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☆傻氣喵喵☆ 的日記本

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摘述自般若心經講記【聖印法師】《前一篇

後一篇》妙蓮老和尚開示 .

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篇名: 禮佛一聲，可滅八十億劫的罪
作者: ☆傻氣喵喵☆	日期: 2013.09.15　　天氣: 　心情:

禮佛一聲，可滅八十億劫的罪(道證法師)
在修學佛法的過程中，我只可說是有一點點佛緣而已，根本就談不上說修行，但是這一點點的經驗，使我感覺到修行就好像解大便一樣，把心中的煩惱、垃圾、罣礙都把它解掉排出去，得到一分的輕鬆和舒服，把胡思亂想的力量都省起來，這樣子體力和精神就會好很多，肚子裡面的大便，假使不解掉，靠什麼藥都不會舒服的，我有一點點的經驗，大家可以參考一下，可能在生病當中，有很大的幫助，當我剛生病沒多久，懺公師父就指示我，要多拜佛來消業障，業障這兩個字，我們簡單來說，業就是行為，障就是障礙，意思就是說，由於我們過去種種行為，累積下來的結果，所產生的障礙，無論是身體方面和心理方面的障礙，我們過去的行為包括我們所想的念頭，我們所講的話，我們身體姿勢作為。
為什麼說拜佛能夠消除這些業障呢？因為當我們拜佛的時候，我們的心要念佛，調整到清淨、恭敬、口內念佛、就不會說其他的雜話，語言清淨，拜佛的時候，身體會很柔軟、謙和、恭敬、那些動作都是訓練我們動中的安定，就好像把水管內，不斷的灌水，來沖洗，慢慢水會流得很順利，而且乾淨，開發出我們本來有的能力，使我們各器官的機能都能活潑起來，在我很衰弱的時候，因為肚內的腫瘤很大，拜佛的動作是要五體投地，人要跪下來，坐在後腳跟上面，而且頭的印堂要貼在地上，因為兩隻手、兩腳膝蓋、頭都要貼在地上，所以叫五體投地。
這個動作使我的腫瘤和腸子都擠在一起，可以說氣好像踹不過來，站起來時，覺得天昏地暗，滿天都是金條，每拜一拜，都覺得很辛苦，不過我對佛是有很深的尊敬及信心，所以內心總是覺得可以拜死在佛祖面前，總是比死在病床上面還好，我總是想著，拜死總比不拜的好，就再支持拜下去，每天拜一百拜，都要努力，才拜完，開始的時候，覺得身體很重，稍微動一下就很喘。
後來有一天，我知道有一位得到骨癌的王雪琴學姐，她已經鋸掉一條腿，每天，她都用剩下來的一隻腳，站著念佛、拜佛，她每天可以拜一百零八拜，還可以做很多家事，我知道以後就覺得很慚愧，心內想著，她只有一隻腳，那麼難拜，都可以這樣恭敬拜一百零八拜，我兩腳還在，至少也要拜三百拜，其實你祇要自己試試看，就可以知道，用一隻腳拜，比用兩隻腳拜，有十倍的困難，這種比我十倍困難的事情，她都有辦法做到了，有她這樣的榜樣，我應該更加努力。
所以我就發一個願，拜十萬拜來感謝阿彌陀佛的恩惠，也感謝這輩子所受到所有的恩惠，也迴向給一切苦難的眾生，及所有得到癌症的朋友，希望大家都能離苦得樂，世界上並沒有人強迫我去拜佛，反而大家都勸我不要太累，但是這是我自己發的願，發了願就要去做，再怎樣艱苦，也要支持下去，但是很奇怪，並沒像大家認為那麼艱苦，那麼累，反而越來越不累，負擔好像越來越輕，本來一天拜三百拜要分好幾次才可以完成，後來不知為什麼？越拜越輕，速度越快，我從來也沒有想到要趕速度，只是身體的重要，好像減輕很多，有一種水管好像沖得比較乾淨，水流得比較順利的感覺，不像剛沖水時，很多沙黏在一起，沖不動的樣子，有一天忽然間不知不覺一次就將三百拜拜完，也不喘也不累，好像剛拜完第一拜那種情形。
以前我聽說有一位法師，他每天早上都拜三千拜，這件事老早以前我就聽說過，當時我不相信，人家說他很快就將三千拜拜完，我實在難以相信，因為那時我自己拜佛很鈍，而且很沉重，再怎樣加速度也沒辦法一天拜三千拜，其他也有像我不相信的人，就去現場看那位法師拜佛，也幫他計算，結果是真的，看他拜佛也不趕的樣子，看起來很輕鬆自在，也不像加速度趕快要把三千拜完的樣子，只不過他的動作看起來俐落，不費力，人好像沒什麼重要，幫他計算的結果，真的是拜三千拜，一拜都不少，後來我才真正相信，當一個人的妄想越來越少時，身體的負擔也就越來越少，越輕鬆，活動會越沒有障礙。才可以做到那麼快，那麼俐落，在佛門裡面，靜靜像他那樣用功的法師很多，算起來我是很懶惰，很懈怠。
