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篇名: 不是所有,有"雷"的神尊都一樣
作者: 綾	日期: 2013.09.09　　天氣: 　心情:

九天應元雷聲普化天尊&太乙雷神應化天尊&雷公...的不同
1.九天應元雷聲普化天尊九天應元府，無上玉清王，化行而滿十方，談道而趺，九鳳三十六天之上，閱寶笈，考瓊書，千五百劫之先，位正真權大化，手舉金光如意，宣說玉樞寶經，不順化作微塵，發號疾如風火，以清靜心，而弘大願，以智慧力，而伏諸魔，總司五雷，運心三界，群生父，萬靈師，大聖大慈，至皇至道。
2.太乙雷神應化天尊(王靈官) 仰啟神威豁落將　都天糾罰大靈官火車三五號雷公　受命三天降鬼崇手執金鞭巡世界　身披金甲顯威靈綠靴鳳帶護身形　三目火睛耀天地頃刻三天朝上帝　須臾九地救生民銀牙鳳嘴將三千　虎首貔貅兵百萬走火行風前後衛穿山破石捉妖精祈晴禱雨濟世間附體圓光通事意治病驅邪如閃電收瘟攝毒伏群魔飛騰雲霧遍虛空號令雷霆轟霹靂三界大魔皆拱手十方外道悉皈依我今啟請望來臨大賜雷威加擁護
3.雷公⋯⋯ 雷公又稱雷神或雷師。古代神話傳說中的司雷之神，道教奉之為施行雷法的役使神。傳說雷公和電母是一對夫妻。雷公名始見《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱「公」。所傳始為獸型，或似鬼，或似豬，而以猴形居多；後狀若力士，坦胸露腹，背插雙翅，額生三目，臉赤色猴狀，足如鷹鸇，左手執楔，右手持錐，呈欲擊狀，神旁懸掛數鼓，足下亦盤躡有鼓。擊鼓即為轟雷。能辨人間善惡，代天執法，擊殺有罪之人，主持正義。 “皆為半人半獸形。東漢王充《論衡•雷虛》所記雷神形象有了變化，曰：“圖畫之工，圖雷之狀，累累如連鼓之形。又圖一人，若力士之容，謂之雷公。使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。”基本上已是擬人化了。民間自古崇敬雷公，流傳許多雷公故事，尤以唐宋為甚。道教亦尊奉雷神，杜光庭刪定的《道門科範大全集》卷十二、十八等，已將風伯雨師、雷公電母作為乞求雨雪的啟請神靈，北宋後的雷法道士又以之為施行雷法的使役神。後者肇始于唐，杜光庭《神仙感遇傳》卷一《葉迂韶傳》載，一次雷雨中，雷公被樹枝所夾，不能脫身。北宋末興起的神霄、微諸派，以施行雷法為事。聲稱總管雷政之主神為“九天應元雷聲普化天尊“，雷師、雷公為其下屬神。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》即假託普化天尊之口，向雷師皓翁講經說法，命對“不忠君王，不孝父母，不敬師長”者，“即付五雷斬勘之司，先斬其神，後勘其形，……以至勘形震屍，使之崩裂”云云。

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