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雋嶔
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篇名:
釋疑專欄
作者:
雋嶔
日期: 2015.05.01 天氣:
心情:
釋疑專欄
▲台南許善德叩問:弟子昨日讀到道源和尚曾云「以福攝慧」,
是否意指行善修福可以化消業障而得智慧清明?
聖示:當是如此,修福善之功德消業障,業不生不擾,不蔽靈明自可生慧。
▲再叩問:此與智慧從經藏生?有何差異?
聖示:智慧從經藏生,則以融入經文之意涵而得智慧,有所差別。
▲再叩問:弟子發覺近來行善本乎一心而無求,可重拾得法喜充滿之樂。是否為無相佈施所得之利益之一?
聖示:行善無所求,不揚名相,當然是無相佈施之利益。
▲南部陳善德叩問:一般懷胎幾個月後胎死或流產,才會有嬰靈的問題?
聖示:所以四十五天即會有此之虞。
▲再叩問:若不幸遇到了,如何處理嬰靈才是正法,比較不會對現世父母造成不良影響?
聖示:最好方法即是造功德迴向呈叩辦理保調昊天紫綬靈修院,
一則助其出苦,二則平息其冤怨,三則助其潛修佛道功果。
▲再叩問:聽說嬰靈在靈界仍會繼續長大,如同陽世小孩,那麼該嬰靈屬三魂中哪一魂?
聖示:然也,嬰靈即是靈魂。
▲台中陳善德叩問:昔叩問:奉玉旨自何時開始,已可由貴堂仙佛直接到「無極原靈園」為善信修護原靈樹,而不須假手原靈園執司呢?
聖示:沒有。弟子曾在貴堂某期雜誌中見過玉旨有頒宣貴堂仙佛可直接進入「無極原靈園」為善信修護原靈樹,何以今聖示卻是「沒有」?
聖示:玉敕可准,但迄今未有本堂神司進入,一則茲事體大,進原靈園,若稍有擅動到原靈樹,反為不佳。二則本堂事務繁重,故尚未有之。
▲再叩問:原靈樹本身的樹葉、樹枝、樹幹、樹根分別代表(象徵)著世人身體中的那些功能呢?
聖示:樹葉屬神經系統,樹枝屬手足,樹幹屬身軀,樹根屬頭部。
▲再叩問:原靈樹上有花苞、花朵、果實分別代表(象徵)著世人的那些事情呢?
聖示:子女數。
▲再叩問:昔叩問:聖示中,「命象是註定之現象,當然也包含冤親討報」之意,
是否表示,命象是註成之現象,但其發展過程中,有者會發生變化(譬如加劇惡化)乃受冤親討報之額外促成?
聖示:是如此,另也有註成即是重業討報,換言之其討報已屬遽烈。
於聖示中,命象中也有註成重業討報,這「重業討報」是指重大業因所形成之業障報象,抑或是指冤親債主領旨顯前討報呢?
聖示:都有之。
▲再叩問:住宅為陰煞之地時,經由安斗點燈之祈禳,是否就能完全轉移驅除掉陰煞呢?
聖示:然也。其理即是業主、地址、點燈轉大法輪而化轉五行、磁場。
▲再叩問:靈修士於靈修期間,除受保調者或親眷之助緣外,靈修士本身可有那些自力作為以加深證入「彌勒淨土」之緣機?
聖示:可以選修彌勒法教。
摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑206
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