以前聽懺公師父說：「拜佛是最好的運動及氣功，比打太極拳還好，我都沒有辦法體會，後來自己拜佛中，發現很多拜佛的好處，以及拜佛和醫學道理相應的關係，才漸漸了解，師父所講的話，拜佛使我們身、口、意清淨的運動，可以和佛相應，當然也可以治病，現代人精神很緊張，壓力很大，全身的筋肉都很緊，因為缺乏運動，所以整條龍骨都很硬，很難拗彎，在醫學上來講，我們一節一節龍骨的空隙，是神經和血管通過的地方，由龍骨空隙出來的神經是負責管理各內臟，如果龍骨一節一節靠得太近，就會壓迫到血管及神經，那一節如果受到壓迫，那一節就發生問題，它所支配管理的內臟，功能就會變壞掉，血液就不通，所以就沒辦法送充足營養分及氧氣去給內臟的細胞，細胞如果缺氧氣，就會容易變成癌細胞，血液如果不通，細胞製造出來的毒素，就沒辦法送走，所以這跟癌症有很大的關係。
我們的姿勢、動作及我們的呼吸，對病情有很大的影響，拜佛的動作，如果能做到正確，就可幫助治療，因為拜佛的時候，必須將頭很柔軟的低下來，儘量低到下額可以碰到胸骨，這一動作可以將頸子的龍骨一空隙一空隙拉開，所以送到腦部的血液就會比較充足，而且要拜下去時，是用後腳跟做支持點，一面蹲下來，一面將腰彎下來，最好彎到肚子可以貼到大腿，這個動作可將龍骨兩旁的筋骨都拉長、放鬆，使龍骨一空隙一空隙拉開一點，這對整個內臟的血液及神經都有很大的改善作用。
兩手本來是合掌，在跪下去以前，肩膀和手都要放輕鬆，手壓住地上做支持，然後膝蓋才跪下去，跪下去以後，腳底翻到上面，人坐在後腳跟，然後身體趴下去，做我們的頭、印堂都要貼在地上，要注意，這個時候，眼睛必需打開，這個動作，可以調整我們龍骨，因為我們人為了要支持我們站的姿勢，都會比較緊張，一般人腰骨都會向肚子方面凹進去，一節一節的龍骨，都會靠得比較緊，這會造成壓迫的障礙，拜佛可以消除這個障礙，調整已經凹下去的腰骨，使它再向背方向再凸出來，把緊靠在一起的龍骨拉開，來消除壓迫，在拜下去的時候，同時兩隻手要很柔軟輕鬆向前伸出去，準備要接佛的腳，大約伸出到離頭頂一個拳頭的地方，這時兩旁胳臂下要儘量展開，它的意義是打開我們的心量，也增加我們的肺活量，也就是增加肺部交換空氣的量，在將雙手伸到前面以後，就將手心翻到上面，這個動作表示我決定要轉變自己的心境來迎接佛的光明，也是我要盡我的心來供養佛，一點都不保留的意思，這個時候，要觀照我們的手指像蓮花的花瓣，那樣柔軟輕鬆，不要用力，以我們雙手的蓮花來接佛的腳，這個動作是提醒我們，蓮花的開放，並不是靠外面的力量，是靠內部自覺的力量，我們的心花開放也是一樣，我們要觀想大慈大悲的佛，站在我們的雙手蓮花上，接受禮拜，我們可以跟佛面對面，這是多麼歡喜事情啊！
這個時候自然會由內心笑出來，我們又觀想佛放出清淨慈悲的光明，由我們的頭頂照進來，使我們全身全心都清淨光明，每一個毛細孔都會放光，我們一切的病痛就像黑暗，若是有光明就沒有黑暗，我們又觀想所有眾生都跟我們一起拜佛，同時沐浴在佛的光明之中，我們一般人時時都在呼吸，但事實上很少人會呼吸，很少人有婉轉又徹低的呼吸，為什麼？你可以觀察，只要一個人在忙，或者他的心在注意外面的事，他的呼吸就會受到影響，變得很短又很淺，甚至有時會半禁氣，尤其是心情不好或生氣時，這種又短又淺的呼吸，會使我們體內骯髒的空氣，沒辦法吐出換新的空氣，所以時間久了，會累積很多骯髒的空氣，沒辦法吐出換新的空氣，所以時間久了，會累積很多骯髒的空氣，時間久了就會缺少氧氣，只要缺少氧氣，就容易得到癌症，容易生病。
我們利用拜佛可以調整我們的呼吸，變作徹底又完整，所以拜佛是很好的氣功，我們拜佛的動作，自然會使我們徹底吐氣，使我們全身的廢物，髒的空氣，都可以吐乾淨，然後我們趴地上時，因為全身的輕鬆，沒有阻礙力，所以自然在徹底吐氣以後，又有很深很完全的吸氣，血液也會因為吸氣吸引的作用，順利流通回到心臟，再打出去，我們每一個細胞，都會得到豐富的滋養及氧氣，以及極樂世界歡喜的氣氛，在我們拜好，要站起來時，要等我們吸氣時，應用吸氣的力站起來，就會感覺很輕，都不要費力，慢慢我發覺到原來一千拜一萬拜，都不過是眼前這一拜而已，根本就需要去計算，不要費心去想下一拜，祗要時時刻刻拜好眼前這一拜，享受眼前這刻，和佛面對的時間就好了。
以前我在醫院當醫生的時候，發現很多病人，沒辦法接受一般寺院念佛的韻調，因為那使他們想到死亡，在辦喪事，所以他們內心會排斥，也發現一些重病的病人，他的氣脈很孱弱，根本沒辦法拉那麼長的音，來唱念佛，所以平常我只能照病人的呼吸速度，單單念「阿彌陀佛、阿彌陀佛」就好像一般說話的速度，那樣他們比較能夠跟得上，念出來。

