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篇名: 河洛行記/黃啟方
作者: 呆掉了的 Alice~✿	日期: 2014.09.15　　天氣: 　心情:

　　淇水是當前大陸所有河川中唯一沒有被汙染的水流。
　　一瞥淇水，也想起詩篇中那多情女子「送子涉淇，至於頓丘」的依戀之情……

文/黃啟方

　一、淇水湯湯

從桃園到河南新鄭的航程是兩個半小時。出了新鄭機場，立刻換車續程。

公元前770年，周平王遷都洛陽，史稱東周。
鄭武公護著平王東遷，乘機兼併了洛陽東南之地，
並把都城從陝西華陰附近的「鄭」遷來，而稱為「新鄭」。
296年後，鄭國被戰國七雄之一的韓國所滅，新鄭成為韓國的都城。

由新鄭北行，經過鄭州——現在河南省的省會，沿途路標都閃過非常熟悉的地名：
朝歌、滎陽、安陽、武陟、修武、焦作等等，目不暇給。
通過淇縣的「淇水」時，想起了《詩經》「淇水湯湯」的詩句。
「淇水」在《詩經》中出現多次，但令人印象最深刻的就是
「淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行」這四句屬於〈衛風˙氓〉的句子。
這首詩敘述的是棄婦的哀傷，詩中許多語句都成為後人琅琅上口的成語，
譬如：「泣涕漣漣」、「載笑載言」、「及爾偕老」、「信誓旦旦」等。
匆匆俯瞰幽幽的淇水，難免興起思古之情，
想到兩千多年前這條原本水勢浩大的水流所孕育出的許多優美詩篇。
淇縣目前屬於鶴壁市管轄，據出身鄭州大學中文系的鶴壁市王英超常委說，
經過水文專家的確認，淇水是當前大陸所有河川中唯一沒有被汙染的水流。
一瞥淇水，也想起詩篇中那多情女子「送子涉淇，至於頓丘」的依戀之情，
「頓丘」在淇縣東北方的「清豐」。而今，我則要到淇縣西北方的「鶴壁」去，誰來送我？

　二、雲夢山青谿「鬼谷」

三千一百年前，周武王伐紂，和商紂王在商的都城「朝歌」西南的「牧野」決戰。
「朝歌」就在今日淇縣境內，「牧野」則是淇縣南邊的「新鄉」。
周武王後來封他的弟弟康叔於此，建立「衛國」。
衛國的第十八代國君衛懿公好養鶴，甚至因此而亡國。
當時有「仙鶴棲於南山峭壁」的傳說，「鶴壁」一名或由此而來。
朝歌在元代改名淇州，明代再改為淇縣。如今「淇縣」又由「鶴壁」管轄。
「鶴壁」孕育了《封神榜》故事，林、石、衛、康、殷和琴等姓氏，都發源於此。

「鶴壁」城西有「雲夢山」，是太行山脈的一支。
根據明代所修的《淇縣志》記載，雲夢山是戰國時代「鬼谷子」隱居修道的地方。
然而，據《明一統志》，「汝陽郡」也有「雲夢山」，也說「相傳鬼谷子修道處」，
那就應該在新鄭西南方的梁縣了。《史記˙蘇秦列傳》說蘇秦跟「鬼谷先生」學習。
這是「鬼谷子」最早的記載，而傳說張儀、孫臏、龐涓、毛遂等人，也都是鬼谷先生的弟子。

雲夢山半山腰有水簾洞，溪谷名「清谿」，谷中有「孫臏洞」、「毛遂洞」、「鬼谷墟」、
「捨身台」等遺跡，還有不少摩崖石刻。雲夢山北倚太行山，南臨大平原，居高建領，氣勢開闊雄偉。
根據文獻記載，鬼谷先生姓王名禪（一作「詡」）。
近年台灣唯心宗宗主混元禪師奉鬼谷子為智聖老祖，和信徒們在雲夢山山巔籌建「八卦城」，
已完成了「王禪老祖祠」、「南天門」等宏偉建築，並成立「鬼谷文化會館」，
每年定期舉行兩岸高層論壇，討論「鬼谷文化和世界和平」的相關問題，頗受當地政府的重視和禮遇。

　三、伊水˙龍門石窟

《呂氏春秋》記載，「伊」尹的母親就住在「伊水」邊，「伊」尹的名稱也因「伊水」而得。
「伊水」從南向北流，把屬於熊耳山系的龍門山切割成東西兩個部分，
隔水相對，就像帝皇宮闕，所以稱為「伊闕」。
西山是名聞世界的「龍門石窟」，它和敦煌的莫高窟、大同的雲岡石窟、天水的麥積山石窟齊名，
是從北魏孝文帝於公元493年遷都洛陽以後開始營窟造像，延續到唐玄宗時，歷經一百五十多年。
現存窟龕2345個，造像十萬餘尊，其中北魏時期的約占三分之一，全在西山，蔚為大觀。
東山上方有「香山寺」，唐代詩人白居易晚年自號「香山居士」，就是這寺的因緣，他的墓地就在附近。
唐代詩人韋應物〈龍門遊眺〉詩說：「鑿山導伊流，中斷若天闢。都門遙相望，佳氣生朝夕。
素懷出塵意，適有攜手客。精舍繞層阿，千龕鄰峭壁。緣雲路猶緬，憩澗鐘已寂。花樹發煙華，淙流散石脈。
長嘯招遠風，臨潭潄金碧。日落望都城，人間何役役。」詩中的都城就是在北邊十三里的洛陽。

