從標題來看，是佛教四諦中的苦諦。佛教的苦諦表示人生是苦的，有那些苦？可以大略的列舉：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五取蘊等。五取蘊比較抽象，這裡只表面地說明：五蘊是色、受、想、行、識等五蘊，五蘊涵蓋了身體與心靈的種種成份；｢取｣是指執著。生老病死到求不得這幾種苦，從字面上看，大部分都很容易理解。然而｢生｣為何是苦？其實從嬰兒的反應可以明白，嬰兒餓時會哭、冷了熱了會哭、心情不好會哭；嬰兒為何時常會哭，因為生存是苦的，他只是如實反應而已。長大後為何不哭？因為學會節制，對身心上的不適能夠忍耐。

    老的苦，通常年輕時只是旁觀者，但當自己逐漸步入老年時，就能親身體會老的苦(老不只是容顏變化而已)。病的苦，有經歷過病痛的人就會清楚，愈重的病痛愈能讓人體會病的苦。死的苦，所謂｢安詳的死｣、｢滿足的死｣這些都只是給活著的人安慰的形容而已。宗教為何能提供臨死的人安慰？因為宗教提供來世的信仰。失去生命的苦，只有瀕臨死亡的人才能體會。

    愛別離的苦，大致上指親友之間的生離死別。生離是苦，如果還有相見之期，多少還可暫時消解；如果再無相見之期，這種苦無可如何。死別之苦也無藥可治。

    人生明明有這麼多苦，為何還有人要約定來世再見呢？我說的是輪迴後的來世。人死後輪迴再生為人的機率是很低的，與相約之人同生於一個國度的機率更是低的讓人想哭。文章最後並沒有打算勸人發菩提心，只是想說不要再約定來世再見，因為一旦輪迴就各自東西，不再是自己了。