為了適應病人的需要，而且也要配合一些初學的人，念佛覺得無聊，心情沉重，悶悶不樂，就採用他們喜歡的音樂加入佛號，他們聽起來，一字一字節奏很清楚，比較有韻律感，他們念得輕鬆快樂，就高興繼續念下去，我們醫生已經很多年，勸導病人念佛，也常碰到失敗的考驗，慢慢去了解病人的心情及需要，來做改進，後來才發現這是病人最喜歡接受，而且容易跟著念佛號，我用這種方式的念佛，代替很多的止痛藥和安眠藥。其實念佛最重要的是持念阿彌陀佛萬德洪名，跟唱什麼調及用什麼韻律都沒有關係，因為阿彌陀佛又叫無礙光佛，所以用什麼方式念，阿彌陀佛都沒有障礙。
★遇到什麼事，都是阿彌陀佛在考試。
★心情不好就念佛，念得讓自己歡喜，因為阿彌陀佛又名歡喜光佛，所以念佛自然就會歡喜。
★有什麼委屈，阿彌陀佛會處理，有什麼困難，念佛就沒事。
★過去的事不要再想，未來也不要恐怖，現在不要緊張，念佛就吉祥。
★早上起來就念佛，決定過快樂的生活，十方諸佛都護念，二十五菩薩隨時照顧。
★一生中擔憂，緊張根本沒辦法得到什麼，不如輕鬆念佛，念得平靜歡喜、自然佛力加持。一面工作、一面念佛，不但快樂又順利。
念佛，我們要練到無論怎樣緊張的情形，都會第一念就念出阿彌陀佛，才有可能臨時意外變故，可以念佛，所以我平常時念佛，就是練習，練習我們隨時都可以念出阿彌陀佛，不管什麼時候，都可以念出來，一方面也是提醒我們自己，要像佛有那樣光明慈悲的心，那樣清淨歡喜的心。