到達龍門伊闕時，先入眼的是「伊水」。
在七月中，午後的驕陽如炙，幸而有水岸楊柳，依依搖曳，「伊水」悠悠，一派閒逸。
而龍門橋橫跨兩岸，西岸香山寺在望，山水好景，確實賞心悅目。
沿著西山山徑，對大大小小的石窟造像瀏覽一番，雖然看過敦煌和雲岡石佛的偉麗，這裡的窟像仍然讓人讚嘆！
看了石窟造像後，在水邊石凳坐下，面對「伊水」，遙想白樂天晚年的閒適：
白樂天有〈秋遊〉詩說：「下馬閒行伊水頭，涼風清景勝春遊。何事古今詩句裡，不多說著洛陽秋。」
然而，盛夏來遊，一樣有涼風清景呀！想著想著，突然風起雲奔，
原來清靜安詳的「伊水」，突然波浪洶湧，轉瞬間雷雨狂暴，天地失色。
雖快步避雨涼亭下，但雨隨風飛，閃避無方，全身立即濕透。已經如此，只好泰然！
同行朋友拿傘來同到賣店暫避，又雇渡輪渡水到東岸，一行狼狽，已無心遊香山寺探樂天古蹟了。
車離龍門往洛陽時，沿路但見豔陽高掛，而洛陽竟一滴滴雨都沒有呢！

　四、嵩山˙少林禪

嵩山在河南登封縣北八里，是五嶽的「中嶽」，傳說中浮丘公、王子晉都在這兒修道。
嵩山東部稱「太室」，西部稱「少室」，少室有三十六峰。李白曾訪道「少室」，盡登三十六峰。
與韓愈同年進士及第的福建人歐陽詹，有〈送聞上人遊嵩山〉詩說：
「二室峰峰昔願遊，從雲從鶴思悠悠。丹梯石磴君先去，為上青冥最上頭。」
概括地寫出了嵩山的引人氣象。

少林寺建於公元495年。隋代末年，少林僧人支持李世民爭天下，
因而特別得到唐太宗的照顧，成為第一名剎，少林武功也名聞遐邇。
如今已經成為旅遊重點，當然，商業氣氛也愈來愈明顯。
在少林寺內前後瀏覽了一些古蹟，少林寺歷盡滄桑，重新修復，總覺得缺少一些韻致。
隨後轉往觀賞武術館的表演，與電影上看到的類似，也就不覺新奇。
表演完了，竟然是書法家當場揮毫喊價。觀眾也就紛紛離去。這種現象，不知反映了人們什麼樣的心態！

晚上到距離少林寺六公里的「待仙溝」欣賞「禪宗少林˙音樂大典」。
舞台是嵩山的一個峽谷，演出面積三公里，最高點有1400公尺，山林、溪水、小橋、廬舍點綴。
蒲團座位三千個，演出人員六百人，多為僧侶裝束，還有五、六歲的小沙彌，號稱是全球最大的山景演出。
節目結合了譚盾的音樂，以「迎風」、「看水」、「聽禪」、「賞舞」四大主題貫串，
七十分鐘的演出，令人目不暇給，尤其前端溪上五個僧人始終聞風不動，真如老僧入定，令人賞嘆！

謝幕了，看著那麼多的演員，同時出現，不禁喘了一口氣。朋友問我的感想，
我說：「熱鬧有餘，禪意不足。」他說：「場面夠大，境界差小。」其實真的已經很不容易了！

　五、黃河˙洛水˙好想你

回程先由淇縣西南行到洛陽，洛陽因在洛水之北而得名。
由洛陽東南行到登封，從登封經鄭州又回到新鄭，等於在河南中北部繞了一大圈。
淇水注入黃河，伊水注入洛水，而洛水又流入黃河。
在古代，「江」專指長江，「河」則是黃河，其餘的水流只能是「水」。
河南省是黃河、洛水和它們的支流所包覆的地方，是中國古文明孕育、發祥的地方。
「河洛」就是這兒，無論是「河洛人」或「客家人」，都是由這兒分派出去的，正所謂「本是同根生」。

洛陽是歷史古都，有很多的古蹟，但都無法避免遭到戰亂的破壞。
洛陽的「白馬寺」、「關林」雖都修復，也有一定的規模，畢竟非本來面目，
而「麗正門」更已淪為雜亂的商場，不忍卒睹。經濟正高度發展，而文化卻如此被忽視，令人慨嘆！

新鄭機場附近有兩大奇觀：
一個是台灣「鴻海集團」一望無際的廠區，另一個則是賣紅棗可以有股票上市的「好想你」紅棗園。
在紅棗園展覽廳內，9999尊用棗樹幹雕成的大小佛像，儼如「萬佛兵團」，令人讚嘆！
買了一包較好的「好想你」紅棗乾果，是這一趟河洛之行唯一的「伴手禮」。

●2014/09/15　聯合報

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