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篇名: 歷坵的午餐/劉克襄
作者: 呆掉了的 Alice~✿	日期: 2014.10.03　　天氣: 　心情:

文/劉克襄

那是一塊木荷和江某蓊鬱包圍的山崗，阿Ma的女人和女兒在樹林升起柴火，炊煮著小米粥，還有野菜湯。
悶燒的火堆旁，即通往大武山的古道，從這兒繼續往西，就是雲豹的家園。

阿Ma是排灣族生活裡尊稱父親的叫法。
我幽默地以此稱呼，卻忘了問，四十多年前，少年的他跟隨父親遷移離開阿禮部落，
翻越大武山到歷坵來，走的是否就是這條山路。還有，他見過雲豹嗎？

（圖，阿Ma用的山刀，是典型的排灣族山刀，平直而長，雕飾精緻而華麗。）

阿Ma用的山刀，是典型的排灣族山刀，平直而長，雕飾精緻而華麗。
我也有一把，花蓮銅蘭鐵店巫馬親自打造的，幅度略彎，乃太魯閣族銅門刀的樣式。
阿Ma的山刀為何筆直，猜想是兩邊山區林木環境不同，山刀的彎度和握柄的尺寸恐怕都必須調整。

我的山刀只用過二三回，便高掛了。一來年歲漸大，深入隱密森林的機會愈來愈少。
二則沒什麼重要資產，想以這隨身相伴之物，留給孩子作為傳家寶。

他這把還沒高掛，而是繼續用來砍山上的林木和雜草。

「遇到山豬也用它嗎？」

他搖搖頭，念了「九讚」。

那是青剛櫟，木頭堅實，但用它刺山豬，材質和重量恐怕都還不夠。我如此疑惑，且清楚表述。
他驚訝地發現，我對狩獵有些心得，高興地點點頭，因而有了進一步的切磋。
接著，一路上介紹了許多野菜，以魯凱族的名字。
我在旁以中文學名答腔。譬如假酸漿、角桐草、山棕、黃藤等等，我們有著微妙的心靈感應。

那是在不同台灣山區環境，從小被自然長期孕育的兩位中年人，對庶民植物的生活交流。
我興奮地想像著，有一天兩人若結伴，在雲豹的山林偕行，那該是多麼快意的日子。

未幾，我們繞回山崗，和他的家人一起享用小米粥的午餐。
山崗擁有隱密的樹木，旁邊的山坡地都是他們家族的果園，只有一邊是陡峭懸崖，直直下到部落依伴的金崙溪。
在木荷樹幹下，我發現長鬃山羊的頭蓋骨。阿Ma說，這座山崗很適合長鬃山羊佇立，遠眺，也適合牠陡降下山。
留著小鬍子的他，佇立時也有那麼一點山羊的形影。

他們是大祭司的家族，阿Ma仍舊知曉許多傳統儀式。同時，他也是藝術工作者，有空仍持續排灣工藝的創作。
他的孩子退伍回來，如今也留在部落，準備承襲父親的志業，維護傳統文化。
只是平時他們還是要到山裡，從事果物栽作。

歷坵是一座山谷圍繞的小部落，離金崙車站有段距離，美麗而寧靜。
鼎東客運山線大巴，一天進出四班。我希望下回，搭乘它進來，走進古道，眺望大武山。

早年，歷坵村陸續有兩支排灣族很早就移居進去，最早遠溯自荷蘭時代，第一支在此落腳。
二次大戰末尾，另有四十戶排灣部落，由南大武山遷來。
1964年，又有七戶魯凱族，自霧台鄉阿禮村移民到此，阿Ma的家族便在裡頭。

如今壢坵形成一百多戶人家的社區規模，近幾年的風災水禍都未傷及到此。
說偏僻也是，卻也有幾分世外桃源那樣的氛圍。
簡單接觸閒聊，部落山谷間，最吸引我的，大概是那大片黃澄澄的小米田。
光是在阿Ma門口，看到掛得滿滿的小米，疲憊抵達的我，突地精神煥發。

此間小米田，據說加起來有三十多公頃，光是種類就高達二十來種。
五六月小米成熟時，族人期待豐收，雀鳥也雀躍地等待啄食。
為了防止雀鳥搶食，族人綁繫各種金屬器物，讓它們隨風撞擊，發出尖銳聲響，藉此驚嚇和驅逐。
於是，風來時，族人們便聽著山谷不時傳來叮呤叮咚的聲響，那是好像生氣又彷彿豐腴的歡笑樂曲。

我們的午餐當然是在地自產的小米，不是市面那種混充的玉米，或者國外進口的大粒小米。
平常不太愛吃的咸豐草，在小米的慢燉下，散發野地香氣，變成美妙的菜肴。
還有那口湯，藤心、荖葉和山羌肉一起大鍋煮，大家輪流用湯匙撈取，共同食用。
這是阿Ma一家人上山工作後的快樂午宴，也是外來的我，暫時脫離塵世，快樂而飽足的一天。

阿Ma漢名羅忠早，小我五六歲，有著魯凱族精瘦俊俏的五官，以及如雲豹般深邃的凝視之情。
跟他們一家告別後，不及一個月，阿Ma在自家工作時，不慎自鷹架墜亡。
我跟他只有一面之緣，驚聞噩耗，心情卻激越難平。

還記得初抵達部落時，阿Ma以傳統儀式迎接，平實地表述，
「歡迎你們來到部落，現在我們成為一家人了。」啊，多麼溫暖的接風。

家裡有一包購自歷坵的小米，這幾日，每早醒來，總會細煮慢熬，藉此緬懷那天在山頂樹林下的午宴。
接獲不幸消息那日，也不知為何，攪拌著小米粥時，眼眶竟也濕了。

啊！真想有一趟翻越大武山，回到阿禮部落，中途會夢見阿Ma，我的家人。

●2014/10/03　聯合報

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