假使我們內心放不下的垃圾還很多，念佛沒辦法專心，我們內心還有很多比阿彌陀佛還重要，這樣子的分數還是不夠，平時我們健康時，就要把功夫準備好，什麼叫功夫？不是飛天鑽地，奇奇怪怪的事情，是隨時不管發生好的事情，壞的事情，我們都要對佛有信心，一個有信心的人，他會相信一念佛，不但二十五位菩薩隨時在我們身邊、保護、照顧而且十方諸佛都護念，有信心的人，就不會怕東怕西，煩惱一大堆。
譬如說：今天晚上小孩子如果晚一點回來，就開始想著，不知道會不會有不好的事發生，自己就出一百種恐怖的事情，來使自己不安，這就是沒信佛的人。如果信佛的人，就不會打妄想，我們要知道，妄想會製造出業障，業障就由妄想想出來，信佛的人，如果他的小孩子晚一點回來，他就利用這段清淨沒人吵的時間，去念佛、拜佛，自然諸佛護念，菩薩就替他去照顧他的小孩，不但保護好好的，還會引導他們一條光明的路，比自己去對小孩嘮嘮叨叨還好，我們想想看，如果你信的佛菩薩，沒有能力護念你的小孩，處處要靠你自己去擔心，那你信的佛菩薩，不是比你更沒有能力，不如你了嗎？不如你的，那還算是佛嗎？
要念出阿彌陀佛不是很困難，三歲小孩子也會念，問題是無論任何時候，都能夠安心堅持念下去，有的人很喜歡堅持煩惱，抱住煩惱，如果你勸他不要煩惱，他常常回答：「這種事情，不煩惱怎麼可以呢？」好像世上如果沒有他在煩惱，全世界的人都活不下去一樣，到底他煩惱一輩子，解決了什麼事呢？又得到什麼呢？什麼都沒有得到，但他還是莫名其妙，很喜歡煩惱，愛煩惱的人，自然有很多事，可以讓他煩惱，別人不會煩惱，他也愛煩惱；愛生氣的人，自然就有很多事情，讓他生氣，別人不會生氣的，他也氣得要死，如果喜歡嫉妒的人，常常比別人不好，自然有人讓他嫉妒，這就是喜歡抱住煩惱、捨不得去掉，煩惱捨不得去掉，那有空手去牽佛呢？要牽佛的手，不需要拿別人的東西，只要能牽到佛的手，你要什麼東西都會得到。
有的人一面念佛，一面胡思亂想，就是念一千年，也念不感覺，藕益大師說了一句話很有道理，好像一隻秤的兩頭，一邊如果比較重，另一邊就蹺得高，如果我秤這世間的雜事較重，當然阿彌陀佛那邊就輕，如果把阿彌陀佛秤得很重，當然世間的雜事就不重了。
有人念佛很久，但是沒有得到信心和歡喜，為什麼？因為他的眼光沒注意到佛，都是放在自己的妄想上，如果發現自己有妄想，又開始煩惱，又把佛號放一邊涼快去，有一種人，他有因緣去道場和大家念佛，但很可惜，他沒有把重點用在念佛，反而把注意力放在別人的聲音，嫌太高又嫌太低，嫌太快又嫌太慢，嫌這個怪聲，嫌那個人不好聽，可以說，他聽到聲音而生分別心，並沒有聽到佛號而生清淨心，我們念佛時全身要放輕鬆，全身都很柔軟。
我們要了解，一個人活著的時候，常常都緊張得全身硬梆梆，個性很倔強，死的時候，要有瑞相，比較困難。假使我們心有緊張、有壓力，有很多要求和執著，我們的身體有一些肌肉馬上會硬起來，關節也硬起來，這種心境硬梆梆來念佛，很不容易和佛相應，念佛的心要像虛空，空空的沒有東西，我們知道雲和冰塊都是水變成的，但是他們自在的程度不一樣，冰塊又硬又冷又不會飛，一塊塊相撞，又會破碎，雲就會飛又很柔軟，我們念佛的心也一樣，如果像冰塊那就很硬，一塊一塊格格不入，如果像雲就可以在青天偏滿虛空，自由自在，到處流通。
念佛時，念「阿」時就把全部心力集中在這「阿」字內，其他什麼都沒有，身心世界等於消失，只剩一個字，念「彌」的時候，也一樣，全部的心力都集中在這一個字，念每一個字，都全心注意一個字，其他什麼都沒有，什麼都不要管，這是最輕鬆，最簡單的事情，也是最好的休息和充電，這樣念一會兒，你就可以體會佛的名號裡面有不可思議的功德。

