多教會,充滿比較(哪種恩賜比較屬靈)、結黨(我是屬保羅、我是屬亞波羅…)、忽略神的主權與肢體的異質性(大家都爭著要行異能或講方言)。



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