我們念「阿」時，下巴放輕鬆，發出去的聲音，自然會把我們所有的痛苦，壓力都吐出去，把所有的煩惱，通通放掉，我們念「彌」字時，就像由內心笑出來，嘴巴也像佛一樣在笑，笑出我們佛性的觀喜，越念越清淨歡喜，念佛的每一字都有拔苦與樂的功德。藕益大師開示說：「念佛就是把佛的功德，完全變成我們的功德。」很多人聽過這個開示，但是很少人能相信。
繞佛也是佛門內最好的養生運動，我們中國古代的時候，練武功，要練腿蹲馬步，就是讓你的下盤很穩，兩腿才有力，很多人到年紀大後，兩條腿先放棄了，他們沒辦法走路，有些人上身僵硬，一條腿在地上拖的時候，我們知道這個人差不多了，兩條腿也許沒辦法走路了，因為他從來沒有練習過，兩腳的重心怎麼轉移，繞佛可幫助兩條腿的力量恢復，我們每一步走出去，我們身體的重心就跟著轉移，我們怎麼去體會呢？
我們重新學一下，學慢慢走，用五秒鐘走一步(念南無阿彌陀佛一聲)我們把右腳向前方走一步出去，後腳跟先下(口內念佛號一聲)踏穩了，身體重心再轉移左腳底，這種兩腳的養生運動，我們每天在家裡隨時可以做，當我們在走路時，全身都微微的在動，這個感覺很好，原來走路應該這樣子，我們走得穩，身心都自在，身體保持平衡很重要，頸部要放鬆，頭部也要放鬆，這個焦點都在腳下的時候，血壓也會跟著下來，這時身體很舒服，我們慢慢走，心不散亂，不要東張西望，不要胡思亂想，專注這一句佛號，心也要跟著沉靜下來。

念佛一聲，可滅八十億劫的罪，而且又可幫助兩腿的力量恢復，不會到老的時候，不能走路，真的是一舉兩得。
宣化上人說：禮拜佛菩薩來世的功德有五種：
一、端正圓滿：相貌生得端正圓滿，人人見了都生一種愛敬心，對你有一種好感。
二、得妙音聲：聲音清朗宏亮，好像銅鐘似的。
三、多財富：能禮拜、瞻禮佛菩薩的形像，等到將來，會有很多的財富、寶貝。
四、生尊貴家：都生在很有地位，很有德性，尊貴的家庭。
五、生於天上：可以生到天上。
學佛的人和世俗的人，孝順父母不一樣，世俗人孝順父母只是給他吃，穿、陪他講話、陪他生活，但學佛的人，真正的孝順是替父母求生淨土，佛教是大孝，當父母生重病時，我們在緊張、恐怖時，人力不能辦到的事，一定要靠佛力三寶的加持，我們應該將心放在阿彌陀佛身上，一切交給阿彌陀佛，阿彌陀佛什麼事，他都知道，既然我們要做孝順的孩子，我們要虔誠、至誠心要求阿彌陀佛加持，求阿彌陀佛安排，如果病能好起來，請阿彌陀佛慈悲護佑，讓他們的病快一點好起來，不要受病苦的折磨，如果壽命已盡，請阿彌陀佛接引到西方極樂世界，我們不要在旁邊緊張，因為在病中的父母看到我們緊張痛苦，只會又加了一層無可奈何的苦。

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